▶이 책에 담겨 있는 핵심 내용과 주제들 1. 성령의 인격성과 신성 성령은 단순한 에너지나 영향력이 아니라, 지성과 의지를 가진 "하나님(인격체)"입니다. 따라서 우리는 성령을 '이용'하는 것이 아니라 그분께 '순종'하고 '교제'해야 합니다. 2. 새로운 창조의 주체 (중생) 타락한 인간은 스스로 믿음을 가질 수 없습니다. 오직 성령이 죽은 영혼에 새 생명을 불어넣어야만(중생) 죄를 깨닫고 그리스도를 믿을 수 있습니다. 이것은 인간의 의지가 아닌 성령의 전적인 주권입니다. 따라서 거듭나지 않은 사람의 이성을 가지고 지성적으로 구원을 얻기에 합당한 영적 깨달음을 얻는다는 것은 더더욱 불가능한 일이라는 사실을 인정해야 합니다. 특별한 빛을 비추시는 성령의 역사 없이 그런 일은 가능하지 않습니다. - 존 오웬, 성령론 1, 70쪽 - 3. 거룩함의 유일한 원천 (성화) 구원받은 이후 죄와 싸우고 거룩해지는 과정(성화) 또한 성령 없이는 불가능합니다. 오웬은 이를 '죄 죽임(Mortification)'이라고 표현하며, 우리 안의 죄를 발견하고 죽이는 것은 오직 성령의 능력으로만 가능하다고 강조합니다. 4. 말씀과 성령의 불가분성 성령은 말씀(성경)을 떠나서 역사하지 않고, 말씀은 성령 없이는 죽은 문자에 불과합니다. 성령은 성경의 저자이며, 동시에 우리 마음속에서 성경을 깨닫게 하는 조명자(Illuminator)입니다. "복음에서 성령을 제거해 보라. 그러면 복음은 단지 '죽은 문자'에 불과하게 될 것이며, 신약 성경은 아무런 효력도 없는 책이 되고 말 것이다." "Take away the Spirit from the Gospel, and you have nothing left but the letter." - 존 오웬, 성령론 1, 99쪽 - 5. 위로자 성령 성도는 세상에서 환난을 당하나, 성령은 그리스도의 사랑을 우리 마음에 부어주심으로써 우리를 위로하고 견디게 하십니다.

추천사ㆍ7 해설의 글: 존 오웬의 『성령론』 (Pneumatologia, 1674)의 역사적 배경과 개요ㆍ15 역자의 말ㆍ45 저자가 독자에게 드리는 말씀ㆍ51 제6장 어거스틴의 경우로 예증된 회심의 방식 ㆍ79 제4권 제1장 성화의 본질과 복음적 거룩함의 개념ㆍ147 제2장 성화의 점진적 성격ㆍ189 제3장 믿는 자들만이 성화의 유일한 대상ㆍ233 제4장 죄의 오염의 실상과 죄를 정결하게 하심ㆍ269 제5장 성령과 그리스도의 피로 씻어지는 죄의 더러움ㆍ297 제6장 성도의 성화를 위한 성령의 적극적인 행사ㆍ369 제7장 성결의 행위들과 의무들ㆍ493 제8장 죄 죽이기의 성질과 그 동인들ㆍ515 제5권 제1장 하나님의 성품을 고려할 때 절대 필요한 성결ㆍ573 제2장 성결의 원인과 동기가 되는 하나님의 영원한 선택ㆍ625 제3장 하나님의 명령과 성결의 필요성ㆍ655 제4장 그리스도를 보내신 하나님의 목적과 성결의 필요성ㆍ705 제5장 세상의 조건과 성결의 필요성ㆍ733

도서출판 새언약이 한국교회에 선물하는 기독교 역사상 가장 위대한 대작의 출간! 존 오웬의 성령론! 존 오웬의 성령론은 지금까지도 이 주제의 표준이 되는 교과서다! 아브라함 카이퍼(Abraham Kuyper, 1837-1920) 1988년 "여수룬" 출판사 축약본 출간 이후 "도서출판 새언약"의 최초의 완역본 출간! 이상웅 교수는 J.I. 패커가 존 스토트의 그리스도의 십자가에 대해 극찬한 글을, 이 책의 추천사에 붙였다! “이 책은 가히 걸작이라 불러도 좋을 것이다... 이 가장 중요한 주제에 대해 다룬 그 어떠한 책도 본서만큼 이렇게 진실되고 훌륭한 책은 없다. 당신의 옷을 팔아서라도 이 책을 사라! 지금 당장!” - 이상웅 교수, 총신대학교 조직신학 교수 “성령의 경륜 전체를 나만큼 자세히 다룬 사람은 아무도 없었다!” - 저자 존 오웬, 성령론 1, 56쪽 “그러나 우리는 다른 자질에 있어서는 오웬이 청교도들 중 어떤 사람과도 견줄 수 없이 탁월하다는 사실을 인정해야 합니다. 그의 요점과 에너지는 백스터를 능가하고, 부드러움에서는 플라벨(John Flavel)을 능가하며, 웅장함으로 볼 때는 하우(John Howe)를 능가하고, 격언과 경구 두 가지 면에서는 헨리(Henrys)를 능가하며, 아름다운 비유에서 있어서는 베이츠(William Bates)를 능가합니다.” - 존 오웬 연구가 Andrew Thomson(1814-1901) “진정 역자는 이 책의 증인으로 이 책을‘성령론의 고전’으로 독자 앞에 담대하게 제출합니다. 역자는 하나님의 은혜 아래 본서를 번역하면서 잘못된 해석으로 교회를 어지럽히는‘다른 이론들’로부터 교회를 보호하기 위해 펼치고 있는, 철저하게 성경에 입각한 저자의 논리에 감탄하지 않을 수 없었습니다. 이런 점에서 존 오웬의 ‘성령론’은 매우 목양적이라 할 수 있습니다.” - 역자 서문강 목사 감정주의, 체험주의 식의 왜곡된 성령론으로 고통받아왔던 한국교회에 대한 공신력있는 메시지! 모든 개혁주의를 따르는 교회들이 외치고 싶었던 그 메시지!‘주관적인 계시들’이란 다른 것이 아닙니다. 우리로 성경에 있는 하나님의 뜻을 분별하고 이해하게 하실 수 있는 성령의 영적 조명을 가리킵니다. - 존 오웬, 성령론 1, 74쪽 - 그런데 하나님은 이러한 문제에 대해‘말씀’이라는 특별한 계시의 방식을 취하여 우리로 접근하게 하셨습니다. 그러므로 우리는 마땅히 하나님께서 주신 계시의 말씀을 믿음과 겸손과 기도로 주목해야 합니다. 그 내용을 알아 가려고 부지런히 애를 써야 합니다. 우리에게 유용한‘다른 진리’를 습득하는 일에서처럼, 말씀에 대한 친숙도를 높이기 위해 그러한 노력은 불가피합니다. - 존 오웬, 성령론 1, 55쪽 - 그러나 계시의 방편 외에 진리를 깨닫게 하시는 초자연적인 빛을 주시는 하나님의 추가적인 은혜없인 영적인 일들에 대한 그런 노력은 무의미합니다. - 존 오웬, 성령론 1, 56쪽 - ▶이 책에 담겨 있는 핵심 내용과 주제들 1. 성령의 인격성과 신성 성령은 단순한 에너지나 영향력이 아니라, 지성과 의지를 가진 "하나님(인격체)"입니다. 따라서 우리는 성령을 '이용'하는 것이 아니라 그분께 '순종'하고 '교제'해야 합니다. 2. 새로운 창조의 주체 (중생) 타락한 인간은 스스로 믿음을 가질 수 없습니다. 오직 성령이 죽은 영혼에 새 생명을 불어넣어야만(중생) 죄를 깨닫고 그리스도를 믿을 수 있습니다. 이것은 인간의 의지가 아닌 성령의 전적인 주권입니다. 따라서 거듭나지 않은 사람의 이성을 가지고 지성적으로 구원을 얻기에 합당한 영적 깨달음을 얻는다는 것은 더더욱 불가능한 일이라는 사실을 인정해야 합니다. 특별한 빛을 비추시는 성령의 역사 없이 그런 일은 가능하지 않습니다. - 존 오웬, 성령론 1, 70쪽 - 3. 거룩함의 유일한 원천 (성화) 구원받은 이후 죄와 싸우고 거룩해지는 과정(성화) 또한 성령 없이는 불가능합니다. 오웬은 이를 '죄 죽임(Mortification)'이라고 표현하며, 우리 안의 죄를 발견하고 죽이는 것은 오직 성령의 능력으로만 가능하다고 강조합니다. 4. 말씀과 성령의 불가분성 성령은 말씀(성경)을 떠나서 역사하지 않고, 말씀은 성령 없이는 죽은 문자에 불과합니다. 성령은 성경의 저자이며, 동시에 우리 마음속에서 성경을 깨닫게 하는 조명자(Illuminator)입니다. "복음에서 성령을 제거해 보라. 그러면 복음은 단지 '죽은 문자'에 불과하게 될 것이며, 신약 성경은 아무런 효력도 없는 책이 되고 말 것이다." "Take away the Spirit from the Gospel, and you have nothing left but the letter." - 존 오웬, 성령론 1, 99쪽 - 5. 위로자 성령 성도는 세상에서 환난을 당하나, 성령은 그리스도의 사랑을 우리 마음에 부어주심으로써 우리를 위로하고 견디게 하십니다.