기독교의 본질과 믿음의 본령 창조·구속·재창조의 신학으로 읽는 헤르만 바빙크의 정수 『헤르만 바빙크의 기독교와 믿음의 본질』은 20세기 개혁신학을 대표하는 신학자 헤르만 바빙크가 평생에 걸쳐 던졌던 두 가지 핵심 질문-“기독교란 무엇인가?”, “믿음이란 무엇인가?”-에 대한 가장 명료하고 아름다운 답을 담은 책입니다. 바빙크의 초기, 중기, 후기 작품 가운데 여섯 편의 대표적 소품을 엄선하여, 기독교 신앙의 정체성과 믿음의 본질을 한 권의 책으로 집약했습니다. 〈1부. 기독교란 무엇인가〉에서 「기독교 신앙」, 「기독교의 본질」, 「기독교」는 삼위일체 하나님의 구원 역사 속에서 기독교가 단순한 종교나 도덕 체계가 아니라, 하나님께서 친히 찾아오시는 은혜의 계시임을 힘 있게 증언합니다. 이어지는 〈2부. 믿음이란 무엇인가〉에서 다루는 「믿음의 학문」, 「믿음과 직관」, 「믿음과 사랑」은 믿음이 단지 감정이나 종교적 체험이 아니라, 지식과 인식, 직관과 사랑을 아우르는 살아 있는 전인적 신앙임을 깊이 있게 보여줍니다. 이 책은 전문 신학서이면서도, 동시에 놀라울 만큼 명료하고 쉽게 읽히는 바빙크 특유의 문체로 구성되어 있어 신앙생활의 성장을 위한 경건서적으로 읽기에도 좋습니다. 복잡한 신학 논쟁을 넘어, 신앙의 핵심으로 곧바로 독자를 인도하는 이 글들은 목회자와 신학생은 물론, 신앙의 본질을 다시 붙들고자 하는 모든 성도에게 깊은 통찰과 위로를 전해줍니다. 『헤르만 바빙크의 교회를 위한 신학 시리즈』 제8권으로 출간되는 이 책은, 오늘날 혼란한 시대 속에서 기독교와 믿음의 본질을 다시 묻고자 하는 모든 이들에게, 단단하고도 따뜻한 길잡이가 될 것입니다.

추천사 ? 06 역자 서문 ? 10 Ⅰ. 기독교란 무엇인가? 1. 기독교 신앙(Het Christlijk geloof, 1883) ? 16 2. 기독교의 본질(Het Wezen des Christendoms, 1906) ? 45 3. 기독교(Het Christendom, 1912) ? 83 Ⅱ. 믿음이란 무엇인가? 1. 믿음의 학문(Geloofswetenschap, 1880) ? 174 2. 믿음과 직관(Geloof en aanschouwing, 1902) ? 200 3. 믿음과 사랑(Geloof en liefde, 1909) ? 247

우리는 그리스도의 교회가 세상과는 전혀 다른 삶을 살아간다는 사실을 다시금 분명히 깨달아야만 합니다. 예수 그리스도를 믿는 사람은 진정으로 새로운 사람, 곧 전혀 다른 [새로운] 존재가 된다는 진리를 우리가 진지하게 받아들여야만 합니다. 우리는 오직 믿음 안에서만 우리의 힘과 능력을 찾아야 하며, 그러기에 교회와 세상 사이에서 어떤 절충을 시도하려는 모든 노력을 포기해야만 합니다.

- 기독교 신앙, 21쪽 -

기독교의 본질에 대한 탐구는, 원래 공적인 교회가 신앙고백을 통해 제시해 온 다양한 기독교 해석들이 잘못되었거나 거짓되었다고 여겨진 것과, 이에 대한 항의에서 비롯되었습니다. 이러한 탐구의 목적은 교회의 그릇된 기독교 이해에 맞서, 기독교에 대한 더욱 순수하고 참된 이해를 제시함으로써 기독교의 본래 모습을 회복하는 데 있었습니다. 따라서 기독교의 본질에 대한 물음은 더 단순해지고 명확해집니다.

- 기독교의 본질, 56쪽 -

기독교는 결코 신앙고백이나 교리, 신학, 세계관과 삶의 이해에만 머무르지 않습니다. 물론 이러한 요소들 역시 매우 중요한 가치를 지니지만, 기독교는 그 이상으로 새롭고 거룩한 삶의 원천이 되었습니다. 이 사실은 초기 그리스도인들과 그들의 교회 공동체 안에서 여러 부족함이 있었음에도 불구하고 매우 뚜렷하게 나타났습니다. 그들에게는 영적인 갱신이 일어났고, 이 갱신은 그들의 언행과 삶 전반에서 외적으로 드러났습니다.

- 기독교, 115-116쪽 -

우리는 믿음과 동시에 알고자 하는 강한 충동 또한 가지고 있습니다. 우리 안에는 지식에 대한 갈증이 생동하고 있으며, 그 갈증은 끊임없이 해갈되기를 갈망합니다. 믿음과 지식은 우리의 본성 속에 깊이 뿌리내려 있고, 부인할 수 없는 권리를 지니고 있습니다. 그러기에 이 양자 사이에는 갈등이 생기기 쉽고, 갈등이 생기는 것은 거의 불가피합니다. 왜냐하면, 각자가 자신의 권리를 주장하며 상대의 영역을 넘보려 하기 때문입니다. 믿음과 지식의 권리를 침해하면서도 무사할 수 있는 사람은 없습니다.

- 믿음의 학문, 176쪽 -

‘믿음’(신앙)과 ‘직관’은 어느 한쪽이 아니라 이 양자 모두가 지식에 이르는 길입니다. 둘 다 우리 의식 속에 표상들을 불러일으킵니다. 믿음을 통해서 우리는 직접 보지 못하거나, 혹은 단지 그림이나 묘사를 통해서만 접할 수 있는 것들에 대한 표상들을 얻습니다. 반대로 직관을 통해서 우리는 우리 가까이에 있어서 얼굴과 얼굴을 마주 보듯 직접 볼 수 있는 것들에 대한 표상들을 얻습니다.
- 믿음의 직관, 208쪽 -

기독교에서 믿음과 사랑은 서로 분리할 수 없이 깊게 결합되어 있습니다. 새로운 삶은 믿음에서 시작되고, 믿음 안에서 자라납니다. 우리가 이 땅에서 사는 동안 그러한 믿음의 삶은 계속되며, 우리의 생이 끝난 후에야 비로소 삼위일체이신 하나님을 직접 대면(직관)하는 삶으로 옮겨질 것입니다. 그런데 이 새로운 삶은 사랑 안에서 그 자신의 힘을 드러냅니다. 사랑은 새로운 생명이 움직이는 영역이고, 그것이 숨 쉬는 대기이며, 그것이 달려가는 길입니다. 그러나 그러한 사랑은 약함이 아니라 강함이며, 달콤한 감정이 아니라 생동하는 힘이고, 감상적인 정서가 아니라 의지의 강인함입니다. 사랑은 의로움을 회피하거나 파괴하는 것이 아니라, 율법을 성취하는 사랑입니다.

- 믿음과 사랑, 255-256쪽 -