새로운 〈법구경〉 번역서입니다. 붓다께서는 “나만이 나의 등불”이라고 말씀하셨습니다. '누군가에, 무언가에 기도하여 얻는 것이 아니라. 자신이 깨달아 실천하여 바뀐다'라는 것이 붓다 가르침의 핵심입니다. 〈법구경〉은 피할 수 없는 무상이라는 고통에서 벗어나 확실한 행복을 향해 가라고 붓다께서 설법하신 게송 모음입니다. 말씀의 핵심이 잘 드러나는 것에 중점을 두어 번역하였으며, 미얀마 근본불교에 온전히 보존되어있는 아비담마(논장)에 근거한 깊고 간결한 미주로 빠알리어의 심오한 뜻을 부연 설명했습니다. 또한 운율이 아름다운 게송을 접하기를 바라여 빠알리어 원전도 함께 실었습니다.

역자 : 식카와띠 위뿔라냐니 2002년 한국과 미얀마에서 6개월간 위빠사나 수행을 하고, 2004년 6월 빤디따라마에서 식카와띠(3학을 갖춘 사람)로 출가, 17년간 빤디따라마 강원에서 공부했습니다. 현재 대구 담마디빠(법의 등대)선원에서 바른 견해를 나누고 있으며, 역서로는 「난다말라비왐사 큰스님 가르침」(난다말라비왐사 큰스님 저), 「행복을 찾아서」(우 쉐아웅 저), 「참사람의 길」(난다말라비왐사 큰스님 저)이 있습니다.

1장 쌍 2장 치열한 정진 3장 마음 4장 꽃 5장 어리석은 이 6장 지혜로운 이 7장 아라한 8장 천 마디의 말 9장 악 10장 형벌 11장 늙음 12장 자기 자신 13장 세상 14장 붓다 15장 행복 16장 사랑 17장 화 18장 먼지 19장 심판자 20장 길 21장 이런저런 22장 지옥 23장 코끼리 24장 집착 25장 빅쿠 26장 브라흐마나 미주 참고문헌

나만이 나의 등불이다. 다른 무엇에 의지하랴! 나만이 나의 둥지이다.
그러므로 마상이 준마를 보살피듯 자신을 보살피라.
- p.130 「380번 게송」 중에서

핵심이 아닌 것을 핵심이라 알고 핵심을 핵심이 아니라 아는 그 어리석은 이들은 잘못된 사유에서 떠돌아 핵심에 이르지 못한다.
- p.14 「11번 게송」 중에서

핵심을 핵심이라 알고 핵심 아닌 것을 핵심 아니라 아는 그 지혜로운 이는 바른 사유에 머물러 핵심에 이를 것이다.
- p.14 「12번 게송」 중에서

붓다의 가르침에서 핵심(sara)은 열반을 뜻한다.
- p.146 「미주 7번」 중에서

물거품을 보듯이 신기루를 보듯이 세상을 보는 이를 죽음의 왕은 볼 수 없다.
- p.67 「170번 게송」 중에서

인간 생을 얻기 어렵다. 목숨을 잇기가 어렵다. 참법을 듣기가 어렵다. 붓다의 출현이 어렵다.
- p.71 「182번 게송」 중에서

거미가 자신이 친 거미줄에 걸린 파리를 먹고 잠들 듯이 중생은 자신이 일으킨 집착의 물살에 빨려든다. 지혜로운 이는 이 집착을 끊어내 모든 고통에서 벗어난다.
- p.121 「347번」 게송 중에서

이 8정도만이 견해를 맑게 하여 도과를 얻게 한다. 다른 길은 없다. 그러니 그대들은 8정도를 가라. 이 길만이 마라를 혼미하게 한다.
- p.97 「274번 게송」 중에서

탁월한 말이 채찍을 맞으면 맹렬히 달려 나가듯이 놀란 절박함으로 치열하라. 믿음ㆍ지계ㆍ노력ㆍ집중ㆍ지혜로 사띠가 확고하다면 아득하여 가늠할 수 없는 긴 윤회의 고통에서 벗어날 것이다.
- p.57 「144번 게송」 중에서

놀란 절박함은 상웨가(samvega)의 번역어이다. 생로병사에 놀라고 두려워서 탈출하고 싶어 애타는 심정이 상웨가이다.
- p.150 「미주 36번」 중에서