2025년 03월 18일 출간 | ISBN : 119616262X | 533쪽

일러두기1) 박도사 사주간명지의 주요관법에 대한 고찰, 8쪽일러두기2) 기상명리 역해의 논거와 기상명리 관법의 주요내용, 17쪽박도사 사주간명지의 기상명리적 역해에 따른 구성 설명, 73쪽‘편인격’으로 편성된 49개 사주간명지 역해, 75쪽‘편관격’으로 편성된 78개 사주간명지 역해, 175쪽‘편재격’으로 편성된 97개 사주간명지 역해, 333쪽

* 요약본문
기상명리는 木을 나무, 金을 금속·돌, 水를 물·바다, 火를 불·해, 土를 흙·땅으로 규정하지 않는다. 水·火는 보이지 않는 氣(기운)이고, 木·金은 드러난 相(물상)이라, 水·火기운에 의해(動) 木·金물상이 가공·형성(靜)되고, 水·火-木·金의 작용력(動靜)을 조절하고 가치 있게 만들어가는 바탕이 土라는 게 기상명리의 기본개념이다. 18쪽.「太極圖」에서 “水·火-土-木·金으로 만물화생(萬物化生) 한다.”고 하여, 水·火로 土를 거쳐 木·金물상이 생장함을 말하였다. 이에 기상명리는 水·火기운에 의해서 土조절·통제로 木·金물상이 형성하는 운행과정으로 전개하고, 이를 사주통변에서 水·火는 삶의 수단, 木·金은 삶의 목적(결과·결실), 土는 완성지·창고로 구체화한다. 20쪽.사주에서도 克작용이 삶의 방향성에 영향을 미치게 될 것이니, 사주 주인공인 일간이 원하는(克하는) 재성이 곧 재물성취, 재산증식(관리·투자) 방법이 된다. 28쪽.결혼·사업·취업 등은 사주 궁위·간지가 動(합·충·투출·기반·복음·비겁 등)할 때가 응기(應氣)이다. 응기는 변동·변화가 주어지는 것이지 길흉을 의미하는 것은 아니다. 動함은 하지 말아야할 때가 있고 해야 할 때가 있다. 46쪽.
대운이 월주를 연속으로 합·충(충·합)하는 운에는 인생 전반에 변동·변화, 원인-결과(인과성) 작용력이 크다. 60쪽.특정 대운의 세운 흐름이 사주원국의 대운 흐름과 같으면 神의 기미를 품부 받은 격이다. 63쪽.壬辰·丙戌·癸未·丁丑 등 천간이 입묘지를 만나거나, 甲戌·甲午·庚辰·庚子 등 천간이 삼합인자를 만나거나, 寅未·巳戌·申丑·亥辰·子未·卯戌·午丑·酉辰 등 지지에서 입묘합이 되면, 선위(先位)에 있는 천간·지지가 변색·상실된다. 이를 기상명리에서 ‘가상·허상’이라 칭한다. 66쪽.