비평이론 대표 입문서, 4판 개정증보판 2012년 4월 초판 출간 이후 쇄를 거듭하며 비평이론 입문서 분야의 대표서로서 수많은 학생 및 연구자들에게 꾸준한 지지를 얻어 온 로이스 타이슨의 《비평이론의 모든 것》의 개정증보판이다. 벌써 4판이다. 이 책의 쓸모는 저자가 제4판 서문에서 밝힌 ‘이 책의 목적’과 동전의 앞뒷면이다. “그럼에도 변함없는 사실이 있으니, 바로 이 책의 목적이다. 이 책은 비평이론과 문학을 가르치는 사람이 쓴 비평이론 입문서이다. 그리고 대상 독자는 비평이론을 배워 유용하게 활용함으로써 문학을 심도 있게 이해하고자 하는 교수 및 학부생이다. 여타 교과서 개정판과 마찬가지로, 《비평이론의 모든 것》 4판도 새로운 이론 개념은 물론이고 최신 용어를 실었을 뿐만 아니라, 기초적인 이론적 쟁점을 더욱 상세하게 다루고, 각 장 끝부분의 ‘더 읽을거리’와 ‘중요한 이론서들’에 실린 참고문헌도 확장하고 업데이트했다. 또한, 마르크스주의 비평과 페미니즘 비평 장은 개편 증보했다. 특히 페미니즘 비평 장에는 (여러 추가 사항이 있는데) ‘네 차례의 페미니즘 물결’이라는 새로운 항목을 추가했고 다문화 페미니즘 항목도 증보하고 업데이트했다. 이뿐만 아니라, 레즈비언ㆍ게이ㆍ퀴어 비평에 관한 장을 증보하여 양성애자 및 트랜스젠더 문학 분석과 관련된 쟁점을 다루었다. 마지막으로 심층생태학, 에코마르크스주의, 에코페미니즘, 탈식민 생태비평, 환경정의 등을 다루는 ‘생태비평’이라는 새로운 장을 새로 실었다. 당연하겠지만, 문학 연구를 위한 생태비평 활용법과 F. 스콧 피츠제럴드의 《위대한 개츠비》 (1925)에 대한 생태비평적 읽기도 빠뜨리지 않았다.” 판을 거듭하며 오래 읽히는 이유 이 책의 가장 큰 장점은, 선행학습이 따로 필요 없다는 것이다. 각 비평이론의 주요 개념들을 간단명료하고 효과적으로 풀어내기 때문이다. 이에 더하여, 당파성을 최대한 배제하고 이론 내부의 관점을 선명하게 드러내기 때문에 각 이론의 핵심을 파악하기가 비교적 용이하다. 《비평이론의 모든 것》만큼 비평이론을 가독성 높은 문체로 요약 정리한 책을 찾기는 힘들다. 또한, 저자는 오랜 기간 비평이론을 가르쳐 온 경험을 적절하게 활용하여 학생들의 반응과 질문과 요구를 시의적절하게 반영했다. 그 결과, 난해하기로 악명이 높은 다양한 이론들(가령, 자크 라캉, 자크 데리다, 호미 바바)을 학부생의 눈높이에 맞춰 강의하듯 알기 쉽고 명료하게 소개하는 미덕을 갖추게 되었다. 이 책의 두 번째 미덕은, 추상적 이론에 관한 고담준론을 뽐내기보다 실제 문학작품을 해석할 때 이론을 어떻게 사용할 수 있는지 상세하고 친절하게 밝히고 있다는 점이다. 문학 연구에서 이론은 궁극적으로 작품 이해의 방편이므로 실제 해석에 어떻게 적용되는지까지 알아야 공부가 마무리된다. 그런데 실제적 응용을 담은 이론 입문서는 그리 많지 않다. 저자는 그것이 생각만큼 그리 어렵지 않음을 메리 셸리의 《프랑켄슈타인》, 아서 밀러의 《세일즈맨의 죽음》, 조셉 콘래드의 《암흑의 핵심》, 로버트 프로스트의 〈담장 고치기〉 등 다양한 문학작품을 예시로 들며 보여 준다. 비평이론을 공부하는 보람 저자는 학생들에게 자주 말했다고 한다. “문학을 공부하면 우리가 사는 세상에 대한 이해는 자동으로 따라온다.” 그리고 비평이론을 공부하면 그 이해는 더 깊어진다고. 저자는 적어도 본인에게는 그랬다고 겸손하게 말하지만, 이 책을 꼼꼼히 읽은 독자라면 독서 후 세상에 대한 이해가 적어도 한 뼘은 자라 있는 자신을 발견하게 될 것이다. 저자가 이 책으로 전달하고자 하는 ‘작은 진실’은 곧 비평이론을 공부하는 보람과 맞닿아 있다. 개정판은 ‘생태비평’을 새로 추가했을 뿐만 아니라 기존 내용을 수정 증보한 부분도 상당히 많다. 개정판 작업에 새로 참여한 역자의 노력과 수고가 빛나는 부분이다. 역자는 신판과 구판을 일일이 대조하여 바뀐 부분, 새로 쓴 부분을 찾아 번역했다. 그러면서 천 페이지에 육박하는 기존 번역본을 다시 읽으며 수정하는 작업까지 마다하지 않았다. 결과적으로 개정판 번역은 새로 책 한 권을 번역하는 것보다 더 많은 시간과 공력이 투여되었다. 역자는 특히 아프리카계 미국인 비평을 다룬 장을 추천한다. 흑인 비평 또는 인종주의 비평을 개론서에서 별도로 혹은 상세히 다루는 경우가 흔치 않은 상황에서, 이 장만 읽어도 인종차별주의가 무엇인지, 흑인 비평이 무엇인지 속속들이 알 수 있을 만큼 정리가 잘 되어 있다.

제4판 서문 제2판 서문 감사의 글 이 책으로 수업을 진행하려는 교사들에게 1장 비평이론에 대해 알고 싶었지만 감히 물어보지 못한 것들 이론에 대한 막연한 불안 혹은 거부감 이론을 알면 무슨 ‘소용’일까 세상을 들여다보는 여러 가지 렌즈 《위대한 개츠비》를 선택한 까닭 비평이란 무엇인가 결을 따라 읽기 결을 거슬러 읽기 2장 정신분석 비평 무의식의 기원 방어, 불안, 핵심 문제들 꿈과 꿈의 상징 죽음의 의미 성욕의 의미 라캉 정신분석학 고전적 정신분석학과 문학 정신분석 비평가가 던질 만한 질문들 “사랑이 그것과 무슨 상관이죠?” - 《위대한 개츠비》에 대한 정신분석학적 독법 ■ 심화학습 ┃ 다른 문학작품에 대한 정신분석학적 접근 3장 마르크스주의 비평 마르크스주의의 기본 전제들 미국의 계급 체계 이데올로기의 역할 인간 행동, 상품, 가족 마르크스주의와 문학 마르크스주의 비평가가 던질 만한 질문들 내가 가진 것이 내가 누구인지를 말해 준다 - 《위대한 개츠비》에 대한 마르크스주의적 독법 ■ 심화학습 ┃ 다른 문학작품에 대한 마르크스주의적 접근 4장 페미니즘 비평 전통적인 젠더 역할 가부장제를 넘어서 프랑스 페미니즘 다문화 페미니즘 젠더 연구와 페미니즘 간단히 살펴보는 페미니즘의 전제들 네 차례의 페미니즘 물결 페미니즘과 문학 페미니즘 비평가가 던질 만한 질문들 “… 이러다가는 모든 걸 다 팽개쳐 버리고…” - 《위대한 개츠비》에 대한 페미니즘적 독법 ■ 심화학습 ┃ 다른 문학작품에 대한 페미니즘적 접근 5장 신비평 ‘텍스트 그 자체’ 문학적 언어와 유기적 통일성 내재적?객관적 비평으로서의 신비평 단 하나의 최고의 해석 신비평 비평가가 문학 텍스트에 던진 질문 갈망이 부르는 “불멸의 노래” - 《위대한 개츠비》에 대한 신비평적 독법 ■ 심화학습 ┃ 다른 문학작품에 대한 신비평적 접근 6장 독자반응 비평 상호거래적 독자반응이론 영향 문체론 주관적 독자반응이론 심리적 독자반응이론 사회적 독자반응이론 독자를 정의하기 독자반응이론 비평가가 던질 만한 질문들 독자를 투사하다 - 《위대한 개츠비》에 대한 독자반응이론적 독법 ■ 심화학습 ┃ 다른 문학작품에 대한 독자반응이론적 접근 7장 구조주의 비평 구조언어학 구조인류학 기호학 구조주의와 문학 문학 장르의 구조 서사의 구조(구조주의 서사학) 문학 해석의 구조 구조주의 비평가가 던질 만한 질문들 “구하라, 그러면 얻을 것이다”… 그리고 잃을 것이다 - 《위대한 개츠비》에 대한 구조주의적 독법 ■ 심화학습 ┃ 다른 문학작품에 대한 구조주의적 접근 8장 해체비평 언어를 해체하기 세계를 해체하기 인간 정체성을 해체하기 문학을 해체하기 해체비평가가 던질 만한 질문들 “…가슴이 두근거리는 내 젊음의 귀향 기차…” - 《위대한 개츠비》에 대한 해체론적 독법 ■ 심화학습 ┃ 다른 문학작품에 대한 해체론적 접근 9장 신역사주의와 문화비평 신역사주의 신역사주의와 문학 문화비평 문화비평과 문학 신역사주의 및 문화비평 이론가가 던질 만한 질문들 자수성가 담론 - 《위대한 개츠비》에 대한 신역사주의적 독법 ■ 심화학습 ┃ 다른 문학작품에 대한 신역사주의적?문화비평적 접근 10장 레즈비언ㆍ게이ㆍ퀴어 비평 LGBTQ의 주변화 레즈비언비평 게이비평 퀴어비평 레즈비언 ˙ 게이 ˙ 퀴어 비평이 공유하는 몇 가지 특징 레즈비언 ˙ 게이 ˙ 퀴어 비평가가 던질 만한 질문들 닉 캐러웨이가 기꺼이 커밍아웃할까? - 《위대한 개츠비》에 대한 퀴어비평적 독법 ■ 심화학습 ┃ 다른 문학작품에 대한 레즈비언?게이?퀴어 비평적 접근 11장 아프리카계 미국인 문학비평 인종차별 관련 쟁점들과 아프리카계 미국인 문학의 역사 최근의 전개: 비판적 인종 이론 비판적 인종 이론의 기본 원리 아프리카계 미국인 문학비평과 작품 아프리카계 미국인 문학이론 비평가가 던질 만한 질문들 그런데 할렘은 어디 있지? - 《위대한 개츠비》에 대한 아프리카계 미국인 문학비평적 독법 ■ 심화학습 ┃ 다른 문학작품에 대한 아프리카계 미국인 문학비평적 접근 12장 탈식민주의 비평 식민주의 이데올로기와 탈식민적 정체성 기초적인 탈식민주의 관련 논쟁들 세계화와 탈식민주의 이론의 ‘종말’ 탈식민주의 이론과 글로벌 관광산업 탈식민주의 이론과 글로벌 환경보존 탈식민주의 비평과 문학 탈식민주의 비평가가 던질 만한 질문들 내부의 식민지 - 《위대한 개츠비》에 대한 탈식민주의적 독법 ■ 심화학습 ┃ 다른 문학작품에 대한 탈식민주의적 접근 13장 생태비평 심층생태학 에코마르크스주의 에코페미니즘 탈식민주의 생태비평과 환경정의 생태비평과 문학 생태비평가가 던질 만한 질문들 “…진짜 눈[雪]이, 우리의 눈이…” - 《위대한 개츠비》의 생태비평적 독법 ■ 심화학습 ┃ 다른 문학작품에 대한 생태비평적 접근 14장 전체적인 윤곽 그리기 옮긴이 후기 - 1002

아버지의 사랑을 얻으려고 어머니와 아직도 경쟁 중(부모 중 한 사람 또는 둘 다 사망한 지 오래 지났더라도 그 경쟁은 무의식 안에서 계속될 수 있다)인 여성은 이미 여자친구가 많거나 아내가 있는 남성에게 매력을 느낄 가능성이 높다. 왜냐하면 그 남성이 다른 여성을 사랑한다면 나는 도리어 이를 기회 삼아 어머니와의 경쟁을 재연하고 “이번만큼은” 이기려고 할 것이기 때문이다. 물론 이번에도 남자를 차지하지 못할 수 있으며, 설령 차지한다 하더라도 자신에게 넘어온 남성에게는 흥미를 잃는 것이 보통이다. 본인은 그 사실을 의식적으로 깨닫지 못하겠지만, 그 남성의 매력은 그가 다른 누군가를 사랑한다는 데 있다. - 51쪽

데이트 상대에게 좋은 인상을 남기려는 목적으로 탁자 위에 책을 올려 두는 경우, 그 책은 기호-교환가치를 갖는다. 그 책이 어느 정도의 지위를 내게 부여하느냐는 그 시점과 장소에서 사람들이 얼마나 높은 지위를 그 책에 부여하느냐에 달려 있다. 내가 어떤 예술 작품을 투자 목적으로, 그러니까 돈을 더 받고 그 작품을 되팔려는 목적으로 구입했다면, 또는 나의 고상한 취향을 다른 사람들에게 각인시키려는 목적으로 구입했다면, 나는 그 예술 작품을 상품화하는 것이다. - 141쪽

현대 페미니즘은 19세기 미국을 비롯한 서구에서 시작되었으며 일반적으로 네 차례의 페미니즘 물결로 불리는데, 서로 중첩하는 네 개의 역사적 시기에 선진국에서 발생한 의도적이고 조직적인 페미니즘 운동을 말한다. 특히 제3, 제4의 물결에 대해서는 견해가 분분하지만, 미국의 페미니즘 운동을 요약한 다음 설명은 페미니즘 역사를 공부하는 데 유용한 출발점이 될 것이다. 이 요약을 읽을 때 명심할 것은, 여성 평등 운동을 이끈 특권층 백인 여성들만이 여성 평등을 위해 노력한 여성들은 아니지만, 그들이 언론과 역사가들에게 가장 많은 관심을 받은 여성들이라는 점이다. - 241쪽

대부분의 독자반응이론 비평가들과 마찬가지로, 블라이히 역시 실제 대상과 상징적 대상을 구별한다. 실제 대상은 탁자나 의자, 자동차, 책 같은 물질적 대상을 말한다. 문학 텍스트가 인쇄된 지면 또한 실제 대상이다. 이렇게 인쇄된 지면 또는 언어 그 자체를 누군가가 읽을 때 일어나는 경험은 상징적 대상이 된다. 그러한 경험은 물질적 세계가 아닌 개념적 세계, 곧 독자의 마음 안에서 일어나기 때문이다. 이러한 점에서 블라이히는 읽기(지면에 인쇄된 말들에 대한 독자의 주관적 반응에 따라 발생하는 느낌, 연상, 기억 등)를 상징화라고 명명한다다. - 361쪽

‘구하다-얻다-잃다’로 구성된 《위대한 개츠비》의 문법을 전통적 탐색 여정 공식에 대한 거부라는 측면에서 바라보면 더욱 흥미롭다. 이는 어떤 면에서 현대소설의 특징이기도 하다. 전통적인 탐색 여정 공식은 ‘구하다-그리고-얻다’로 구조화되어 있다. 이 공식에 따르면, 영웅은 설령 죽음을 맞게 되더라도 탐색 여정의 목표를 직접 달성하거나 목표 달성에 도전함으로써, 자신의 힘으로 어떻게든 세계를 변모시킨다. 그러한 과정에서 중요한 무언가가 발견된다. 토도로프가 추출한 이 공식의 기본 플롯은 속성과 행동으로 구성되며, 속성은 행동으로 변형된다. - 465쪽

그런데 개츠비가 자신이 속한 문화 안에서 순환하던 가장 지배적인 담론 가운데 하나인 자수성가 담론에 의지한 것처럼, 우리도 당대의 지배담론에 의지할 수밖에 없다. 우리는 저마다 다른 담론에 다른 방식으로 의지할지 모르지만, 각자의 개별적 정체성을 형성하고 서로 연결시키는 것은 우리가 속한 문화 내부를 순환하는 담론들이다. 그리고 그 과정에서 우리의 정체성은 문화와 연결됨으로써 형성되는 동시에 그 문화를 형성한다다. - 602쪽

인종본질주의는 어떤 인종이 그 자체로 우월하거나 열등하며 순수할 수 있다는 믿음을 가리키는 개념으로서, 도덕적·지적 특징이 마치 신체적 특징처럼 인종을 구분하는 생물학적 자질이라고 보는 신념에 근거를 두고 있다. 한편 인종차별주의(인종주의)란 단어는 특정한 인종이 다른 인종에 대해 사회정치적 우위를 갖는 데서 비롯되는 불평등한 차별적 관행을 가리키는 개념이다. 이때 차별적 관행은 힘의 우위를 점한 인종이 그렇지 못한 인종에게 조직적으로 차별(분리, 지배, 학대 등)을 가하는 결과를 가져온다. 그러므로 누구나 인종본질주의자가 될 수는 있겠지만, 인종차별주의자가 되려면 (즉, 분리하고 지배하며 학대할 힘을 가지려면) 정치적으로 우위에 있는 집단에 소속되어 권력을 행사할 수 있는 위치를 차지해야 한다. -699쪽

가령, 우리는 알아차리지 못하지만, 가부장적 사고방식은 본질주의적이다. 가부장제는 남성성과 여성성이 남성과 여성의 본질적 또는 선천적 특징이라고 주장한다. 반면, 페미니스트와 에코페미니스트는 남성성과 여성성이 문화에 의해 구축되었다고 본다. 또한 가부장적 사고는 이원론적이다. 가부장제는 심층생태학자나 에코페미니스트들처럼 세계를 상호 연관된 생명의 그물로 개념화하지 않고, 남성/여성, 문화/자연, 문명/원시 등과 같은 대립항으로 나눈다. 그래서 같은 집단에 속한 구성원의 개인적 차이는 물론 다른 집단 구성원과의 유사성도 무시한다. -921쪽