용의 분노를 다스리다 | 교보문고

책소개

- 독자대상: 일반 대중, 특히 중국 티베트 종교 및 인권 문제에 관심 있는 한국인 - 구성: 티베트의 현재와 미래 + 중국 공산당 지도부의 티베트 탄압 특징: (1) 티베트의 역사, 문화, 종교를 간략하게 소개했음 (2) 중국 당국이 티베트에 대한 정책에 대한 비판적 연구 결과를 담았음.

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저자소개

저자 : 체왕 걜뽀 아랴 체왕 걜뽀 아랴(T.G. Arya)는 티베트 망명정부인 중앙티베트행정부(CTA)에서 20년 이상 핵심 보직을 맡아온 티베트 문제 전문가다. 도쿄와 뉴델리 달라이 라마 사무소 국장, 국제정보부장, 티베트 정책연구소장을 역임했으며, 현재 일본 티베트 사무소 및 동아시아 대표로 활동하고 있다. 펀잡대학 학사, 안나말라이대학 경제학 석사, 델리대학 일본학 석사 및 불교학 박사 학위를 취득했다. 도쿄 지요다 비즈니스 칼리지에서 국제무역 및 경제학을 공부하기도 했다. 저서로는 『영어-일본어-티베트어 회화 핸드북』, 『카구야히메』, 『고대 티베트 문명; 티베트의 신화, 종교, 역사 연구』가 있으며, 티베트 이슈에 관한 다수의 기사와 칼럼을 국제 매체에 기고해왔다. 중국의 티베트 왜곡 선전에 맞서 사실에 기반한 반박 논리를 개발하고 티베트의 진실을 세계에 알리는 데 앞장서고 있다. 역자 : 이유미 작가 이유미는 모든 생명을 존중하는 티베트 불교의 가치관과 비폭력 정신에 깊이 공감하며, 70년 넘게 평화적 방법으로 조국의 자유를 위해 투쟁해온 티베트인들의 이야기를 우리나라에 알리고자 이 책을 번역했다. 현재 인도 다람살라에서 티베트어와 티베트 불교를 공부하며 관련 자료를 펴내는 일에 집중하고 있다. 저서로는 『다시 만나자 우리』, 『10대와 통하는 동물 권리 이야기』, 『가슴의 대화』, 『선생님, 동물 권리가 뭐예요?』, 『애니멀 커뮤니케이터 루나의 동물교감 강의』, 『10대와 통하는 채식 이야기』, 『쿨한 바보의 차크라의 세계』, 『선생님, 반려동물과 함께 살려면 어떻게 해야 해요?』, 『선생님, 채식이 뭐예요?』, 『미래 세대를 위한 채식과 동물권 이야기』, 『미래 세대를 위한 동물권 이야기』가 있다.

저자의 인사말 롭상 쎙게 박사의 인사말 중앙 티베트 행정부의 인사말 한국티베트공동체 대표의 인사말 옮긴이의 말 티베트, 티베트 난민의 현재와 미래 중국은 달라이 라마의 환생 문제에 개입할 역사적, 종교적, 정치적 권리가 없다 중국은 몽골 원나라의 일부일 뿐, 그 왕조의 권위자나 계승자가 아니다 17개조 협약: 중국이 약속한 것, 실제로 이행한 것, 그리고 미래는? 티베트는 결코 중국의 내정 문제가 아니다 가장 안전한 중국 도시 라싸 뒤에 숨겨진 실제 티베트, 반박 티베트는 1949년 이전 역사 어디에서도 중국의 일부가 아니다 중국 공산당 지도부는 달라이 라마에 대한 맹비난을 중단해야 한다 중국 지도부가 티베트 대표와 회담을 회피하는 이유 중국의 방위 백서: 설탕으로 코팅된 칼날 중국의 인권 백서: 노골적인 거짓 주 인도 중국대사의 성명은 사실이 아니다 중국의 인도 언론 매수와 선전 술책 농노 해방의 날, 국제사회를 오도하는 중국의 연극 코로나바이러스 팬데믹: 세계 패권을 향한 중국의 트로이 목마 중국 환구시보의 부정확하고 거짓된 기사 푼촉 스똡단의 위험하고 잘못된 발언들 UN인권이사회에서 체면치레를 위한 중국의 티베트 세미나 시진핑의 티베트 포럼 연설은 중국 공산당의 정책 실패를 드러낸다 로싸르, 티베트 설날에 대한 간략한 소개 티베트 기도 깃발 룽따에 대한 소고 티베트의 대기원 법회 초튈 뒤첸 부록 1 부록 2 부록 3 부록 4 부록 5

책속으로

티베트, 티베트 난민의 현재와 미래
6월 20일은 유엔UN이 정한 세계 난민의 날입니다. 전 세계에 있는 난민들을 기억하고, 그들의 권리와 존엄성을 회복하기 위해 우리 모두 어떻게 협력할 수 있는지 상기하기 위한 날입니다. 대부분 난민은 독재 정권이나 폭정의 희생자입니다. 이러한 체제나 정권을 더욱 민주적이고 책임감 있는 정부로 대체하는 일이야말로 난민 문제와 관련하여 모든 해악과 고통을 해소하는 최선의 방책입니다.
티베트 역시 폭압적인 공산주의 정권의 희생자입니다. 티베트 안팎의 티베트인들은 지난 70년 동안 중국 공산주의 정권하에서 고통받았고 지금도 여전히 그렇습니다.
세계 난민의 날을 맞아 티베트 난민들의 이야기, 티베트인들이 어떻게 나라를 잃고 난민이 되었는지, 그들의 투쟁, 희망, 그리고 미래에 대한 열망을 간략하게 나누고자합니다.

서론
티베트는 고대부터 평화롭고 독립적인 나라였습니다. 티베트는 세계에서 가장 높은 고원인 파미르고원과 티베트고원에 자리 잡고 있습니다. 더불어 티베트는 ‘세계의 지붕’이자 동남아시아 국가들의 주요 강의 발원지로도 알려져 있습니다. 지리적으로는 인도와 네팔 의 북쪽, 중국의 서쪽, 몽골의 남쪽에 있습니다. 네팔과 티베트는 에베레스트산을 공유하여 산의 한쪽은 네팔에, 다른 쪽은 티베트에 있습니다. 고대 인도의 신성한 경전인 『리그베다』와 『아타르바베다』에 의하면, 티베트는 카일라스산을 지구의 중심 혹은 배꼽으로 하는 천상의 거처인 트리스바하바입니다.
예부터 티베트는 평화롭고 신성한 나라입니다. 그러나 1949년 공산주의자들이 중국을 장악한 후, 팽창주의 정책의 일환으로 이 평화로운 나라 티베트는 1950년에 공격받고 침략당했습니다. 티베트의 정신적, 정치적 지도자인 달라이 라마께서는 인도 망명길에 올랐고 이후 약 8만여 티베트인들이 그를 따라 망명했습니다.

역사
인도, 네팔, 티베트는 역사적, 문화적, 종교적으로 여러 가치를 공유합니다. 7세기부터 9세기까지 티베트는 아시아에서 매우 강력한 군사제국 중 하나였습니다. 쏭쩬 감뽀(569~650 AD), 티쏭데쩬(742~798 AD), 티렐 빠쩬(802~841 AD)과 같은 티베트 황제들은 인접한 중앙아시아, 네팔, 인도, 중국의 영토를 정복했습니다. 그 무렵 인도의 불교가 티베트에 전해졌습니다. 티베트 황제 티쏭 데쩬은 인도 불교 대가인 샨타락시타와 구루 빠드마 삼바바 등 인도의 스승들을 티베트로 초청하여 불교를 국교로 삼았습니다.
티베트에 불교가 전해지면서 티베트인들의 호전적인 성격은 점차 온화해졌습니다. 또한 영적 발전과 평화와 화합을 추구하는 데 더 많은 관심을 기울였습니다. 그 결과 군인의 수는 감소하고 군사력은 약화되었으며 영적 세계를 추구하는 승려와 비구니 수는 급격하게 증가했습니다. 현대 세계가 물질적 문제와 산업 혁명을 탐구하느라 바쁠 때 티베트인들은 더 심오한 진리를 탐구하고 정신적인 발전을 추구하는 데 몰두했습니다. 인도의 많은 학자들이 티베트를 방문하 여 불교를 가르치고, 티베트의 학자들은 불교를 공부하기 위해 인도로 갔습니다. 다른 나라에 대한 군사 원정과 영토 침략을 중단하고 티베트는 평화로운 나라가 되었습니다. 주변 국가들 또한 티베트에서 정신적인 지도와 깨달음을 얻기 시작했습니다.

라마의 통치
티베트 불교의 스승들, 즉 라마들은 중앙아시아의 평화와 안정을 유지하는 데 중요한 구실을 했습니다. 유럽의 절반과 아시아의 대부분을 정복한 몽골 칭기즈 칸의 호전적인 후손들은 티베트의 싸꺄빠 라마들의 가르침으로 정복이 아닌 평화를 찾았습니다. 라마들은 몽골의 왕들에게, 살인과 약탈로써 물리적으로 상대를 이기기보다 무지한 마음에 대한 승리가 훨씬 가치 있음을 확신케 했습니다. 몽골, 티베트, 네팔, 중국, 만주의 전쟁 세력들을 평화와 우정의 관계로 만들고 유지하는 데 이바지한 것은 모두 티베트 라마들의 정신적인 가르침 덕분입니다. 몽골 원 제국, 중국 명 왕조, 만주 청 왕조 모두 티베트 라마들이 제공한 영적 담론과 지도에 큰 도움을 받았습니다. 그 가운데 가장 존경받는 분은 단연 달라이 라마였습니다. 달라이 라마는 티베트인들뿐만 아니라 이웃 국가의 국왕들과 백성들에게서도 크게 존경받았습니다.
초대 달라이 라마 겐뒨 둡은 1391년에 태어났습니다. 몽골어로 ‘달라이’는 ‘바다’를 뜻하며, 지혜가 바다처럼 광대한 라마 혹은 스승, 즉 ‘지혜의 바다’를 의미합니다. 티베트 불교에서 고위 라마들은 입적한 후에 거듭 환생하여 중생을 가르치고 교화하는 일을 계속 이어갑니다.
달라이 라마가 티베트의 정신적, 정치적 지도자가 된 것은 제5대 환생인 롭상 갸초(1617~1682) 때인 1642년부터입니다. 그 이후로 중국의 침략이 있기 전까지 티베트는 역대 달라이 라마들이 통치했습니다.

중국 공산주의의 침략
1949년, 마오쩌둥의 공산당이 중국에서 집권하여 중화인민공화국 PRC을 수립했습니다. 마오쩌둥은 티베트가 중국의 일부라고 주장하며 ‘평화적 해방’이라는 미명으로 티베트를 강제 점령한 뒤 1951년에 〈17개 조항 협정〉 체결을 강요했습니다. 그러나 당시 평화로운 불교 국가였던 티베트는 무장한 중국 군인들에게서 자신을 방어할 수 없었습니다. 인도와 국제사회가 티베트를 지지했지만, 그들도 중국에게서 티베트를 지켜줄 수는 없었습니다.
현 14대 달라이 라마는 1950년에 티베트의 지도자가 됐을 때 겨우 14세였습니다. 그는 내각 구성원들과 함께 중국의 요구를 수용하고 휴전을 유지하려고 최선을 다했지만 중국의 잔혹함은 극으로 치달았습니다. 마침내 1959년 3월 10일, 티베트 국민들은 중국에 저항하는 대규모 봉기를 일으켰습니다. 이 봉기마저도 잔인하게 진압되고 많은 사람들이 죽었습니다. 결국 달라이 라마 성하는 내각 구성원들과 함께 티베트를 떠나 인도 망명길에 올랐습니다. 약 8만여 티베트인이 따라 망명하여 네팔, 인도, 부탄에 정착했습니다.
중국의 티베트 점령으로 티베트인 120만 명 이상이 사망하고 사원 6천여 곳이 파괴되었습니다. 중국은 완전한 중국화를 이루기 위해 티베트에서 문화적 대학살을 자행했습니다. 티베트인들은 언어, 문화, 종교의 자유를 박탈당했고 중국의 이러한 탄압은 지금도 여전히 계속되고 있습니다. 오늘날에도 외교관, 유엔 조사관, 언론인들은 티베트를 방문할 수 없으며 티베트인들은 외부로 여행할 수도 없습니다. 중국 정부의 선전은, 그들이 티베트를 발전시켰고 티베트인들은 행복하다고 말합니다. 그러나 진실은 정반대입니다.

출판사 서평

티베트 현대사와 인권 문제를 가장 생생하게 다루는 기록으로 평가받는 『용의 분노를 다스리다』가 한국어로 출간되었다. 이 책은 티베트 중앙행정부(CTA) 국제관계정보부 전 정보비서이자 티베트 뉴스국 편집장으로 활동한 체왕 걜뽀 아랴 박사가 발표한 주요 칼럼과 글을 모은 것으로, 티베트에서 실제로 벌어지고 있는 중국 정부의 인권 탄압과 문화 파괴, 역사 왜곡, 여론 조작의 현실을 구체적 사실을 통해 보여준다. 중국 정부는 지난 수십 년 동안 티베트의 사회 발전과 빈곤 퇴치, 인권 개선을 강조하며 자신들의 통치를 정당화해 왔다. 그러나 책은 중국이 주장하는 ‘성과’ 뒤에 감춰진 현실을 여러 사례와 문헌을 통해 드러낸다. 중국은 언론 접근을 철저히 제한하고, 국제사회의 조사와 감시를 차단한 채, 국가가 허가한 극히 제한된 지역만 공개하는 방식으로 선전 홍보 투어를 진행해 왔다. 특히 달라이 라마에 대한 공식적 비난과 중상 모략, 티베트 불교와 종교 자유에 대한 탄압, 티베트어 교육의 축소, 환생 라마 인증 과정 개입, 한족 대규모 이주 정책을 통한 인구 비율 변화, 문화·언어·종교 정체성의 체계적 해체 등은 이 책에서 가장 중심적으로 다루는 주제다. 중국 정부는 티베트 점령을 정당화하기 위한 근거로 1951년의 17개조 협약을 내세워 왔다. 하지만 책은 이 문서가 실제로는 강압 하에 체결되었고 이후 중국이 일방적으로 위반한 협약임을 조목조목 밝혀낸다. 또한 17개조 협약이 당시 티베트가 독립 국가였음을 증명하는 자료이며, 중국이 주장하는 “원래 중국의 일부”라는 서술이 명백한 역사 조작임을 다양한 문헌과 지도 기록을 통해 설명한다. 저자는 책에서 달라이 라마가 제시한 중도 정책(Middle Way Policy)의 의미를 강조한다. 이는 독립을 요구하는 것이 아니라, 중국 헌법이 보장한 진정한 자치권을 요구하는 것, 그리고 평화적 대화를 통한 해결을 목표로 하는 것이다. 그러나 중국은 2002년부터 2010년까지의 아홉 차례 대화를 모두 무위로 돌리고, 감시와 탄압 정책을 지속해 왔다. 책은 또한 오늘날 티베트 사회가 맞는 현실을 현장 감각으로 기록한다. 2009년 이후 154명 이상이 중국의 탄압에 항의하여 분신을 선택한 사건, 교육 현장에서 티베트어 교육이 체계적으로 말살되고 있는 상황, 그리고 달라이 라마 사진을 집에 두지 못하게 하는 감시 체제 등은 중국의 통치가 인도주의와 민주주의 원칙을 정면으로 위반하고 있음을 보여준다. 출간 의의 『용의 분노를 다스리다』는 단순한 비판서가 아니다. 이 책은 지워진 목소리를 회복하는 기록이자, 국제사회의 무관심과 오해를 바로잡는 역사적 증언이며, 중국의 선전 체계에 맞선 사실 기반의 반론집이다. 티베트 문제는 단순히 한 지역의 갈등이 아니라 인권, 신앙의 자유, 언어권, 문화 생존권, 국제 질서, 민주주의의 미래가 걸린 문제임을 이 책은 분명하게 보여준다. 한국티베트공동체의 인삿말 저는 한국이라는 아름다운 나라와 친절한 사람들과 인연을 맺게 되어 진심으로 기쁩니다. 대한민국 국민들이 역사와 문화를 존중하고 민주주의와 인권을 목숨 걸고 지키는 모습, 그리고 짧은 시간에 선진국이 되고자 하는 노력은 저에게 큰 희망을 주었습니다. 중국공산당이 티베트를 침략한 지 66년이 지났지만, 전 세계 티베트인들은 조국을 되찾기 위해 민족말살, 언어말살, 문화말살, 종교말살에 맞서 노력하고 있습니다. 저 또한 비폭력 운동을 통해 티베트를 비롯한 아시아의 자유와 인권을 위하여 달라이 라마 존자님의 말씀처럼 '목소리 없는 이들을 위한 목소리'가 되고자 합니다. 바로 이런 마음으로 2024년 11월 24일, 우리는 한국티베트공동체를 비영리단체로 등록했습니다. 한국에 거주하는 모든 티베트인들이 함께 모여 서로를 돕고 동고동락할 수 있는 터전을 마련하고, 한국과 티베트 간의 문화 교류를 증진하며 티베트의 정체성을 보존하고자 하는 소망을 담았습니다. 한국은 티베트인들에게 특별한 의미를 갖는 나라입니다. 일제강점기와 한국전쟁을 겪으며 외침에 맞서 자유와 독립을 쟁취한 역사, 그리고 짧은 기간에 민주화와 경제발전을 동시에 이룩한 놀라운 성취는 조국을 잃고 흩어져 살아가는 티베트인들에게 큰 영감을 주고 있습니다. 우리 또한 언젠가는 평화로운 방법으로 티베트의 자유를 되찾을 수 있다는 희망을 품게 됩니다. 우리 공동체는 매년 12월 10일 세계 인권의 날과 14대 달라이 라마의 노벨평화상 수상을 기념하여 〈국제 평화의 날 세미나〉를 개최합니다. 이를 통해 티베트 문제가 단순히 한 지역의 분쟁이 아닌 인류 보편의 평화와 인권 문제임을 한국 사회에 알리고 있습니다. 또한 한국에 있는 각 티베트센터들과 함께 문화교류 프로그램을 운영하여 티베트의 전통 음식, 의상, 춤, 음악을 통해 한국인들에게 티베트 문화의 아름다움을 소개하고, 동시에 티베트인들이 한국 문화를 깊이 이해할 수 있는 기회를 마련하고 있습니다. 특히 인도 다람살라에서는 한국어 교육 프로그램을 운영하여 티베트 망명정부와 한국 간의 소통을 원활하게 하고 있습니다. 언어는 단순한 의사소통 수단이 아니라 문화와 마음을 잇는 다리이기 때문입니다. 이런 노력들이 모여 양국 간의 이해를 더욱 깊어지게 만들 것이라 믿습니다. 무엇보다 중요한 것은 중국의 티베트 침공으로 시작된 66년간의 고통스러운 현실을 한국 사회에 알리는 일입니다. 현재 진행형인 민족말살, 언어말살, 문화말살, 종교말살 정책의 참상을 드러내는 것은 단순한 정치적 선전이 아닙니다. 인권과 종교의 자유, 문화적 다양성이라는 보편적 가치를 수호하기 위한 필수적인 노력입니다. 한국은 분단국가로서 평화 통일에 대한 간절한 염원을 갖고 있기에, 티베트의 평화적 해결 노력과 많은 공감대를 형성할 수 있습니다. 달라이 라마 성하가 제시한 '중도정책'은 완전한 독립이 아닌 진정한 자치를 통해 중국과 평화롭게 공존하려는 현실적이고 지혜로운 해결책입니다. 이는 한반도 평화 프로세스에도 소중한 시사점을 제공한다고 생각합니다. 우리 한국티베트공동체가 추구하는 것은 단순히 티베트인들만을 위한 이익이 아닙니다. 다양한 배경을 가진 사람들이 서로 존중하고 이해하며 함께 살아가는 평화로운 세상을 만드는 것입니다. 현대 사회의 핵심 이슈인 평화, 인권, 환경 문제가 서로 깊이 연결되어 있다는 인식 하에, 전쟁과 폭력 없는 평화로운 세상 실현을 위해 지속적으로 활동하고 있습니다. 이 책 『용의 분노를 다스리다』가 한국 독자들에게 티베트의 진실한 목소리를 전하고, 중국의 왜곡된 선전에 맞서는 사실적 근거를 제공하는 귀중한 자료가 되기를 바랍니다. 더 나아가 이를 통해 더 많은 한국인들이 티베트 문제에 관심을 갖고, 궁극적으로는 아시아 전체의 평화와 인권 증진에 함께 참여하게 되기를 간절히 희망합니다. 정직, 신뢰, 우정을 바탕으로 한 진정한 공동체를 만들어가는 길에 여러분의 지속적인 관심과 참여를 부탁드립니다. 늘 함께해 주시기 바랍니다. 한국티베트공동체 대표 덴젠 상보(Tenzin Sangpo)

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