“우주를 읽으면 하나님이 보인다” 천문학과 신학을 함께 붙들고 걸어온 한 과학자의 신학적 사유 [본문 중에서] “필자는 자연과학의 한 분야인 천문학을 공부한 사람이자, 삼위일체 하나님을 구주로 믿는 신앙인이다. 나의 이성과 감성, 그리고 영성을 바탕으로 성서 해석과 하나님께서 창조하신 자연 세계를 통해 경험하고 기도하며 체득한 신앙을 이 글에서 고백하고자 한다. 이를 통해 자연과학이 성서를 이해하고 하나님을 아는 데 얼마나 깊은 통찰을 제공하는지 함께 나누고자 한다. (중략) 표준 빅뱅 우주론을 통해 우주의 진화 과정을 추적하다 보면, 인류 원리 대신 생명 모두와 인류를 위해 정교하게 조정된 질서가 형성되어 왔음을 깨닫게 된다. 나는 이를 만물 원리라 표현한다. 기독교인이자 천문학자인 필자는 이를 통해 하나님의 창조 섭리를 깊이 이해할 뿐만 아니라, 그 경이로운 질서 속에서 창조주를 향한 예배에 참여하며 천문학이라는 학문의 발전에 기여하고자 한다.”

머리말 5 1장 천문학자로서 나의 신앙고백 10 1. 들어가기 | 2. 나의 사명에 대한 확신 | 3. 천문학을 공부하는 연구자가 어떻게 기독교인이 되었는가? | 4. 나가면서 2장 우주에 대한 이해와 하나님 30 1. 들어가기 | 2. 우주의 광대함 | 3. 천문 관측으로 어떻게 우주를 연구할 수 있을까? | 4. 우주에 대한 과거의 이해 | 5. 나가면서 3장 하나님의 활동과 빅뱅 우주론이 나오기까지 46 1. 들어가기 | 2. 자연 세계와 하나님의 활동 | 3. 현대 우주론인 빅뱅 우주론이 나오기까지 | 4. 나가면서 4장 표준 빅뱅 우주론과 하나님의 창조 62 1. 들어가기 | 2. 급팽창 우주론(Inflation Theory) | 3. 우주 배경 복사 | 4. 우주의 초기 진화 | 5. 가속 팽창 우주론 | 6. 표준 빅뱅 우주론의 성립 | 7. 나가면서 5장 우주의 진화와 창조 신앙 81 1. 들어가기 | 2. 간략한 우주의 진화 | 3. 인류 원리 | 4. 무질서도 | 5. 복잡계 | 6. 자연에서 일어나는 현상 그러나 누구에게는 하나님의 말씀 | 7. 나가면서 6장 성경 속의 천문 현상 99 1. 들어가기 | 2. 여호수아 때 태양이 멈춘 사건 | 3. 히스기야 통치 때의 해 그림자가 물러남 | 4. 베들레헴의 별 | 5. 예수님께서 십자가에서 숨지실 때의 어두움 | 6. 성경에 언급된 별 | 7. 나가면서 7장 성경에 기록된 과학 탐구 방법 118 1. 들어가기 | 2. 성경에 기록된 첫 번째 과학 탐구 방법 | 3. 예수 부활 사건(event) | 4. 양자의 이중성과 상보성 | 5. 나가면서 8장 창발론적 진화론(emergent evolution) 135 1. 들어가기 | 2. 창발론적 진화론 | 3. 복잡계 | 4. 자기 조직화 | 5. 창발 현상 | 6. 고생대 생물 진화 | 7. 고생대 이후의 생물 진화 | 8. 단속 평형 이론 | 9. 나가면서 9장 종교적 지능 154 1. 들어가기 | 2. 다중 지능 이론 | 3. 실천적 지능 | 4. 종교적 지능 | 5. 종교적 지능을 높이는 방법 | 6. 종교적 지능을 가진 인물 | 7. 종교적 지능은 유전적인가 교육을 통해 길러지는 것인가? | 8. 우리 모두는 다 다르다 | 9. 한계는 존재한다 | 10. 나가면서 10장 ‘과학과 신학’을 공부하기 위해 필요한 개념 및 내용 169 1. 들어가기 | 2. 비판적 실재론 | 3. 과학적 실재론 | 4. 과정 신학 | 5. 과학과 종교에 대한 네 가지 유형 | 6. 젊은 지구 창조론 | 7. 오랜 지구 창조론 | 8. 지적 설계 이론 | 9. 유신 진화론 | 10. 자연 신학과 자연의 신학 | 11. 아우구스티누스의 신의 존재 증명 | 12. 토마스 아퀴나스의 신의 존재 증명 | 13. 윌리엄 패일리의 자연 신학 | 14. 판넨베르그의 자연 신학 11장 ‘과학과 신학’ 관련 국내외 학자 189 1. 들어가기 | 2. 국외 신학자 | 3. 국내 신학자 | 4. 국내 과학자 및 과학 교육자 글을 마무리하면서 214

우리은하에는 수천억 개의 별이 존재하며, 별과 별 사이의 평균 거리는 약 1pc 정도이다. 이를 상상하기 위해 비유하자면, 서울에 100원짜리 동전 하나가 놓여 있다면, 그와 동일한 크기의 동전 하나가 약 450km 떨어진 제주도에 놓여 있는 것과 같다. (중략) 이처럼 창조 세계의 규모를 알고 있는 천문학자이자 기독교인인 필자는, 하나님께서 우주보다 광대하시며, 우주 어디에도 하나님의 손길이 미치지 않는 곳이 없다는 사실을 자연스럽게 느끼게 된다.
- “2장 우주에 대한 이해와 하나님”에서

자연 세계를 깊이 연구하는 것은 곧 하나님의 영원한 능력과 신성을 발견하는 과정이며, 나아가 하나님께서 이 피조 세계를 창조하셨다는 확신에 이르게 한다. 이러한 맥락에서 필자는 자연 세계에 대한 탐구를 통해 창세기 1장 1절, “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”라는 진리를 명확히 이해하게 되었다.
- “3장 하나님의 활동과 빅뱅 우주론이 나오기까지”에서

자연 세계를 연구하면 할수록 자연이 우리에게 보여주는 경이함에 감동하고 놀라게 될 뿐만 아니라, 로마서 1장 20절 상반절 말씀을 통해 ‘자연 세계(Nature)=하나님의 활동(Divine Action)’이라는 논리적 정식을 얻게 된다. 이를 통해 자연이 곧 하나님의 활동임을 영적으로 깊이 이해하게 되는 것이다. 기독교인이자 천문학자인 필자는 이처럼 이성과 감성, 그리고 영성을 통합하여 하나님께서 이 세상을 창조하셨으며, 지금도 피조 세계 속에서 지속적인 창조 사역(Continuous Creation)을 이어가고 계심을 확신한다.
- “3장 하나님의 활동과 빅뱅 우주론이 나오기까지”에서

우주 배경 복사가 나타나기 전의 우주는 빛이 물질에 갇혀 있어 어둡고 혼돈(chaotic)하며 공허한 상태였다. 그러나 우주 배경 복사가 방출되며 빛이 우주로 퍼져 나가자 비로소 ‘우주의 르네상스’가 시작되었다. 우주 배경 복사의 온도 요동은 장차 전개될 모든 우주 구조의 모태이며, 그 안에는 지구상의 생명체는 물론 우주를 연구하고 이해하려 애쓰는 유일한 존재인 인간에 대한 설계까지 담겨 있다. 신앙고백적으로 표현하자면, 하나님의 영께서 우주 전체가 지금과 같은 질서를 갖추도록 거대한 밑그림을 그리시는 듯한 형상이다.
- “4장 표준 빅뱅 우주론과 하나님의 창조”에서

복잡계 이론을 통해 보면 사울은 새롭게 창발되었다. 창조 신학적으로 보면 사울은 새롭게 창조되었다. 구원론적으로 보면 사울은 구원을 얻었다. 어찌 보면 내가 얻은 구원은 하나님께서 은혜로 주시지만, 구원 전의 혼돈 상태에서 성령의 역사를 통해(창발의 순간) 새롭게 구원받은 자로 태어났다. 이러한 현상이 복잡계 이론으로도 설명될 수 있음이 신기하다. 이러한 구원은 하나님께서 내 삶 속에서 일어나게 해 주신 계속 창조의 순간이다.
- “5장 우주의 진화와 창조 신앙”에서

만약 예수의 부활을 과학적으로 증명할 수 있다면 우선 기독교는 종교가 될 수 없다. 종교는 항상 미스터리한 현상, 즉 우리가 이성적인 접근으로는 전혀 이해할 수 없는 그 무엇이 존재한다. 성경에 기록되어 있는 기적 사건을 일일이 과학으로 증명하려 든다면, 과학을 신앙보다 상위에 두는 셈이 되므로 필자가 굳이 기독교를 종교로 믿을 이유가 사라진다. 즉, 과학이 모든 것을 입증한다면 기독교인으로 남을 근거가 빈약해진다. 과학으로 증명할 수 없기에 기적(miracle)인 것이며, 그렇기에 기독교는 믿음의 종교가 된다. (중략) 모든 블랙홀에 대한 증거는 직접적이기보다 간접적이다. 간접적인 증거들이지만 이는 분명한 블랙홀의 존재에 대한 증거이다. 예수 부활에 대한 증거도 마찬가지이다. 비록 간접적이긴 하지만, 이러한 간접적인 증거를 통해 충분히 예수 부활을 확신할 수 있다.
- “7장 성경에 기록된 과학 탐구 방법”에서

비판적 실재론은 과학과 신학에서 각각의 분야가 가진 고유한 특성을 존중하면서도, 서로의 통찰을 통해 보다 깊은 이해를 추구하는 접근 방식으로, 과학에서는 복잡한 현상을 이해하기 위한 방법론으로, 신학에서는 신앙과 이성을 통합하는 도구로 활용된다. 이러한 통합적 접근은 현대 사회에서 과학과 신학 간의 대화를 촉진하고, 서로의 이해를 깊게 하는 데 기여하고 있다.
- “10장 ‘과학과 신학’을 공부하기 위해 필요한 개념 및 내용”에서