김정은식 정치의 본질과 성공 비결이 도대체 무엇이고, 이러한 성공을 이끈 지도자 김정은은 어떠한 인간이며, 그의 사상과 노선은 무엇인가에 대한 궁금증은 날이 갈수록 높아지고 있다. 이러한 궁금증은 대한민국 사람들 역시 예외가 아니며, 그의 일거수일투족은 대한민국 언론의 최대 관심사로 부각되고 있다. 지금까지 김정은 시대의 조선을 그들의 시각으로 추적한 김정은 시대 연구(Ⅰ,Ⅱ)를 출간한 바 있다. 그 책은 그야말로 조선의 시각에서 김정은 시대의 노선과 현실을 아주 깊이 있게 추적한 책이다. 하지만 그 책은 이러한 변화 발전을 선두에서 이끌었던 김정은 지도자에 대한 깊이 있는 분석과 추적이 미흡했다. 이 때문에 많은 독자에게 아쉬움을 남겼으며, 이러한 책에 대한 요청이 독자들로부터 쏟아져 들어오고 있다. ‘김정은 사상 연구’는 이러한 요청을 받아들여 조선 자체의 시각에서 본 인간 김정은의 진면모와 그의 사상을 깊이 있게 다룬 책을 새롭게 집필하게 되었다. ‘김정은 사상 연구’는 김정은 사상을 모아 정리하고, 종합하여 소개하는 책이다. 집필의 원칙은 항상 그랬듯이 주관적 가치 판단을 앞세우지 않고 선입견 없이 그의 사상을 연구할 수 있도록 그의 사상과 이론, 노선을 있는 그대로 소개하는 원칙을 견지했다. 특히 김정일 사상에 비추어 김정은 사상은 통속적이고 대중적으로 쓰여 이해하는 데 크게 어렵지 않다. 이 책 출판을 계기로 대한민국에서 김정은 사상을 연구하는 분위기가 확산되기를 기대한다.

Ⅰ. 사상이론 1절 김정은의 사상론 2절 인민대중제일주의 3절 김일성-김정일주의의 본질은 인민대중 제일주의 Ⅱ. 정치사상과 이론 1절 국가발전전략 2절 인민대중제일주의 정치 3절 우리국가제일주의 4절 우리식 사회주의 전면적 발전에 관한 사상 Ⅲ. 경제사상과 이론 1절 국가발전의 백년대계 2절 새세기 산업혁명 3절 자강력제일주의 사상 4절 경제건설총집중 노선 5절 새 시대 사회주의 농촌혁명 전략 Ⅳ. 당건설 사상과 이론 1절 조선로동당은 김일성-김정일주의당 2절 기층당조직 강화노선 3절 당 조직건설 사상의 발전

? 주요 내용 Ⅰ. 사상이론 “달걀로 바위를 깰 수 있을까요?” 2014년 9월 23일 인천 아시안게임 역도 56kg급에서 금메달을 딴 조선(북한)의 엄윤철이 기자회견에서 기자들에게 한 질문이다. 기자들이 연속해서 금메달을 딴 비결을 묻자, 엄윤철이 이렇게 되물었다. 기자들은 당연히 노(NO)라고 대답했다. 그러자 그는 빙그레 웃으며 “김정은 총비서는 ‘달걀로 바위는 깰 수 없지만 달걀에 사상을 넣으면 바위도 깰 수 있다’고 했습니다. 그런 정신으로 최선을 다했기에 애국가(조선의 애국가·아침은 빛나라)가 울려 퍼질 수 있었습니다”고 답했다. 이것이 바로 김정은 사상론의 핵이다. Ⅱ. 정치사상과 이론 2011년 12월 17일 김정일 국방위원장이 급서했다. 전용 열차로 현지 지도를 가던 도중 열차 안에서 순직했다. 조선은 애도의 물결이 폭풍처럼 솟구치는 와중에도 질서 있게 김정은 체제로 전환해 나갔다. 조선의 최고지도자로 등극한 김정은 총비서는 당시 갓 서른 나이에 불과했다. 세계에서 가장 어린 나이에 국가 최고지도자로 등극한 것으로 알려졌다. 전 세계는 조선의 새 지도자가 어떤 노선을 걸을 것인가를 호기심 어린 눈으로 주목했다. 일부 사람들은 외국 유학 경험이 있는 젊은 지도자가 서구식 개방적 체제로 나갈 수도 있을 것이라는 희망 섞인 기대를 내놓기도 했다. Ⅲ. 경제사상과 이론 김정은 경제사상은 인민대중제일주의에 뿌리를 두고 있다. 이는 2012년 4월 15일 김일성주석 탄생 100돌 기념 열병식에서 한 육성 연설에 집약적으로 담겨 있다. 이날 연설에서 가장 인상적인 부분은 ‘세상에서 제일 좋은 우리 인민, 만난 시련을 이겨내며, 당을 충직하게 받들어온 우리 인민이 다시는 허리띠를 조이지 않게 하며, 사회주의 부귀영화를 마음껏 누리게 하자는 것이 우리 당의 확고한 결심입니다.’라는 표현이었다. 이 표현에 담겨 있는 경제사상의 핵심 종자는 ‘경제에서 인민대중제일주의는 곧 민생제일주의로부터 시작된다.’라는 것이다. 김정은 총비서의 사색은 어떻게 하면 우리 인민이 허리띠를 조이지 않게 하며, 사회주의 부귀영화를 누리게 할 것인가에 집중되어 있다. Ⅳ. 당건설 사상과 이론 정당이란 통상 특정 계급 계층의 이해를 대변하는 정치조직을 말한다. 정당이란 근대의 산물이다. 중세의 정치체제는 전제군주제 정치체제로서, 특정 계급 계층을 대변하는 정당이 존재하지 않았다. 근대에 접어들어 전제군주제 체제가 붕괴되고, 근대 부르주아 민주주의 정치체제가 들어섰다. 중세 사회에서는 세습군주가 모든 권력을 독차지했다면, 근대 민주주의 정치체제에서는 국가권력(입법권, 행정권, 사법권)을 나누고, 권력의 담당자를 선거를 통해 선출한다. 이러한 정치제도는 필연적으로 특정 계급 계층의 이익을 대변하는 정당의 출현을 불러왔다. 정치적 이해관계를 함께 하는 정치세력이 정당을 결성하고, 자기의 대표자들을 각급 선거에 출마시켜, 선출된 대표자들로 권력기관을 구성하는데, 이것을 부르주아 민주주의 정치제도라고 부르고, 주권재민정치로 칭송한다.