정암의 꿈이 지치至治였다고 속삭인다. 지치란 ‘지극한 정치’로서, ‘하늘과 사람의 틈새 없는 세상’을 지상에 펼치려는 유학 이념이다. 사람이 순정성을 회복해야 지치의 꿈이 구현된다고 하니, 첫째도 수양이고 둘째도 수양이다. 정암은 선대 학자들이 닦은 길을 달려나가 구습을 개혁하는 데까지 이르렀으니, 사림파의 오랜 염원을 정암이 풀었다고 해도 과언이 아니다. 정암은 수많은 개혁을 했다. 유능한 정치가가 평생 할 일을 4년 만에 다 이루었다고 해도 과언이 아니다. 기묘사화 직후에 그간 개혁한 바가 우여곡절을 겪기는 했으나, 종래에는 결국 제 자리를 잡아나가지 않았던가. 살아서는 절반만 성공했을지라도, 죽어서는 나머지 절반을 마저 이루었다고 해도 과언이 아니다. 이 점에 기대어 정암을 새롭게 인식하지 않으면 안 된다. 〈알성시책〉에서 하늘과 사람이 하나의 이치에 근본을 둔다고 했으니, 옛 성군과 현재의 군왕과 백성은 하늘의 이치를 동일하게 품수했다고 할 수 있다. 위상은 서로 다르되, 이치는 서로 같다. 정암은 이치에 주목하되, 다음과 같은 몇몇 사상을 종횡으로 얽어서 지치의 개념을 견고하게 구축해 내었다. 첫째, 천인무간天人無間 사상이다. 하늘과 사람을 하나라고 여긴다고 하여 이렇게 말했다. 둘째, 왕도정치 사상이다. 군왕의 인정仁政 체계를 왕도정치 사상이라고 한다. 셋째, 내성외왕內聖外王 사상이다. 제왕이 성인 공부와 인정仁政을 모두 해야 한다는 사유체계를 이렇게 말했다. 찬탄의 내용을 들여다보면 ‘지치’에 초점이 맞추어진다. 지치의 의미가 ‘더할 나위 없이 훌륭한 정치’이니, 어느 시대의 군왕인들 지치를 소망하지 않겠는가! 후대 군왕들이 정암을 찬탄하는 까닭이 여기에 있다. 더 정확하게 말하면 후대 군왕들은 정암보다는 지치에 비중을 더 둔다. 정암을 징검다리로 삼아 태평성대의 세부 정황을 들추기 때문에 이렇게 볼 수 있다. 지치의 시대를 열기만 하면 그 자신이 성군聖君으로 추앙받고 힘들이지 않고도 백성들을 잘 다스릴 수 있다고 상상했을 것 같다. 지치를 거론하자니 정암을 빼놓을 수 없다. 주지하다시피 정암이 지치를 창도했고 그 지치를 현실세계에서 실현했다. 지치를 찬탄하기 위해 정암도 찬탄할 수밖에 없게 되었다고 이해할 수 있다.

머리말 : 능주의 초장지, 그 봄풀에 맺힌 지치至治의 꿈 Ⅰ. 왜 ‘정암靜菴 도학道學’인가? 1. 정암에 대한 올바른 인식 2. ‘지치至治’ 이해를 위한 기본 지식 3. 마음공부의 실천, 그 지치의 도학 Ⅱ. 정암 도학의 구도와 본질은 무엇인가? 1. 논의의 단서 2. 지치의 도학적 구도 3. 현실과 지치의 틈새 4. 틈새를 메우기 위한 방법 4.1 도덕 ? 이익을 떠나 인의仁義로! 4.2 수양 ? 수기修己하여 치인治人으로! 4.3 체용 ? 체體로써 용用을 밝히고! 5. 정암 도학의 본질과 그 지향가치 Ⅲ. 정암 도학에서 제왕학帝王學은 어떤 의의를 지니는가? 1. 제왕학帝王學을 거론하는 이유 2. 경연강의經筵講義 전통과 제왕학의 방향 3. 정암이 제왕학을 강의한 의도 4. 제왕학을 통해본 중종과 정암의 관계 5. 정암의 제왕학 강의가 지닌 역사적 의의 Ⅳ. 훤두暄?는 정암 도학의 형성에 어떻게 기여했는가? 1. 훤두暄?의 영향을 거론하는 이유 2. 한훤당이 정암 도학에 끼친 영향 3. 일두가 정암 도학에 끼친 영향 4. 정암 도학의 입각점과 훤두학 융합 양상 5. 정암 도학에서 훤두 도학이 차지하는 비중 Ⅴ. 정암의 지치가 성공했다면, 사회가 어떻게 변했을까? 1. 지치에 대한 역사적 가정 2. 변화1 : 인재 등용의 개방성 3. 변화2 : 상하계층의 융평 지향 4. 변화3 : 군신공치君臣共治의 대두와 전개 5. 변화의 종합적인 특징이 내포한 시대적 경고 Ⅵ. 정암 도학시道學詩의 유형과 그 지향가치는? 1. 정암 도학시道學詩의 성격 2. 주제의 표출 양상 3. 도학시의 형성 원리 4. 도학시의 유형과 그 지향가치 5. 지향가치가 지니는 사회적 의의 Ⅶ. 정암에게 ?소학?은 어떤 의미를 지니는가? 1. 1498년 겨울, 아주 특별한 인연 2. 소학에 대한 정암의 인식 3. 한훤당에게서 받은 소학 자산 4. 정암 그 자신이 늘린 소학 자산 5. 정암의 소학 자산이 함축한 의미 Ⅷ. 정암은 사물을 어떤 방법으로 인식했는가? 1. 이치와 형상에 대한 정암의 생각 2. 정암이 사물의 이치를 궁구하는 까닭 3. 정암이 사물을 인식하는 방법 4. 사물을 인식할 때 느끼는 정암의 고뇌 5. 고뇌를 통해본 정암 사물관의 특징 Ⅸ. 정암 도학에 대한 질문, 그 답변을 어떻게 할까? 1. 〈화병발?屛跋〉에서 얻는 질문 방법 2. 청소년기 도학에 대한 질문과 답변 3. 성년기 도학에 대한 질문과 답변 4. 환로기 도학에 대한 질문과 답변 5. 평생기 도학에 대한 질문과 답변 Ⅹ. 정암 도학이 현대인에게 주는 교훈은 무엇인가? 1. 정암에 대한 상ㆍ하층인의 기억 2. 수기 방법이 주는 교훈 3. 체용 인식이 주는 교훈 4. 경세 논리가 주는 교훈 5. 각 교훈의 의의와 그 수용 방안 참고논저 찾아보기