이 책은 1908년 맥밀란 출판사(MacMillan and co.)에서 사라 보힐(Sarah F. Bourhill)과 베아트리스 드레이크(Beatrice L. Drake)가 펴낸 〈Fairy Tales from South Africa〉중 일부 이야기를 번역한 것이다. 두 저자는 서문에서, 이 책에 실린 이야기들은 잘 알려진 〈숲 속의 잠자는 미녀〉나 〈잭과 거인〉과 같은 어린이를 위한 동화라고 강조한다. 누가 지었는지 모르고 오랫동안 입에서 입으로 전해진 모든 동화가 그렇듯, 이 책에 실린 이야기에도 남아프리카에서 오랫동안 살아온 사람들의 가치관과 상상력이 잘 담겨 있다. 요정새와 마법의 소, 토끼 왕자와 괴물 이야기 속에 담긴 남아프리카 원주민의 상상 세계는, 그들의 문화적 풍요로움과 그 땅에서 살면서 그들이 축적해 온 지혜를 전해준다. 아프리카 민담과 동화들을 읽다 보면, 백인들이 아프리카에 들어오고 정착한 이후 백인과의 교류가 영향을 미친 흔적을 쉽게 볼 수 있다. 특히 외부와의 교류가 매우 적었던 부시맨(산족)이나 코이코이족의 경우에는, 백인과의 교류가 늘어난 이후 민담 속의 인물로 백인이 직접 등장하는 이야기도 찾아볼 수 있다. 그러나 이 책의 저자들은, 여기 실린 이야기들이 백인 정착민이 오기 전 카피르족만이 남아프리카에 살았던 시절의 이야기라고 설명한다. 물론, 남아프리카의 전래 동화 역시 우리가 잘 알고 있는 유럽의 그림 형제나 샤를 페로의 동화처럼 마법과 환상으로 가득하고, 잔인하고 가혹한 내용도 많이 담고 있다. 그런 유사성에도 불구하고 이 이야기가 유럽의 동화와 다른 느낌을 준다면, 그것은 백인의 영향력이 전해지고 그로 인해 원주민의 삶의 형태가 달라지기 이전의 모습과 풍습을 잘 담고 있기 때문일 것이다. 그런 특성이 전래 동화나 민담의 진정한 민속학적 가치일 것이다. 우리가 이 책을 옮기면서 가장 신경 쓴 것도 그런 부분이다. 이 책이 기록되던 당시의 용어나 표현을 최대한 존중하는 것을 원칙으로 삼았다. 그래서 원주민들이나 당시 사람들이 사용했을 고유명사나 용어들은 최대한 원어를 그대로 소개하거나 원어의 형태를 유지하면서 우리말로 옮기고자 했다. 오늘날 우리가 사용하는 단어의 의미와는 조금 맞지 않더라도 지금 우리에게 익숙한 다른 용어로 대체하기보다는 원문의 의미를 최대한 존중하고자 했다. ‘카피르족(Kafirs 또는 Kaffirs)’이라는 표현이 그 대표적인 예이다. 이 표현은 오늘날은 인종 비하적인 용어로 간주되어 더 이상 사용되지 않는다. 원래 ‘신을 믿지 않는 자’를 의미하는 아랍어에서 파생된 이 단어는 민족이나 부족과 무관하게 ‘비 이슬람교도’를 가리키는 말이었다. 그러다가 근대 초기에는 ‘이슬람교도가 아닌 반투족’을 가리키는 의미로 사용되었고 점차 흑인 전체를 가리키는 의미로 남아프리카에서 사용되기 시작했다. 이처럼 원래 ‘카피르’는 인종 차별적인 용어가 아니었으나, 20세기 중반 남아프리카공화국의 아파르트헤이트 정책이 공식화되던 시기부터 흑인을 경멸적으로 지칭하는 의미를 갖게 된다. 그래서 남아프리카공화국 의회는 2000년 제정된 ‘평등 증진 및 불공정 차별 방지법’에서 ‘카피르’라는 용어의 사용을 금지하고 처벌하는 규정을 만들기도 했다. 이런 역사적인 배경에도 불구하고 우리는 원서에 사용된 ‘카피르’나 ‘카피르족’이라는 표현을 그대로 쓰기로 했다. 카피르족을 ‘반투계 부족’이나 그 외 다른 부족으로 정확히 대체하기 어려운 면도 있지만, 그보다는 이 책이 기록되던 20세기 초에 그 사람들은 모두 카피르라고 불리었고 그것을 그대로 기록하는 것이 더 의미 있다고 생각하기 때문이다. 이 책에서 매우 자주 나오는 ‘크랄(Kraal)’이라는 용어에 대해서도 미리 설명해 두는 것이 좋을 것 같다. 크랄은 원래 남아프리카에서 사용하는 ‘가축우리’를 가리키는 말이지만, 부족민들의 오두막이 가축우리를 중심에 두고 둘러싸고 지키는 형태를 취하고 있기 때문에 부족민의 주거지 집단을 가리키는 의미로도 사용된다. 소가 가장 중요한 재산이었기 때문에 생겨난 주거 형태이다. 크랄은 이렇게 집단 거주지의 중앙에 있기 때문에 사회경제적 중심지 역할도 했다. 이 책에서는, 단순히 가축우리만을 의미하는 경우에는 ‘우리’나 ‘가축우리’로 옮겨 적고, ‘마을’이나 ‘마을 공동체’를 의미할 때는 원어를 살려 ‘크랄’ 또는 문맥에 따라 ‘마을’이라고 옮겨 적었다. 등장인물의 이름이 처음 나올 때는 괄호 속에 원어 표기를 함께 제시했으며, 원주민의 노래나 마법의 주문이 소리 나는 대로 표기되어 있는 경우에는, 그것을 다시 우리말로 소리 나는 대로 적기보다 원어 표기 그대로 제시했다. 당시에 표기되고 사용되었던 그대로 보여주는 것이 좋다고 생각했기 때문이다. 물론 그 의미가 영어로 옮겨져 기록된 경우에는 의미 전달을 위해 우리말로 옮겨 적었다. 원문 중에 ‘King’과 ‘Queen’이라는 표현은 ‘왕’과 ‘왕비’로 옮겼으나 이 왕들이 우리가 흔히 생각하듯이 큰 나라를 다스리는 왕은 아니다. 저자는 카피르족은 전체를 다스리는 왕은 없었고 여러 부족으로 나뉘어 있었으며, 이 각 부족의 족장을 때로는 왕이라고 부르기도 했다고 설명한다. 이에 따라 본 번역에서도 굳이 족장이라고 바꾸기보다 왕이나 왕비(또는 여왕)로 적었고 그 아들 딸도 왕자와 공주로 적었다. 물론 원문에서 King이 아니라 Chief라고 표현된 경우에는 구분해서 ‘족장’으로 번역했다. 끝으로 주석 설명에 대해서도 간단하게 덧붙인다. 이 책의 원 저자들은 카피르족의 물건과 풍습이나 남아프리카의 동식물들에 대해 간단한 주석을 달았다. 이는 100년 전 자연과 문화에 대한 중요한 기록이라고 생각하여 ‘(원주)’라는 말머리를 단 후 최대한 그대로 옮겼다. 우리말로 옮기는 과정에서 추가 설명이 필요한 경우에는 별도로 ‘(역주)’라고 말머리를 단 후 주석을 달았다. 이 책의 원 저자들은 서문에서 카피르족의 풍습에 대해서도 몇 가지 이야기하고 있다. 앞서 이야기한 민속학적 가치를 가진 설명이기도 하고, 동화의 내용을 보다 쉽게 이해하는데 도움이 되는 배경 지식이기에 간단하게 정리해서 소개한다. 이런 카피르족의 풍습을 염두에 두고 이 책을 읽는다면 더 흥미로울 것이다. 카피르족에게는 소가 가장 중요한 재산이었다고 한다. 부족 간 다툼의 이유나 족장들의 목표는 모두 충분한 소떼를 확보하는 것이고 그 다음으로 자신 아래에 더 많은 사람을 거느리는 것이었다. 그래서인지 동화 속의 왕자들은 새로운 땅을 정복하기 위해 싸우기보다 자신을 위해 싸워줄 사람을 차지하려고 하는 경우가 많다. 남아프리카에는 땅은 항상 많았지만, 그 땅에서 살 사람들은 항상 부족했던 것 같다고 이 책의 저자들은 평가한다. 카피르족 남자들의 가장 중요한 일은 소를 돌보는 것이었다는 것도 같은 맥락에서 이해할 수 있다. 그래서 소나 소젖과 관련된 일은 절대로 여자가 손대서는 안 되는 일이었다. 이 책에 실린 ‘요정새’ 이야기를 보면 여자는 우유가 담긴 그릇을 만지는 것조차 금기시 된다는 내용이 나온다. 저자들이 말하는 카피르족의 두 번째 풍습은 딸과 아내가 재산으로서의 의미를 가진다는 것이다. 카피르족의 족장은 보통 여러 명의 아내를 두었는데, 그것이 그의 지위를 상징하기 때문이었다. 아내를 두는 것은 돈이 많이 드는 일이었기 때문에, 가난한 남자는 아내를 한두 명밖에 둘 수 없었다. 아내를 맞을 때는 여러 마리의 소를 대가로 지불해야 했는데, 이 결혼 지불금은 ‘로볼라(lobola)’라고 불렀다. ‘로볼라’가 지불되어야 그 결혼은 법적으로 유효한 것이 된다. 카피르보다 미개한 다른 부족들은, 전사가 될 수 없다는 이유로 어린 딸을 무시하는 경우가 많지만, 카피르족은 딸을 항상 귀하게 대했다고 한다. 아버지에게 딸은 결혼 지참금을 가져다주는 존재이고, 남편에게 아내는 비싼 값을 치르고 데려온 존재이기 때문이었다. 남아프리카에서 한 사람의 부의 크기는 소의 수와 아내의 수로 측정되었다고 한다. 이 책의 저자들은, 백인들이 남아프리카로 들어오면서 카피르족의 삶의 형태가 달라졌고, 그 때문에 이 이야기들이 곧 잊힐지도 모른다는 우려 때문에, 너무 늦기 전에 기록해 두고자 했다고 집필 의도를 밝히고 있다. 우리의 번역 역시, 원 저자들이 책을 기록한 후 다시 100년 이상이 지난 지금, 이제는 완전히 사라진 용어나 사물이나 풍습에 대한 민속학적 기록으로서 의미를 갖기 바란다.

역자 : 손정훈 손정훈 교수는 프랑스 파리 1대학에서 예술 커뮤니케이션으로 박사학위를 받았다. 현재 아주대학교 불어불문학과 교수로 재직 중이다.

역자 서문 1 세툴리, 또는 새들의 왕 11 왕자와 마법의 노래 이야기 31 동굴에 살았던 작은 새들의 이야기 42 ‘빛나는 공주’ 이야기 47 토끼 왕자 60 이상한 어머니 77 세 개의 작은 알 86 요정새 99 수탉의 크랄 119 비비 가죽 127 요정 개구리 140 냐냐 불렘부, 또는 이끼 공주 152 마법에 걸린 사슴 167 미녀와 야수 180 하얀 비둘기 195

세툴리, 또는 새들의 왕
스와지(swazi)족 동화

아주 아주 오래전, ‘세툴리(Setuli)’라는 남자가 있었습니다. 그는 불쌍하게도 귀머거리이면서 동시에 벙어리였습니다. 세툴리는 태어날 때부터 말을 못 했고, 의사소통은 손짓발짓으로 할 수밖에 없었습니다. 그러니 형제자매들도 세툴리를 무시했습니다. 세툴리는 힘 있는 부족장의 아들이었지만, 아무도 그에게 눈길조차 주지 않았습니다. 신부를 얻거나 자기 집을 가질 꿈은 꿀 수도 없었습니다.
그에게는 단 한 명의 친구가 있었는데 바로 형이었습니다. 형은 세툴리에게 음식과 잠자리를 제공해 주었고 언제나 친절하게 대해주었습니다. 형은 이미 나이가 많았지만, 뛰어난 마법사로 알려진 사람이었습니다. 그는 모든 약초의 효능과 새와 짐승들의 놀라운 힘에 대해 잘 알고 있었습니다. 마법의 뿌리를 찾아 나설 때면, 형은 항상 세툴리를 데리고 다녔습니다. 세툴리의 눈은 마을 사람 누구보다도 빠르고 손놀림은 누구보다도 능숙했기 때문입니다.
어느 봄날, 첫 비가 내리고 마른풀 사이로 푸른 새싹이 돋아나던 날, 두 형제는 평소처럼 뿌리를 캐러 나섰습니다. 그들은 산속 깊이 들어갔고, 잎이 막 돋아나는 나무들로 가득한 좁은 계곡에 이르렀습니다. 한쪽에는 커다랗고 매끄러운 바위 사이로 맑은 시냇물이 흐르고, 양치식물은 길게 갈라진 새잎을 이제 막 펼치고 있었습니다. 또, 그늘진 구석에는 커다란 붉은 데이지가 작은 태양처럼 빛나고 있었습니다.
마법사 형과 세툴리는 곧바로 일을 시작했습니다. 이곳에는 희귀한 식물들이 많이 자라고 있었기 때문입니다. 한 시간쯤 일을 했을 때, 긴 꼬리를 흔드는 아름다운 검은 새 한 무리가 지그재그로 날면서 그들을 향해 다가왔습니다. 새들은 긴 꼬리로 균형을 잡으면서 낮은 덤불에 앉아 가지를 오르내렸습니다.
두 형제는 동시에 고개를 들었고, 마법사 형은 엄숙한 목소리로 새들에게 말했습니다.
“사코불라스(Sakobulas)야, 우리는 늘 하던 대로 자고 일어날 거야.”
이것은 새들이 기대했던 마법의 인사였습니다. 무슨 뜻이었는지 우리는 알 수 없지요.
하지만 사코불라스는 그 말을 듣고 아주 만족해서 날아갔습니다.
두 형제는 계속해서 땅을 뒤지면서 시냇물 위쪽으로 더 올라갔습니다. 그때 갑자기 귀엽고 작은 루이베키(Rooibekkie)가 떼를 지어 나타났습니다. 작고 갈색이며 가슴은 분홍색이고 부리는 밝은 빨간색이었습니다. 그들은 날개를 퍼덕이며 주위를 맴돌았고 즐겁게 지저귀었습니다.
나이 든 마법사는 다시 하늘을 올려다보면서 말했습니다.
“만치아네(Mantsiane)야, 우리는 늘 하던 대로 자고 일어날 거야.”
그러자 루이베키 무리는 아주 만족해서 날아갔습니다.
그 후 두 형제는 다시 땅을 파기 시작했고, 오랫동안 일했습니다. 그때 갑자기 머리부터 발끝까지 눈부신 노란 깃털로 빛나는 아주 아름다운 새들이 큰 무리를 지어 그들에게 몰려왔습니다. 새들의 목 주위에는 벨벳 같은 검은 고리가 있었고, 날개에는 검은 깃털이 나 있었습니다.
새들이 두 형제에게 외쳤습니다.
“따라오세요! 따라오세요!”
형이 말했습니다.
“이 새들은 꾀꼬리야.”
“분명히 우리 앞에는 큰 모험이 기다리고 있을 거야.”
마법사는 동생에게 뿌리를 내버려 두고 새들을 따라가자고 손짓했습니다.

그들은 황금빛 새들을 따라 사흘 낮, 사흘 밤 동안 산을 넘어 걸었습니다. 넷째 날 아침, 새들은 그들을 가파른 산비탈 아래로 인도했습니다. 넓은 시냇물이 흐르는 깊고 푸른 계곡이었습니다. 새들은 계곡을 따라 계속 갔고 그들은 마침내 큰 나무 그늘 아래에 있는 깊고 맑은 연못에 도착했습니다. 그곳은 매우 시원하고 고요했습니다. 물가에는 키 큰 갈대와 커다란 흰 백합이 자라고 있었고, 연못 위에는 수백 송이의 하얀색과 보라색 수련이 만발해 있었습니다.
황금 새들은 마법사를 향해 돌아서서 말했습니다.
“당신의 동생을 이곳으로 데려오세요. 그리고 무슨 일이 일어나든 절대 두려워하지 말라고 전해주세요. 그는 연못가 갈대와 백합 사이에서 기다려야 합니다.”
형은 세툴리를 데려와 그에게 어떻게 행동해야 하는지 설명했습니다. 그러고 나서 형은 동생을 홀로 남겨두고 떠났습니다. 세툴리는 이 새로운 모험이 무엇을 가져다줄지 궁금했습니다. 세툴리는 늘 친척들에게 멸시받고 소외당했지만, 사실 현명하고 용감한 사람이었습니다. 그는 물가에 앉아 꼼짝도 하지 않았습니다. 그때 갑자기 물이 출렁이더니 거대한 악어가 솟아올랐습니다. 악어는 그를 향해 곧장 달려들었습니다. 거대한 꼬리를 흔들면서 커다란 입을 벌리자 햇빛에 이빨이 번쩍였습니다. 악어는 둑 위로 걸어 올라오면서 세툴리를 덥석 물려는 듯이 무시무시한 눈을 껌뻑였습니다. 하지만 세툴리는 미동도 하지 않고 못 본 척했습니다. 악어는 긴 코를 그의 얼굴 바로 앞에 들이밀고 잡아먹을 듯이 다시 한 번 입을 크게 벌렸습니다. 그렇지만 세툴리가 전혀 겁먹은 기색이 없자, 악어는 꼬리를 돌려 물속으로 사라졌습니다.
세툴리는 이어서 또 무슨 일이 일어날지 지켜보며 그 자리에 가만히 앉아 있었습니다. 잠시 동안 연못은 고요했습니다. 그러다 갑자기 물 전체가 출렁이며 악어보다 훨씬 더 흉측하고 무시무시한 거대한 괴물이 나타났습니다. 괴물의 온몸에는 수많은 눈이 가득 달려있었는데, 그 눈 하나하나로 귀머거리 세툴리를 노려보았습니다. 그러더니 사납게 포효하며 그에게 달려들었습니다. 하지만 세툴리는 눈 한 번 깜빡거리지 않고 가만히 있었습니다. 그러자 괴물은 다시 한 번 포효하고는 좀 전의 악어와 마찬가지로 물속으로 사라졌습니다.
그러고는 몇 시간 동안 아무 소리도, 아무 움직임도 없었습니다. 세툴리는 여전히 연못가에 앉아 가만히 지켜보고 있었습니다. 세툴리가 이제 더 이상 아무 일도 일어나지 않으려나 보다 생각하던 순간, 물이 조용히 움직이더니 나이 든 여인의 모습을 한 요정이 나타났습니다. 그녀는 허리까지 물에 잠긴 채 서서 조용히 세툴리를 바라보았습니다. 요정의 오른손에는 아름다운 검은 사코불라스가, 왼손에는 작은 루이베키가 앉아 있었고, 머리 위에는 떠오르는 달처럼 밝은 멋진 꾀꼬리가 앉아 있었습니다. 늙은 요정은 세툴리를 바라보면서 큰 소리로 이렇게 세 번 말했습니다.
“말해라!”
“말해라!”
“말해라!”
그녀가 세 번째 말을 내뱉었을 때, 세툴리는 자신에게 새로운 힘이 생긴 것을 느꼈습니다. 그는 다른 사람들처럼 말할 수 있었고, 요정이 하는 말을 모두 이해할 수 있었습니다.
요정이 말했습니다.
“네 형에게 가서 네가 다 나았다는 걸 보여주어라.”
“나는 너희 둘을 오래전부터 알고 있었고 이제 너희를 돕기로 마음먹었다. 앞으로 너희가 원하는 것은 무엇이든 얻을 수 있을 거야. 말을 하기만 하면 돼.”
그 말을 한 후 요정은 사라졌고, 세 마리 새는 날아가 버렸습니다.

세툴리는 곧바로 형을 찾아갔습니다. 형은 귀머거리이고 벙어리였던 세툴리가 말을 하게 된 것을 보고 크게 놀랐습니다. 세툴리 역시 그가 떠날 때와 똑같은 모습으로 세 무리의 새들이 다시 나타난 것을 보고 매우 놀랐습니다. 새들은 세 무리로 나뉘어서 날아다녔는데, 각 무리의 맨 앞에는 다른 새보다 훨씬 아름다운 새가 한 마리씩 있었습니다. 분명 우두머리 새처럼 보였습니다.
세툴리는 곧 이 우두머리 새가 요정과 함께 나타났던 바로 그 새라는 것을 알아차렸습니다. 세툴리가 일을 시킬 수 있도록 요정이 보낸 것이 틀림없었습니다. 세툴리는 한동안 깊이 생각한 후 새로운 계획을 세웠습니다.
그 계획이 어떤 결과로 이어졌는지 이제부터 들려드리겠습니다.

두 형제는 계속 길을 가다가 거대한 폭풍이 몰려오는 것을 보았습니다. 하늘은 푸르스름한 검은색이었고, 끊임없이 천둥소리가 들려왔습니다.
마법사가 외쳤습니다.
“저건 우박이야!”
“우리는 여기서 피할 곳도 없이 우박을 만나게 될 거야. 아무것도 우리를 죽음에서 구할 수 없어.”
세툴리가 말했습니다.
“두려워하지 마.”
“기다려 보면 알게 될 거야, 형.”
그러고 나서 그가 명령을 내리자, 순식간에 천 개의 오두막이 나타났습니다. 형은 놀라움과 기쁨에 가득 차서 바라보았습니다. 그리고 말했습니다.
“이렇게 많은 오두막이 왜 필요해? 너와 나 말고는 아무도 없는데.”
세툴리가 말했습니다.
“내 병사와 부하들을 위한 오두막이 필요할 거야.”
세툴리는 새 떼들을 향해 돌아서서 한마디 명령을 내렸습니다. 그러자 새들은 모두 전사로 변모했습니다. 사코불라스는 그의 첫 번째 군대가 되었습니다. 그들은 표범 가죽을 걸친 키 크고 건장한 사나이들로, 손에는 작은 창 ‘아세가이(assegais)’와 거대한 소가죽 방패를 들고 있었습니다. 그들의 이전 모습에서 한 가지는 남아 있었습니다. 그들은 각자 머리에 커다란 모자를 쓰고 있었는데, 사코불라스의 긴 꼬리 깃털로 만든 모자였습니다. 그들은 줄지어 서서 그들의 대장에게 경례하고 오두막으로 행진해 갔습니다.
그 다음에는 황금 꾀꼬리들이 왔습니다. 이들은 세툴리의 경호대였는데, 사코불라스보다 훨씬 더 멋졌습니다. 그들은 은색 자칼 가죽을 입고, 무릎과 팔에는 흰 소꼬리로 만든 팔찌를 두르고 머리에는 길고 검은 타조 깃털을 꽂고 있었습니다. 그들 앞에는 떠오르는 달처럼 밝은 황금 꾀꼬리가 서 있었는데, 그는 세툴리의 바로 곁을 지키는 장수였습니다.
마지막으로 루이베키가 왔습니다. 이들은 작은 ‘움파안(umfaan)’, 즉 군대의 짐을 나르고 어른을 시중드는 소년들이 되었습니다. 세툴리는 첫 우박이 땅에 떨어지기 시작할 무렵 그들을 모두 오두막으로 들여보낼 수 있었습니다.

한 시간 가까이 아무도 움직이지 않았습니다. 폭풍 소리는 포효하는 천둥처럼 끊임없이 계속되었고, 우박은 커다란 자두만 했으며 수정처럼 날카롭고 뾰족했습니다. 모든 나무는 잎이 다 떨어졌고, 피할 곳을 찾지 못한 새와 짐승들은 죽거나 다쳤습니다. 폭풍이 멈추자 움푹 패인 곳마다 우박 얼음이 무더기로 쌓여 있었고, 공기는 한겨울 ??높은 산처럼 차가웠습니다. 계곡에서는 거친 안개가 피어올랐지만, 세툴리는 아무런 한기도 느끼지 못했습니다. 오히려 그의 가슴 속은 뜨거웠습니다. 이제 그가 자신의 능력을 보여주었기 때문입니다.
그는 다시 한 번 군대를 소집하고는 기쁨과 자부심에 가득 차서 말했습니다.
“우리는 이제 앞으로 나아가서 왕국을 정복할 것이다.”
그리고 형에게도 말했습니다.
“나는 이제 부자가 될 거야.”
전사들은 ‘바예타’를 외치며 세툴리가 이끄는 곳이라면 어디든 따르겠다고 맹세했습니다. ‘바예타’는 오직 최고 지도자에게만 바치는 경례였습니다. 각 부대마다 장군들이 임명되었고, 세 명의 지휘관은 요정의 손에 앉아 있던 새들이었습니다. 식량이나 숙소에 대한 걱정은 할 필요가 없었습니다. 세툴리가 음식을 부르기만 하면 모두가 배불리 먹을 만큼 충분히 제공되었기 때문입니다.
세툴리는 이제 정복할 왕국을 찾아 나서기로 결심했습니다. 산과 숲이 우거진 계곡의 땅을 떠나 드넓은 고원으로 올라갔습니다. 그런데, 군대를 이끌고 일 년 동안 여행했지만, 작은 오두막 한 채도 만나지 못했습니다. 땅은 황량했고 사방 눈이 닿는 곳까지 풀이 바람에 흔들리고 있었지만, 사람이 다니는 길도 나무 한 그루도 보이지 않았습니다. 때때로 거대한 사슴 무리가 그들을 향해 다가왔다가 이내 먹잇감을 찾아 떠나기도 했지만, 여러 달을 여행하는 동안에 남자나 여자는 한 명도 만날 수 없었습니다.
결국 그들은 저지대로 되돌아가기로 했고, 다시 일 년이 걸려서야 광활한 평야가 내려다보이는 산맥에 이를 수 있었습니다. 아래로는 옥수수(mealies)밭으로 둘러싸인 큰 마을들이 보였습니다. 언덕에는 수천 마리의 소 떼가 풀을 뜯고 있었고, 그들은 내려가서 원하는 만큼 잡아가기만 하면 되었습니다.
세툴리는 부하들에게 평지에서는 보이지 않는 큰 계곡에 진을 치라고 지시했습니다. 그리고 정탐꾼들을 보내 마을의 요새는 얼마나 튼튼한지, 왕의 군대는 얼마나 규모가 큰지 알아보도록 했습니다. 그 전에 먼저 마법사인 그의 형이 전사들에게 마법의 물약을 주었습니다. 그것은 전사들의 모습이 보이지 않게 만들어서, 아무도 그들을 수상하게 여기지 않도록 만드는 약이었습니다. 저녁이 되자 정탐꾼들은 큰 두려움에 떨며 돌아왔습니다.
그들이 외쳤습니다.
“여기 사람들은 모두 귀머거리이고 벙어리이며 팔이 하나밖에 없고 한쪽 다리로만 걷습니다!”
“그뿐만이 아닙니다. 우리가 그들에게 가까이 다가가자, 우리도 귀머거리 벙어리가 되어가는 것을 느꼈습니다. 그래서 최대한 빨리 도망쳐 돌아왔습니다.”
이 말을 들은 세툴리는 몹시 불안해졌습니다.
그가 말했습니다.
“저 사람들 가까이 가지 마라.”
그리고 덧붙였습니다.
“일단 마을을 떠나 산으로 사냥하러 가자.”
이제 세툴리는 매우 현명한 사람이 되어 있었습니다. 또 위대한 마법사인 형의 조언도 받았습니다. 그는 이 나라 사람들을 모두 자기 백성으로 만들고 그들의 가축을 모두 데려가기로 결심했지만, 매우 강한 괴물이 그들을 지배하고 있다는 것을 확신할 수 있었습니다. 그 괴물을 먼저 찾아내서 없애야 했습니다. 유일한 방법은, 어떤 수를 써서라도 그 괴물을 세툴리의 군대 가운데로 유인한 다음, 정신을 차리기도 전에 단번에 죽이는 것이었습니다.

세툴리는 먼저 대규모로 사냥을 해서, 온갖 모양과 색깔의 새들을 엄청나게 많이 잡아들였습니다. 그 다음으로 세툴리는 모든 새의 꼬리에서 깃털을 하나씩 뽑아, 크고 화려한 색깔로 된 공 모양을 하나 만들었습니다. 머리 장식이자 자신을 보호하는 부적이었습니다. 깃털에는 마법의 힘이 깃들어 있기 때문입니다. 그런 다음 세툴리는 사냥 후의 성대한 잔치 준비를 허락했지만, 동시에 한 가지 특별한 지시를 내렸습니다.
“새를 전부 다 먹지는 마라.”
이어서 그가 말했습니다.
“잡은 새의 절반은 오두막 앞에 놓아라. 먼저 통째로 된 새 한 마리를 놓고, 그 다음에는 먹었던 새의 머리를 오두막 둘레를 따라 길게 줄지어 놓고, 내 오두막 주위에는 세 줄로 둘러놓아라.”
병사들이 이 명령을 잘 따랐기 때문에, 곧 진지 전체는 온갖 색깔과 모양의 죽은 새들로 둘러싸였습니다. 잔치가 끝나자 진지는 조용해졌습니다. 세툴리는 자신의 오두막에서 조용히 나와서 입구를 덮고 있던 가리개 뒤에 숨었습니다. 보름달이 떠서 들판은 은빛으로 빛나고 있었습니다. 덤불이 나 있는 강가에는 짙은 먹빛 그림자가 드리워져 있었고, 각 오두막 주변에는 어둡고 좁은 고리가 보였지만 그 안에는 아무것도 보이지 않았습니다. 세툴리는 갈대 뒤에 웅크리고 있었습니다. 진지는 완전히 고요하고 인적이 끊긴 상태였습니다.

자정 무렵, 무거운 발소리가 다가오는 것이 들렸습니다. 발소리는 때때로 멈췄다가 다시 시작되었고 세툴리는 더욱 몸을 숙였습니다. 이 평원의 모든 마을을 지배하는 괴물이 다가오고 있는 것이 틀림없었습니다. 발소리는 고르지 않았고, 마치 누군가 무겁게 겅중겅중 뛰는 것 같았습니다. 잠시 후, 긴 창을 든 거대한 검은 형체가 눈에 들어왔습니다. 그는 팔과 다리가 하나씩밖에 없었습니다. 괴물은 오두막마다 멈춰 서서 거기에 놓여 있는 새들을 게걸스럽게 먹어 치웠습니다. 괴물이 가까이 다가오자, 세툴리는 괴물이 상상할 수 없을 정도로 추악하다는 것을 알 수 있었습니다. 그의 눈은 둘로 갈라져 있었는데, 눈 하나는 이마 ??한가운데에, 다른 하나는 머리 뒤쪽에 있었습니다. 그가 어느 방향으로 서 있더라도 당신을 볼 수 있고, 당신은 그에게서 벗어날 수 없었을 것입니다. 괴물은 세툴리의 오두막 입구에 이르러 많은 새를 보고는 즐거운 듯 으르렁거렸습니다. 그리고 자리에 앉아 새들을 맛보기 시작했습니다.
괴물은 팔이 하나밖에 없었기 때문에 창을 출입구 가림막 바로 앞에 내려놓아야 했습니다. 세툴리에게 이보다 더 나은 기회는 없었을 것입니다. 세툴리는 재빨리 일어나 창을 집어 들고 괴물의 목을 찔렀습니다. 괴물은 신음하며 구르다 쓰러졌고, 이내 죽은 듯 미동도 하지 않았습니다.

세툴리는 기쁜 마음으로 부하들을 전부 깨워서 날이 밝자마자 넓은 평원으로 데리고 갔습니다. 놀랍게도 그곳 사람들은 이제 두 발로 걷고 있었고 말도 할 수 있었습니다. 괴물이 죽으면서 사악한 마법의 속박에서 벗어났던 것입니다. 그래서 사람들은 그들의 가축을 데리고 세툴리와 그의 부하들을 기꺼이 따라가기로 했습니다. 저녁이 되자 모든 준비가 완료되었고, 동이 트자마자 일행은 산을 향해 출발했습니다.
그들이 온종일 길을 걸어 대평원 위