안시성 성주는 여자다 당태종은 죽기 전에 시 한 수를 남겼다. 상요동전망傷遼東戰亡이다. 이 시에서 당태종은 역사 앞에 고백했다. 고구려와의 전쟁에서 망해서 상심했다고. 구당서와 신당서가 당태종이 승리했다고 기록한 것과는 다르다. 이렇듯 역사는 공식기록보다 사적 기록이 진실인 경우가 많다. 맨 먼저 병법대로 성문을 뚫으려 했고 적을 내려다 볼 수 있게 만들고 싸웠도다. 비늘을 펴 거스르는 물결을 뛰어넘고 날개를 펼쳐 몰아치는 바람을 다스렸도다. 뛰어난 여섯 전술은 펼치지도 못하고 옛날 세웠던 큰 전공마저 이지러졌구나. 이 한 몸 살리려 어찌 지혜롭지 못했던가! 충심이 넘치는데도 천명에 따라 가는구나. 인생을 회고한 끝에 토해낸 당태종의 마지막 절규다. 그런데 이 상요동전망을 우리는 학교에서 배우지 않았다. 왜 우리는 이백과 두보의 시는 배우면서 당태종의 시는 배우지 않는가. 상요동전망은 반드시 교과서에 실려야 한다. 그런데 당태종은 왜 이 시를 지었을까? 글쓰기의 기능 가운데 하나가 치유이다. 당태종은 시를 지으며 고구려에 대한 그의 복수심을 다스렸다. 마침내 당나라가 망하기 일보 직전에 그는 4번 째 원정을 중단했다. 3번이나 고구려 원정에 실패했어도 당태종이 성군으로 역사에 남은 까닭이다. 이처럼 자기고백적 글쓰기의 치유능력은 대단하다. 망해가는 나라를 되살려냈으니. 그리고 안타깝게도 당태종 사후 채 이십 년이 못 돼 고구려가 먼저 망한다. 이처럼 역사는 역동적이다. 그리하여 역사는 흐르는 것이다.

저자 : 홍남권 저자 홍남권은 서울대학교 경영학과를 졸업하고 [안시성 그녀 양만춘] [평강 고구려의 어머니] [계백 신을 만난 사나이] 등 장편소설과 [SE 스토리, 대지에 가치를 심는다] [반석 스토리, 반석기초이앤씨 10년의 성장기] 등 기업스토리를 썼다.

제1장 시공간 속으로 1. 양단책 2. 해골탑 청년 양이지 3. 수수께끼 같은 두 사람 4. 고구려의 어머니 평강 5. 죽는 것과 산다는 것 제2장 작은 사람들의 역사 6. 생매장 7. 벙어리 평성의 최후 8. 전쟁과 여자 9. 성문을 열다 10. 붉은 들판 제3장 이름으로 사는 사람들 11. 정 12. 토산을 보는 다른 시각 13. 하얀 비단 14. 그녀를 지워라

고구려의 잔 다르크. [안시성 그녀 양만춘]의 첫인상이다. 안시성 성주는 구국의 영웅이었다. 중국 최고의 황제 당태종의 침략을 끝끝내 막아냈다. 그뿐만이 아니다. 성주는 고구려의 실권자 연개소문의 공격 또한 막아냈다. 당태종과 연개소문, 당대의 두 영웅을 상대로 안시성 성주가 승리를 거뒀다. 그런데도 성주의 이름은 역사에 기록되지 않았다. 역사가 승자의 기록임에도 불구하고 말이다. 안시성 성주가 여자인가? 이 의문은 합리적이다. 혹자는 여자가 성주일 리 없다며 소설의 설정 자체를 거부한다. 혹자는 반문한다. 안시성 성주가 여자라는 게 뭐가 중요하냐고? 여자였다고 해서 달라지는 게 뭐가 있냐고? 아니다. 아닐 것이다. 성주가 여자일 수도 있다는 가능성을 받아들이려는 자세는 중요하다. 어쩌면 역사적 사실 여부보다 더 중요하다. 당신이 여성이든 남성이든 앞으로의 우리는 달라져야 한다. 이것은 무연한 역사의 흐름이다. 역사소설은 과거를 말하지 않는다. 역사소설이 이야기하고픈 것은 현재다. 인간이다. 공상과학소설이 미래의 신기술만을 말하지 않는 것과 마찬가지다. [안시성 그녀 양만춘]의 작가가 이야기하고픈 것은 단절된 겨레의 현실이다. 동북아시아 삼국의 평화다. 사족인 줄 알면서도 한마디 덧붙인다. 역사적 사실의 진위를 떠나 안시성 성주가 여자였으면 좋겠다.