-독자대상 : 초등학생 -구성 : 동화를 연극대본으로 희곡쓰기

I 차례 I 프롤로그 박성애(범어초 교사) 6 추천의 글 서진주(학부모) 14 희곡 1장 아버지와 길 떠나는 아이 ㆍ거인의 배꼽 장서연 24 ㆍ전라도로 가는 길 정선아 30 ㆍ아버지의 갑작스러운 죽음 김도영 34 ㆍ혼자 길을 나서다 정선아, 서주은 40 ㆍ오호(嗚呼)! 장서연, 정선아 45 ㆍ책장수 노인 이재준, 한우결 49 ㆍ서찰의 내용을 알기 위한 아이의 노력 이동준 53 ㆍ피노리(避老里) 이재준 59 ㆍ경천매(敬天賣) 박다빈 62 ㆍ서찰의 뜻 이재준 64 2장 아이가 천주학 어른과 양반 아이를 만나다 ㆍ마지막 두 글자 정재민 68 ㆍ녹두(錄豆) 조유진, 정보민 71 ㆍ천주학 어른 이동준 75 ㆍ평등한 세상 김율리, 김하진 78 ㆍ김진사 어른 이재율 81 ㆍ동갑인 사람끼리는 친구라고 해 강민정록, 김율리 86 ㆍ녹두가 녹두장군, 전봉준이라고? 곽민준 90 ㆍ행복, 처음 써본 말, 떨리는 마음 성태양 94 ㆍ곰나루 사공 할아버지 박다빈, 전서호 98 ㆍ언젠가는 좋은 세상이 오겠지 장서연, 전서호 103 3장 우금치와 아이 ㆍ위험한 곳에, 오늘은 가지 마라 구도현 112 ㆍ우금치 고개 김도영 115 ㆍ김경천이라고? 정선아 121 ㆍ주막에서 만난 사내 전서호 129 ㆍ아이야, 오늘은 가지 마라 김하진 134 ㆍ산에서 제일 무서운 것 박다빈, 김도영 139 4장 새야, 새야 파랑새야 ㆍ녹두장군이라고요? 최승유 146 ㆍ백양사, 그리고 녹두장군 김찬율 152 ㆍ아, 녹두여! 이지민 159 ㆍ양반, 천민 없는 평등하고 좋은 세상 강민정록, 김서아 165 5장 이어지는 이야기 ㆍ두사람 박다빈 172 ㆍ하얼빈 성태양 177 ㆍ독립운동의 길로 김찬율 181 ㆍ김구 선생을 만난 청년 김도영 186 ㆍ만세운동 강민정록 190 ㆍ너무 아픈 시간들 김하진 194

희곡 쓰기를 하는 이유


박 성 애 (범어초 교사)

4학년 국어는 말하기·듣기, 읽기, 쓰기, 문법, 문학, 매체 영역입니다. 따라서, 독서, 시, 편지글 등 다양한 글쓰기를 배웁니다. 사회과는 지리, 일반사회, 역사 영역입니다. 사회 1학기는, 지도의 방위, 지형, 범례 등을 배웁니다. 2학기의 사회는 학교 자치와 주민자치 및 민주주의에 대한 주제가 나옵니다. 따라서 한 권 책 읽기는, 사회 수업과 연결되는 책을 읽으면 좋겠다고 생각했습니다. 지도 읽기와 방위를 익히게 하고 우리나라 민주주의의 시작에 대하여 함께 배우고 싶었습니다. 적합한 책이 뭘까를 고민하다, 선택한 책이 한윤섭 작가의 ‘서찰을 전하는 아이’입니다.

이 소설의 시대적인 상황은, 조병갑의 횡포에 대항하여 전봉준과 동지들이 사발통문을 돌리고, 농민군들이 봉기하여 권력의 횡포에 맞섭니다. 나랏일을 돕고 백성을 편안하게 한다는 보국안민(輔國安民)이 그들의 정신이었습니다. 신분사회를 반대하고 평등을 말하는 서학(천주교)에 영향을 받은 최제우가 인내천 정신을 바탕으로 동학을 전파했습니다. 동학의 평등 정신은 당시의 가난한 사람들, 여성, 천민들에게 큰 힘이 되었습니다. 그래서 동학은, 농민을 비롯한 신분이 낮은 사람들에게 조용하게 퍼졌습니다. 신분사회에 대한 불만이 커지는 것이 두려웠던 조정은 천주교와 동학을 탄압했습니다. 또, 농민군을 진압하기 위하여 청나라와 일본군이 조선에 주둔하도록 요청했습니다.

소설 속 주인공 아이는, 아버지와 함께 춘천의 절에서 노스님으로부터 서찰을 받습니다. 보부상인 아버지와 도성을 지나면서 일본군이 궁을 둘러싸고 있는 모습을 보며, 힘없는 나라를 안타까워했습니다. 아이는 아버지께 아버지는 동학도인지, 또 동학도가 나쁜지 묻습니다. 아버지는 동학도가 아니라고 답하며, 동학도는 나쁘지 않고 생각이 다를 뿐이라고 말합니다.
소설 속 아이와 아버지는, 수원의 주막에서 하룻밤을 묵다가 아버지가 갑자기 돌아가십니다. 열세 살의 아이는 아버지의 갑작스러운 죽음이 혼란스럽습니다. 아이는 아버지가 남긴 한 사람을 살리고, 또 세상을 구하는 서찰을 어디의 누구에게 전할지 몰라 고민에 빠집니다. 무엇보다, 아버지가 노스님으로부터 받은 서찰의 내용을 알 수 없어 답답합니다. 한자를 배우지 못했기 때문입니다. 누가 볼까 조심스럽게 열어본 서찰의 한자는 모두 열 자였습니다. 한자를 읽어 낼 것으로 여겨지는 책장수 노인에게 한 자 두 글자를 물었는데, 대가를 치르라고 합니다. 그는 대가를 치러야 한자를 잊어버리지 않는다고 조언합니다. 억울했지만, 틀린 말이 아니라고 생각하고 두 냥을 내고 오호(嗚呼: 슬프다)의 뜻을 알아냅니다. 한자 열 자를 다 보여 주지 않은 것은, 서찰이 누군가에게 알려지면 비밀이 누설될까 조심하는 아이의 신중한 태도였습니다. 아이는 약방 어른께 피노리(避老里: 마을 이름)란 한자의 뜻을 알았습니다. 정자나무 그늘에 쉬는 양반에게는 경천매(敬天賣: 경천이란 사람이 팔아넘긴다), 양반 아이에게는 녹두(綠豆: 녹두라는 사람)의 한자 뜻을 알아냅니다. 물론, 다른 사람들에게는 돈으로 대가를 치렀지만, 양반 아이에게는 노래로 대가를 치릅니다. 와중에 양반인 김 진사 어른을 만나 열흘 동안 노래를 부르고 스무 냥을 대가로 받습니다. 다행히, 아이의 노래에는 병을 낫게 하는 신비한 힘이 있었습니다. 그 노래를 들은 노스님, 주막 아주머니, 김 진사 어른, 사공 할아버지는 지병이 나았다고 아이에게 감동하고 대가를 치르기도 합니다.

아산에서는 천주학 어른을 만납니다. 아이가 목적지를 알아낼 동안, 교회 짓는 일을 돕도록 권하며 대가 없이 숙식을 허락합니다. 아이는 천주학 어른과 교인들이 말하는 평등의 의미를 이해할 듯도 하여 그들처럼 천주학을 따르게 될까 염려되었습니다. 조정에서는 동학도 서학도 다 처벌의 대상이니 두려웠기 때문입니다.
그즈음 아이는 주막의 사내들이 주고받는 얘기를 듣다가, 한자의 마지막 글자 녹두의 의미가 전봉준 장군을 지칭한다는 것을 깨닫습니다. 한 사람을 살리고, 또 세상을 구하는 서찰이라고 말씀하신 아버지의 뜻을 알아차리게 되고, 사찰을 전달할 대상을 찾게 된 것입니다. 그때부터 아이는 행복하다는 말을 쓰게 됩니다. 양반의 전유물인 줄 알았던 행복이란 표현을 사용하게 된 것입니다. 아이는 이때부터, 죽을지도 모르는데 험한 길을 아이 혼자 다닌다고 걱정하는 사람들에게 행복하다고 말합니다. 천주학 어른, 사공 할아버지에게도 그렇게 말합니다. 순창 관아에서 잡혀가는 녹두장군에게도 이곳까지 서찰을 전하러 오면서 행복했다고 말합니다.

소설 속 경천은 동학농민군으로 활동했지만, 돈과 권력에 눈이 멀어 녹두를 조정에 팔아넘겼습니다. 그에 반하여 아버지를 잃은 아이는, 한 냥이면 저녁과 담날 아침 그리고 점심까지 싸주고 잠도 잘 수 있는 돈을 내어놓고 한자의 뜻을 어렵게 익혔습니다. 청나라 군대와 일본군이 싸우는 바다를 두려움을 안고 지켜보았습니다. 우금치에서 죽어 쌓인 흰 눈 같은 농민군의 죽음을 보고 무서움을 느끼며 충격을 받았습니다. 그럼에도 불구하고, 녹두장군에게 서찰이 전해질 것임을 아는 순간부터 아이의 가슴은 벅차올랐을 것입니다. 우여곡절 끝에 녹두장군을 만나 서찰을 전하게 된 아이는 자신이 자랑스럽고 스스로 대견했을 것입니다. 한 사람을 살리고 또 세상을 구하는 서찰을 전하는 자존감을 느꼈을 것입니다.
돈과 안락함에 무너지지 않고, 아버지가 계시지 않아도 두려워하지 않으며, 굳건하게 목적지를 향해 나아가는 아이를 응원하는 학생들의 모습을 보았습니다. 관군과 일본군의 움직임에도 움츠러들지 않는 아이의 기개에 박수를 보내는 학생들의 모습을 보았습니다. 그것이 소설 속 아이가 표현한 행복의 순간이라고 우리 반 학생들은 말했습니다. 그런 모습을 보는 것이 행복했습니다. 언젠가는 학생들이 살아가면서 그 부분에 대하여 더 깊이 생각해 보는 날이 올 것입니다.
3월부터 우리 반 학생들은 ‘서찰을 전하는 아이’를 읽기 시작했습니다. 과거를 탐구하고 현재를 성찰하며 미래를 상상했습니다. 학생들은 시와 편지를 쓰고, 그림을 그렸습니다. 극본으로 각색하여 기록하는 탐구의 과정도 더해졌습니다. 이러한 경험은 학생들에게 영감을 불러일으키는 과정이 되었습니다.

처음에는 교사가 책을 읽어 주었습니다. 이후 동아리 시간과 국어 시간에는 책을 읽고 시와 희곡을 써 보았습니다. 수업 시간에 책 읽는 시간을 주어도 학급의 과반수 학생은 책의 이해도가 떨어진다는 것을 확인하게 됩니다. 역사 소설이라 어렵기도 하고 문맥을 이해하는 것도, 쉽지 않을 거라고 판단, 교사가 읽어 주기로 했습니다. 책을 읽으면서 질문하고 학생들의 이야기를 들으면서 나아갔습니다. 배경과 등장인물의 성격을 파악하고 사건을 차츰 이해하면서 흥미로워하는 것을 확인하게 됩니다. 책의 절반을 읽고, 시를 써 보게 하고, 소설의 줄거리를 상상하며 그림을 그렸습니다. 이후 작가와 등장 인물에게 편지를 썼습니다.

7월 10일, 읽기와 문학 영역에서 책을 깊게 읽기란 주제로 공개 수업을 했습니다. 등장인물, 사건과 줄거리, 그리고 책 속의 주인공 아이의 말과 행동을 보며 나의 삶과 연결해 보는 내용으로 수업을 진행했습니다. 이 수업 영상은 2025 교육부의 수업 연구 주제로 중앙 연수원에 올렸습니다. 공개 수업을 통하여 학생들은 역사적 사실과 소설을 구분하고, 책 속의 흐름을 더 잘 파악하게 되었습니다. 더불어, 실제로 전라도 고부 지역에 대한 흥미가 생겨 여름 방학에는 가족과 현장학습을 다녀온 학생도 있었습니다.
9월, 등장인물의 성격 등을 거의 이해했을 때 희곡을 쓰기를 시작하였습니다. 희곡을 쓰기 시작하면서부터는 등장인물의 성격과 사건의 흐름, 역사적 사실에 대한 정보와 상상력이 점점 깊어진다는 느낌을 받았습니다. 사건을 중심으로 하여 희곡으로 각색하여 글을 쓰도록 했습니다. 예고를 했음에도, 재미있는 부분에 학생들은 몰리는 경향이 있습니다. 주인공이 아버지를 여의는 부분, 우금치 전투, 경천을 만나고, 녹두를 만나면 장면 등에 짐작처럼 많은 학생들이 몰립니다. 엮을 때 비슷한 장면을 묘사한 것은, 학생들의 허락을 얻어 이름을 같이 적고 내용을 모아서 기록했습니다. 시와 편지, 그림을 나눠서 배치하는 것은 교사의 몫입니다.

10월, 우리 반 학생들은 네 모둠으로 나뉘어져 서찰을 전하는 아이를 각색한 연극 연습을 시작했습니다. 학생들이 쓴 극본을 들고 연습하는 것입니다. 모둠마다 주인공 아이가 등장합니다. 아이는 장마다 노래를 부르는데, 춘천 샘밭 장타령, 여탄가 등은 나도 들은 바가 없습니다. 그래서 “책 속의 가사를 요즘의 동요 곡에 붙여서 불러 보는 것도 좋겠다”는 얘기를 했습니다. 그러나 책의 가사에 곡을 스스로 만들어 노래를 부르는 학생이 있었습니다. 경청하는 학생들은 큰 박수를 보냈습니다. 이처럼 한 권 책을 깊이 읽는 과정에서 창의적인 사고와 협력적 활동으로 이어지는 학생들의 모습을 발견하게 됩니다. 이러한 긍정적 결과는 학생들끼리의 갈등과 이것을 이겨 내려는 자발적인 노력의 결과로 보입니다. 연극 연습은 이러한 과정을 아주 잘 보여 줍니다. 맡은 배역에 따라 연습하며 이해하고 배려하며 양보하는 마음을 볼 수 있습니다.
학생들이 연습한 이 연극은 10월 31일 교육과정발표회에서 선보였습니다. 나아가, 연극은 영상으로 다듬고, 19세기의 민주주의의 시작과 주민자치의 비교는, PPT와 인터뷰 등으로 연결했습니다.

올해 특별한 경험 중 하나는, 학생 중 한 명이, 여름 방학 동안에 ‘제 11회 등장 인물에게 편지쓰기’ 대회에 서찰을 전하는 아이에게 쓴 편지를 응모한 이야기입니다. 전국의 약 1만여 명 이상의 응모 중, 수상자에 포함되어 시상식까지 다녀왔다고 했습니다. 관련 홈페이지에는 우리반 학생이 쓴 편지글이 게시되어 있었습니다.

한윤섭 작가의 ‘서찰을 전하는 아이’ 희곡 쓰기는, 학생들과 책을 더 깊게 읽기 위한 책 읽기 방법입니다. 11년째 학생들과 책을 읽고 학생들이 쓴 희곡을 엮습니다. 책을 읽고 토론하는 것에 재미를 느끼게 해 주려던 희곡 쓰기가, 지금은 학생들에게 삶의 가치를 일깨우는 보물을 전하는 느낌입니다. 깊게 읽고, 다시 읽고, 읽은 것을 질문해 주는 글쓰기가 되었습니다. 나아가 편지와 시를 쓰며 자신의 삶을 성찰하게 됩니다. 희곡 쓰기가 연극으로 이어지면, 비고츠키의 근접 발달 이론의 실제를 확인하게 됩니다.
혼자 책을 읽었다면, 녹두장군에게 서찰을 전해서 위험을 방지하기 위한 소설로 이해되었을 겁니다. 그러나 친구들과 읽고, 쓰고, 연극을 하게 되면, 재미있고 흥겨워집니다. 특히 연극의 단계에 오면, 글쓰기를 어려워하던 학생들도 적극 참여하고 몰입도가 높아지는 것을 확인할 수 있습니다. 책의 내용을 꿰고 있기에 대사도 유려하고 표현력도 창의적입니다. 모둠별 배역을 정하면서 양보와 배려를 경험합니다. 다른 모둠의 무대를 관람하고 내 순서를 기다리며 규칙과 질서를 체득합니다. 잘했다고 응원하고 격려하며 협력의 의미를 깨닫습니다. 그리하여 교실 수업의 가치와 보람을 한껏 높일 수 있습니다. 모둠 인원으로 부족한 배역은 옆 모둠에서 초빙하여 출연하게 합니다. 농민군, 보부상, 사내 등의 보조 출연을 기꺼이 맡아 주는 모습을 보게 됩니다. 체육 수업의 모둠별 이어달리기, 피구 이상으로 덜 경쟁적이며 평화롭고 재미있어 보입니다. 소품을 챙겨오고 주변의 기물을 활용하여 무대를 꾸미는 창의성이 대견해 보입니다. 다른 모둠이 무대에 있을 때 관객으로 경청하는 모습이 질서정연합니다.
이런 모습은, 여타의 교육과정에서는 보기 힘든 장면입니다. 학생들에게 책을 더 깊이 읽히기 위해 시작한 희곡 쓰기가, 나에게는 학생들을 더 깊이 이해하는 계기가 됩니다. 학생들과 희곡 쓰기를 계속하는 이유입니다.

시, 편지, 면담 등 일련의 과정을 바탕으로 극본을 쓰고, 그것을 바탕으로 연극을 하면, 비고츠키의 근접발달 이론의 실제를 확인하게 됩니다. 느리게 읽고, 깊게 읽었기에 모둠 친구들과 생생하게 이야기하고, 글쓰기에서도 생동감 있는 장면을 가져올 수 있었습니다. 책을 깊게 읽고, 다시 읽고, 읽은 것을 질문 해 주는 글쓰기가 된 것입니다. 희곡 쓰기는 책을 더 깊게 읽기 위한 책 읽기 방법인데, 학생들에게 삶의 가치를 일깨워 주고 있다는 보람을 느끼게 됩니다. -박성애(대구방촌초 교사)-