아무것도 아닐 때 우리는 무엇이 되기도 한다

책소개

느린 호흡과 감성으로 맞이하는 자연의 정취 숲 속에서 발견한 소소하고 행복한 삶 모든 자연을 느끼고 향유할 수 있는 지금 이 순간이 가장 좋다. “시간이 가면 나를 버린 그 사랑도 미쁠 수 있다는 걸 나비로 날아와 꽃으로 살다 바닥에 사뿐히 내려앉은 마른 꽃잎에게서 배운다” 하지만 모순되게도 “지독한 고독에 몸을 담고 태초의 그 날처럼 아무도 없는 곳에 홀로 망연히 자신을 바라볼 때조차 자신을 속이는 것이 인간”이라는 걸 문득 깨닫기도 한다. 그러나 세상 모든 존재가 다 옳은 건 부정할 수 없는 사실이다. 소소한 것들을 사랑하다 가겠단 약속은 여전히 유효하다. 풀꽃 하나 나무 한 그루의 전생이 그러하듯 언젠간 편안한 바닥에 몸을 펴고 붉은 단풍나무와 노란 민들레와 작은 벌레의 한 끼 밥이 되리라. 그리운 사람은 지구 반대편 어둠 속에 있고 숲 속에 우두커니 그러나 평화로이 앉아 그를 그리워한다. 처음의 속도를 회복하고 싶다. 느린 호흡과 먹고 자며 억지 부리지 않고 절로 그리되기를 희망하는 것, 단문이 장문이 되기를 바라진 않지만 지나친 절제는 감성을 건조하게 하므로 경계대상이다. 오늘도 나와 함께 밤을 보냈지만 선택되지 못한 것들은 가차 없이 내려놓는다. 더 많이 쓰고 더 많이 버리다 보면 언젠간 그곳에 닿을 것이다. 어둠이 검은 막을 밀어내고 창이 밝아오는 지금 내게 가장 절실한 건 약간의 시간과 따듯한 커피다. 이 책은 숲이 전하는 말, 숲에서 만끽한 사유의 편린, 잠언 같은 글을 모았다. 이것은 지금의 내 마음이기도 하고 이쯤에서 내려놓고 싶은 당신의 고백이기도 할 것이다. 삶은 서로 다르지만 결국 하나가 아닌가. 불가능을 예측하되 가능을 꿈꾸며 자연과 사회가 제시하는 규범을 지키며 그러나 아무도 이길 필요가 없는 일상을 꿈꾼다.

저자소개

저자 : 김인자 강원도 삼척 출생. 경인일보 신춘문예 ‘시’ 부문에 당선했으며 현대시학 ‘시를 찾아서’로 등단했다. 2016년 2017년 출간한 산문집(『대관령에 오시려거든』, 『사과나무가 있는 국경』)으로 2년 연속 세종 우수도서에 선정되었다. 현재 강원도 산골에 살고 있으며 잡지 기획, 경인일보 오피니언 고정필진으로 활동하고 있다. 90년대 중반 서유럽을 시작으로 세계 다양한 나라를 여행했다. 저서: 시집 『겨울 판화』, 『나는 열고 싶다』, 『상어 떼와 놀던 어린 시절』, 『슬픈 농담』 / 산문집 『그대, 마르지 않는 사랑』, 『세상에서 가장 아름다운 선물』, 『대관령에 오시려거든』 / 여행서 『마음의 고향을 찾아가는 여행, 포구』, 『걸어서 히말라야』, 『풍경 속을 걷는 즐거움, 명상 산책』, 『아프리카 트럭여행』, 『남해기행』, 『사색기행』, 『나는 캠퍼밴 타고 뉴질랜드 여행한다』, 『뉴질랜드에서 온 러브레터』, 『사과나무가 있는 국경』 등이 있다.

책속으로

나는 숲 속 샘가에 쪼그리고 앉아 여리고 여려 절로 애달파지는 상처로 얼룩진 물봉선 이파리들을 조용히 어루만진다. 이 꽃은 어느 별에서 왔을까. 꽃의 9할은 이미 떨어져 쓸쓸히 바닥을 베고 누웠다. 더러는 저걸 가짜 슬픔 가짜 고통이라고도 한다지만 의심하지 마라. 한 철 잠시 웃고 서둘러 모가지를 꺾는 저 고통이 설마 가짜일까. 어쩌다 개울을 따라 홀로 떠내려가는 꽃잎은 비보호에 놀라 어리둥절할 법도 한데 바람과 물결이 꽃을 멀리 데려가는 동안에도 저 작고 여린 것은 자신을 버린 세상을 이미 용서한 듯 염화미소다.
─ 「저 작고 여린 것이」 중에서

그대에게 천 개의 눈이 있다면 오로지 나만 바라보는 눈이었으면, 그대에게 만 개의 손이 있다면 오로지 내 어깨와 머리카락을 쓰다듬는 손이었으면, 그대에게 천만 개의 발이 있다면 그 발은 오로지 나를 향해 뛰거나 걸어오는 발이었으면, 지금 내 바람은 그대와 나란히 생각나무에 등을 대고 앉아 말없이 초록 물결을 바라보는 것. 배고픔을 잊고 솨솨~ 숲이 들려주는 파도소리를 밤이 이슥토록 듣는 것, 캄캄한 숲에서 짐승처럼 길을 잃어보는 것. 별을 헤며 노랠 흥얼거리다가 스르르 잠이 드는 것. 잠투정하던 아기노루도 곁에 와서 눕고 아침이 와도 깨어나지 않는 것. 시간을 내 편으로 만드는 것.
─ 「천 개의 눈과 만 개의 마음을 가진 생각나무」 중에서

눈에 보이는 것을 전부라고 생각했다면 나는 당신을 사랑하지 않았을 거다. 눈에 보이는 것만을 좋아했다면 당신이 곧 나라는 사실도 알지 못했을 거다. 시련을 두려워하지 않았듯 말랑말랑한 것을 경계했고 당신을 사랑하지 않아서가 아니라 너무나 사랑해서 내가 내 가슴에 박은 못 자국으로 나는 단단해졌다고 믿어왔다. 그런데 아니었다. 걸어둔 외투가 바닥으로 떨어진 후에야 지금껏 나는 허공이나 다를 바 없는 스티로폼 벽에 못을 박았다는 걸 알았다. 그 후론 정말 알 것 같았다. 망치로 벽을 꽝꽝 두드려보지 않아도 못이 견딜 자리와 그렇지 못할 자리를,
─ 「우리는 작은 사탕 하나로도 얼마든지 달콤할 수 있다」 중에서

격렬한 외로움은 사랑이 밀물처럼 밀려드는 증표랬는데 그도 아닌 모양이다. 가을과 함께 보낸 책이 반송되었다. 이제 더는 네가 내게로 오지 않겠다는 선언이겠지. 그렇게 해서라도 제발 만정이 떨어졌으면 좋겠다는 의미겠지. 하지만 누군가 죽도록 좋아서 헤어진 후에도 기다릴 대상이 있다는 건 얼마나 큰 위로인지.
─ 「침묵, 생각을 놓는 것」 중에서

흙 묻은 신발을 털고 차에 시동을 거는 순간 어둠에 포위당한다. 도움을 청할 이가 없으니 속수무책이다. 산골생활이 아니어도 나는 몸으로 경험하는 것을 선호하지 머리에 쌓은 지식은 그다지 신뢰하지 않는다. 지식은 일정 노력으로 가능하나 지혜는 실천 없이는 불가능하기 때문이다. 사람들이 철학자의 말을 인용할 때 나는 밭에서 풀을 뽑는 노파의 굽은 등을 베껴 쓰느라 동분서주했다.
─ 「봄이 가면 여름이 오듯」 중에서

진정한 고립은 홀로 이루는 완벽한 세계 그 자체를 일컫는 것은 아닐까. 인간은 본능적으로 안락을 추구하는 동물이고 육신의 고통에서 자유로울 수 없는 다중성을 가진 존재니까. 고통이 없다는 건 생각이 멈춘 상태를 말하는 것이므로 정신이나 영혼으로 가는 가장 완벽한 단계는 육체를 올바르게 지키는 것이다. 우리가 바라는 어떤 세계도 육신을 통과하지 않고 닿을 순 없을 테니까.
─ 「붉은 단풍 거두어 가는 이 누구」 중에서

꽃아, 혼을 불살라 피고 지는 건 네가 자처한 일인데 왜 내가 슬퍼해야 하는지 모르겠다. 등 뒤에서 그림자 같은 것이 가까이 오는 걸 느끼면서 그게 무엇인지 모를 때 오는 당혹스러움, 아무도 알아주지 않는 저 산속의 꽃이 홀로 피었다가 지는 것처럼 나도 그렇게 살다 가고 싶다.
─ 「가장 행복하고 서러운 곳에 가장 고운 꽃이 핀다」 중에서

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