일제침략기 의병문학 | 교보문고

책소개

배달겨레의 얼이 오롯이 담긴 의병장·의병 문학작품 의병 연구 40년의 결실로, 통문·격문·가사·일기·편지·한시 등 342편을 해설과 함께 실었다! 우리 겨레는 16년간 일제침략기를 겪었다. 그 과정에서 수백만 명이 의병대열에 나섰다. 많은 이가 항쟁의 한가운데서 말과 글로 시대의 현실과 자신의 결단을 기록으로 남겼고, 그 기록은 개인의 체험을 넘어 공동체의 기억이자 시대의 증언이 되었다. 이러한 기록을 의병문학이라 하며, 침략의 한복판에서 민중이 선택하고 살아낸 삶의 언어를 담은 저항의 기록이다. 이 책의 저자인 국립인천대학교 독립운동사연구소장 이태룡 박사는 나라가 외침을 당했을 때 배달겨레는 어떻게 대처했던가를 살펴보기 위해 각종 사료와 문학작품을 연구하였으며, 직접 현장을 답사하며 40년간 의병문학을 탐구해왔다. 이 책에는 의병의 의기(義氣)가 담긴 통문·격문 133편, 의병의 삶을 담은 가사·일기·편지·한시 126편, 의병의 얼을 기리는 전기·비문·축문 30편, 매국노 처단을 요청하는 상소·조칙 28편, 의병의 눈물과 피맺힌 한이 서린 제문·만사 25편 등 13개 갈래의 글 342편이 해설과 함께 실려 있다. 의병문학은 일부 영웅의 이야기가 아니라, 배달겨레의 옹근 삶의 모습이 그대로 담겨 있는 역사적 증거다. 이 책은 일제 식민사관이 왜곡한 문학사 인식을 바로잡고, 침략기의 언어 현실을 드러낸다. 친일문학과 대비되는 의병문학의 역사적·문학적 가치를 분명히 하며, 13개 갈래 342편의 글을 원문과 해설로 엮어 의병문학을 총정리하였다.

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출판사 서평

일제침략기 16년, 수백만 의병의 삶과 투쟁의 역사가 의병문학 속에 살아 숨 쉬고 있다 1894년 7월 23일, 일본군은 선전포고 없이 주한일본공사 지휘 아래 오시마 요시마사(大島義昌) 소장이 이끈 병력을 앞세워 경복궁을 침공해 조선 국왕과 왕비를 겁박하며 침략을 시작했다. 일본군은 친일 세력을 앞세워 내각을 구성하게 하는 갑오왜란을 일으켰으며, 이어 침략에 장애가 되던 왕비를 참살하는 을미왜란을 자행하였다. 이에 나라가 외적의 침략으로 위태로워지자 배달겨레의 우국지사들은 상소와 통문으로 의진을 구성하고 격문을 띄워 의병을 모아 맞서 싸우며 ‘국수보복’을 기치로 항쟁에 나섰다. 일제침략기 16년 동안 배달겨레는 나라를 빼앗기지 않으려고 수백만 명이 의병대열에 나섰고, 그중 30만여 명이 칼과 창, 화승총, 엽총을 들고 신식무기로 무장한 일본 군경과 싸워 순국·부상자가 10만여 명, 투옥자가 5만여 명이었다. 이러한 의병의 항쟁은 당시 배달겨레의 옹근 모습이었고, 그 삶을 담아낸 의병문학 작품이 곧 우리의 문학이다. 일제는 조선을 전쟁 수행의 거점으로 삼아 국권을 단계적으로 침탈해나갔고, 국권 회복을 위한 의병 항쟁은 끊임없이 이어졌다. 이러한 투쟁은 1910년 8월 29일, “짐은 … 영구히 한국(韓國)을 제국(帝國)에 병합게 한다.”라는 일본 메이지(明治)의 병합 조서로 국권이 강제로 박탈되기까지 계속되었다. 1894년부터 1910년까지의 일제침략기는 수백만 배달겨레가 삶과 언어로, 그리고 몸과 피로 맞서 싸운 항쟁의 시대였으며, 의병의 삶과 말은 그 시대를 증언하는 가장 치열한 기록이었다. 저자 이태룡 박사는 나라가 외침을 당했을 때 배달겨레는 어떻게 대처했었는지를 살펴보았고, 8년 동안 전국의 의병 유적지를 직접 답사하고, 30여 년 전에 일제침략기 의병가사 연구로 박사학위를 받았다. 나아가 조선(고조선)부터 대한(대한제국)에 이르기까지 국내외 역사·문학 논문 수백 편, 서적 수백 권을 연구한 지 30년 만에 『한국 의병사』(상·하)를 펴냈고, 의병을 연구한 지 40년 만에 일제침략기 의병문학을 총정리하였다. 그 결실로 의병의 의기와 혼이 응결된 격동의 시대를 증언하는 342편의 기록을 모은 뒤 저자의 해설과 함께 『일제침략기 의병문학』을 펴냈다. 말과 글에는 역사 인식이 담겨 있기에 ‘개화기’ 아닌 ‘일제침략기’ 의병문학이라 불러야 한다 이 책의 제목 앞에는 ‘개화기 아닌’이라는 수식어가 붙는다. ‘개화기’는 근대화를 외부로부터의 ‘문명 수용’ 과정으로 설명하는 식민사관적 인식에서 비롯된 용어다. 이 표현은 일본의 침략과 무력 개입을 근대화의 계기로 포장하며, 조선 사회 내부의 자생적 변화와 이에 맞선 저항의 역사를 가린다. 국권이 무력으로 침탈되는 과정을 ‘개화’라는 중립적·긍정적 말로 치환함으로써 침략의 폭력성과 그에 맞서 싸운 배달겨레의 항쟁은 주변으로 밀려난다. 따라서 이 시기는 ‘개화기’가 아니라 ‘일제침략기’임을 명백히 할 필요가 있다. 말은 역사 인식을 담고 있기에 제목에서부터 잘못된 인식을 바로잡을 필요가 있었다고 저자는 말하며, 펴낸이의 글에 다음과 같이 밝히고 있다. 1908년 최남선의 ‘경부철도가’(원제목 경부텰도노래) 67절이 7·5조 운율에 실렸다. 7·5조는 7세기부터 19세기까지 1300년 동안 이어온 일본 전통 운율인데, 국문학계는 이를 숨기고 단순히 “창가”라고 말하기도 하고, 심지어 수십 년 동안 고등학교 국어 교과서에 ‘7·5조는 우리나라 전통 운율’이라 하였으며, 7·5조 변조인 6·5, 8·5조 운율의 ‘해에게서 소년에게’를 일본의 문학 용어 “신체시”라 하였고, 을사늑약에 반발하여 의병이 거세게 일어났던 1906년, 이완용 비서 이인직이 반청친일(反淸親日) 의도로 쓴 ‘血의 淚’를 “신소설”이라 했으니, 기가 막힐 노릇이다. 최남선은 일본 전통 운율 7·5조를 우리나라에 퍼뜨린 것이고, 이인직은 ‘고마운 일본군’을 그려 일제 침략을 호도한 것으로 그들 작품은 이른바 ‘친일문학’일 뿐이다. 이처럼 ‘개화기’라는 이름 아래 근대문학의 출발로 포장된 작품들 이면에는 침략을 미화하거나 왜곡한 문학과 그것을 정당화한 해석이 상당 부분 자리하고 있었다. 반면 같은 시기, 나라의 위기 앞에서 말과 글로 저항의 뜻을 밝힌 의병들의 기록은 문학사에서 제대로 조명받지 못했다. 저자는 바로 이 지점에 주목한다. 침략을 미화한 문학이 아니라, 침략에 맞서 싸운 이들의 기록이야말로 우리 문학사의 본령이라는 것이다. 통문·격문, 가사·일기·편지·한시, 전기·비문·축문, 상소·조칙, 제문·만사 등 13개 갈래의 글 342편이 해설과 함께 실려 있다 『일제침략기 의병문학』에는 의병의 의기(義氣)가 담긴 통문·격문 133편, 의병의 삶을 담은 가사·일기·편지·한시 126편, 의병의 얼을 기리는 전기·비문·축문 30편, 매국노를 처단하라는 상소·조칙 28편, 의병의 눈물과 피맺힌 한이 서린 제문·만사 25편 등 13개 갈래의 글 342편을 해설과 함께 실려 있다. 의병장의 유고와 일제의 비밀문서 속에 있는 원문을 찾고 번역하는 데 오랜 시간이 걸렸고, 어려움이 많았다고 저자는 말한다. 초서에 가까운 10여 편은 강신구(姜信求) 선생의 도움으로 마무리하였다. 이 책은 10개의 부와 찾아보기로 정리되어 있다. 주요 내용을 살펴보면 다음과 같다. ? 1부 의병통문은 통문과 전령을 통해 의병 조직이 어떻게 형성되고 확산되었는지를 보여준다. 지역과 신분을 넘어 의병의 뜻이 전달되는 실제 행정·소통의 언어를 담았다. ? 2부 의병격문은 의병이 천하와 민중, 관원과 왜적에게 던진 공개 선언문들로, 항쟁의 명분과 분노, 결의가 집약되어 있다. 의병의 정치적 인식과 시대 인식이 가장 선명하게 드러난다. ? 3부 의병서간은 의병장과 동지, 관원과 외국 공사, 가족에게 보낸 편지를 통해 개인의 사유와 현실 인식을 알아볼 수 있다. 항쟁의 이면에 놓인 고민과 전략, 인간적 고뇌가 담긴 글이다. ? 4부 의병일기는 진중에서 기록된 의병들의 체험을 통해 전투와 이동, 패배와 결단의 과정을 생생히 보여준다. 의병의 일상과 항쟁의 현실이 시간의 흐름 속에서 드러난다. ? 5부 의병가사는 노래와 운문 형식으로 표현된 글로 의병의 감정과 의지가 담겨 있다. 분노와 슬픔, 결연한 각오가 어떻게 민중의 언어로 표현되었는지를 살펴본다. ? 6부 상소와 조칙은 임금과 조정, 그리고 의병이 국가의 이름으로 주고받은 공식 문서들이다. 국권 수호와 토적(討賊)을 둘러싼 정치적 갈등과 긴장이 잘 드러나 있다. ? 7부 의병한시는 의병과 지식인이 남긴 한시를 통해 죽음 앞의 결연함과 나라에 대한 충정을 선명하게 보여준다. 시는 항쟁의 기록이자 정신의 유언이다. ? 8부 의병제문은 전사한 의병과 선열을 기리는 글로, 공동체가 기억하고 애도하는 방식이 담겨 있다. 죽음을 넘어 의병 정신을 계승하려는 의식의 기록이다. ? 9부 의병만사·비문·축문은 추모와 찬양, 기념의 글을 통해 의병의 삶을 역사 속에 새긴다. 개인의 죽음이 공동체의 기억으로 전환되는 과정을 보여준다. ? 10부 의병전기는 주요 의병장의 생애와 행적을 정리한 전기를 중심으로, 항쟁의 주체들이 어떤 삶을 살았는지를 입체적으로 조명한다. 의병의 역사가 개인의 삶과 어떻게 맞물리는지를 살펴본다. ? 찾아보기에는 작자 및 작품에서 거론되는 주요 인물에 대한 소개 글을 실었다.

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