『갱신으로서의 종교개혁』은 기독교 역사에서 가장 중요한 전환점 가운데 하나를 다루는, 통전적이며 눈을 열어 주는 역사서로서, 종교개혁이 그 본질에서 복음적 보편성의 회복이었다는 점을 설득력 있게 보여 준다. 16세기 로마 교회는 마치 종교개혁자들이 보편적(가톨릭) 교회에서 이탈한 이단자라도 되는 양 종교개혁자들에게 ‘혁신’의 죄목을 씌웠다. 그러나 종교개혁자들은 오히려 자신들이 로마보다 더 가톨릭적이라고 확신했다. 종교개혁자들은 자신들을 급진파와 분명히 구별하면서 자신들이 교부들의 신앙과 중세 스콜라 신학의 최선의 유산을 되찾고 있다고 믿었다. 종교개혁자들은 자신들을 역사 속에 보존되어 온 하나이고, 거룩하며, 보편적이고, 사도적인 교회의 충실한 청지기로 이해했으며, 자기 시대에 참된 예배의 회복이 필요하다고 주장했다. 종교개혁자들의 목소리에 귀 기울임으로써, 『갱신으로서의 종교개혁』은 독자들이 다음과 같은 주제들을 탐구하도록 돕는다. ㆍ교부 및 중세 사상에 뿌리를 둔 종교개혁의 기원과, 중세 말기의 혁신들에 대한 종교개혁의 대응 ㆍ중세 성기 스콜라주의와 중세 후기 일탈 사이에 존재하는 주요 철학적·신학적 차이 ㆍ16-17세기 개신교 스콜라 신학자들이 토마스 아퀴나스를 비판적으로 수용한 다양한 방식들 ㆍ아우구스티누스 전통에 호소함으로써 ‘혁신’이라는 비판에 응답한 종교개혁 ㆍ종교개혁을 분열로 규정하거나, 종교개혁을 세속화의 출발점으로 간주하는 일반적인 왜곡된 인식들 ㆍ 루터와 멜란히톤의 비텐베르크에서 시작하여, 츠빙글리와 불링거의 취리히, 부처와 칼빈의 스트라스부르와 제네바, 그리고 틴들·크랜머·주얼의 잉글랜드에 이르기까지, 1·2세대 지도자들을 통해 유럽 전역으로 확산된 종교개혁적 가톨릭성 ㆍ종교개혁의 가톨릭성을 옹호하는 저술들에 특별한 주의를 기울여 살펴본 종교개혁자들의 신학 균형 잡히고 통찰력 있으며 접근하기 쉬운 이 종교개혁 연구서는, 독자들이 기독교 역사에서 이 분수령적 순간을 새로운 시각으로 바라보고, 시간의 장벽을 넘어 교회와 나누는 신앙의 연속성과 일치를 인식하도록 도와준다. 독자들은 종교개혁이 어떤 새로운 발명이 아니라, 아주 오래된 것을 새롭게 갱신한 사건이었음을 발견하게 될 것이다.

약어 감사의 글 서문 1장 종교개혁의 보편성 1부 종교개혁의 보편적 맥락 2장 영적 상승과 신비주의적 반대 -종교개혁과 수도원 제도 3장 이해를 추구하는 신앙 -스콜라 철학의 도래 4장 “더 건전한 스콜라 학자” 토마스 아퀴나스 -종교개혁이 스콜라 철학을 비판적으로 되찾아 오다 5장 종교개혁을 도발하다 -비아 모데르나, 유명론, 토마스의 아우구스티누스주의 실재론 및 구원론을 벗어난 중세 후기 6장 소생에서 탈선으로 -종교개혁과 르네상스 인문주의 7장 교회의 분수령 -종교개혁 직전의 공의회주의, 교황우선주의, 교황직 2부 종교개혁의 기원 8장 중세 후기의 인물 마르틴 루터 -루터의 아우구스티누스주의, 비아 모데르나, 교황직 9장 종교개혁의 개혁 -전례의 보편성과 갱신의 전망 10장 연합에서 분열로 -성찬식, 튀르크족, 동맹 11장 주창자와 개신교인 -종교개혁의 중심을 규정하기 3부 개혁주의 보편성의 형성 12장 보편적 유산의 갱신 -스위스에서 일어난 종교개혁 13장 원시 기독교를 위해 보편성을 버리기 -급진주의자들과 혁명가들 14장 개혁교회의 건설 -스트라스부르와 제네바의 종교개혁 15장 개혁교회의 강화 -제네바, 베른, 프랑스의 종교개혁 16장 보편적 교회를 위한 변증 -스코틀랜드의 종교개혁 4부 반(反)갱신 17장 로마 교회지만 보편적 교회일까? -반종교개혁, 가톨릭 갱신, 해독문(解毒文) 결론: 하나의 거룩하고 보편적이며 사도적인 교회 발문 참고문헌 주제 색인 성경 색인