상주권 강안학과 소통 문화의 지평(강안학 연구총서 3) 상주는 조선 전기 경상감영이 위치하여 영남의 정치·경제·학문 활동의 중심지로 기능하였으며, 소백산·주흘산·속리산과 낙동강 및 그 지류가 어우러진 천혜의 환경 속에서 독자적인 산수문화를 발전시켰다. 이러한 자연환경과 인문환경의 결합은 상주권 강안학의 사상적·문화적 기반을 이루었다. 이 지역 유교문화의 특성은 기호학과 영남학의 학문적 교류를 가능케 한 회통성, 실용적 애민정신의 구현, 양명학적 사유를 창의적으로 수용한 독창성을 들 수 있다. 이는 지역 유학자들이 자연과 인문 환경에 뿌리를 두고 현실 문제에 적극 대응하면서도 학문적 독자성과 다원성을 유지했음을 의미한다. 나아가 이러한 강안학의 전개는 기호 지역과 영남 지역을 잇는 학문적 교류의 통로로 기능함으로써 조선 지식문화의 확산과 변용에 중요한 역할을 하였다. 이 책은 필자의 상주권 강안학의 유교문화적 특성 논의를 출발점으로, 강안 지역 백과적 학문 전통, 류성룡과 정경세 사상의 의미, 권상일을 중심으로 한 근기남인계의 지식 교유, 한강 정구 문인 연구 등 다양한 학문적 경향을 종합적으로 다루었다. 또한 16-17세기 낙동강 문학을 조명하였고, 시회와 시사의 전통을 고찰하였으며, 지역 사족의 활동과, 도남서원 강회를 주요 주제로 삼아 연구를 진행하였다.

차례 상주권 강안학과 유교문화적 특성 1_머리말 2_상주권의 지리와 인문 환경 3_강안학과 상주권의 유교 문화 4_상주권 강안학의 문화적 특성 5_맺음말 영남 북부 강안 지역의 지역성과 백과적 학문 전통 1_머리말 2_강안 지역의 지역성과 학문적 특징 3_영남 북부 강안 지역의 백과적 편찬물 4_맺음말 류성룡의 ‘리理’에서 정경세의 ‘예禮’로의 이동이 갖는 의미 1_상주학맥에서 류성룡과 정경세 2_‘리학理學에서 예학禮學으로’의 ‘사상사적’ 의미 3_류성룡과 정경세의 사상적 교류와 학문의 전승―편지를 중심으로 4_맺음말 권상일權相一과 근기남인계 학인의 지식문화적 교유―18세기 상주권 강안학江岸學의 수용성과 확장성 1_머리말 2_권상일權相一의 근기권 교유네트워크 3_지식문화인프라 작동 양상：근기권 성호학인星湖學人과의 교유 4_맺음말 한강학, 상주권 한강 문인들의 학문과 사상 1_머리말 2_상주권 유학의 전통 3_상주권 한강 문인들 4_한강 문인들의 학문과 사상 5_맺음말 16-17세기 선비들의 낙동강문화洛東江文化와 그 의미―정구, 장현광, 정경세의 문학 작품을 중심으로 1_머리말 2_낙동강 인식과 문학 양상 3_16-17세기 선비들의 낙동강문화 4_맺음말 17세기 상주 사족의 강안江岸 활동의 일면―의성김씨의 상주 이거와 정착 1_머리말 2_상주의 지리적 특성과 사족 이거 3_개암 김우굉 계열의 상주 이거와 확장 4_서계 김담수 계열의 상주 이거와 정착 5_맺음말 도남서원道南書院의 강회講會와 강학講學 1_머리말 2_사대부와 지방관의 협력과 강학 3_원생의 세분화와 거재居齋 강화 4_강회의 다양화와 강학의 일상화 5_맺음말 조선 후기 상주지역 시회詩會의 전통과 강안학江岸學 1_머리말 2_상주지역 시회詩會 관련 문헌의 제작과 전승 3_상주지역 시회詩會의 전개 양상 4_상주지역 시회詩會의 전통과 강안학 상주지역 시사의 전통과 그 사적史的 전개 양상―추수사, 죽우사, 열운사와 『낙유첩』을 중심으로 1_머리말 2_낙강시회의 전통과 추수사秋水社의 결사結社 3_죽우사竹雨社의 활성과 죽우속사竹雨續社의 문학적 특징 4_열운사悅雲社와 『낙유첩洛遊帖』, 시회의 계승과 의의 5_맺음말