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책소개3월의 봄, 사찰의 태극기
“무극이 태극이다(無極而太極).”
이전부터 태극이라는 관념은 있었지만, 중국 송나라 때 주돈이가 이 이야기를 하면서 태극은 중요한 형이상학적 개념으로 떠오른다. 한국에서는 조선시대에 성리학이 지배적인 질서가 되면서 태극 문양이 중요해지고, 태극기의 중요 구성 요소가 된다. 그렇기에 조선시대 세워진 사찰 건축물 여기저기에서 보이는 태극 문양은 왕실과의 관계를 생략하고는 상상할 수 없다.
무엇보다 구한말에 형성된 태극기가 민족의 정체성으로 거듭난 때는 1919년 3·1운동부터다. 그 이후 근현대사의 굴곡을 거쳐 2002년 한일월드컵에 이르러서는, 민족주의의 벽을 넘어 시민들의 자유로운 에너지와 결집력을 보여 주는 상징물로 진화했다.
3·1운동 전후로 조성된 태극기가 진관사, 선원사, 백양사에 보존돼 있다. 또 한 가지 유심히 살펴볼 태극 문양이 감은사지에 있다. 신라가 삼국 통일을 이룬 직후, 682년 조형된 감은사의 태극 문양은 성리학 질서가 생겨나기 전 조성된 것이다. 즉 태극은 성리학의 전유물만은 아니었다.
1,300여 년 전 사찰에 조성된 태극 문양과 항일운동의 거점 역할을 한 사찰들의 태극기를 만나러 떠나 보자.
글. 김남수(월간 「불광」 편집장)
상세이미지 목차3월의 봄, 사찰의 태극기
포토에세이
사찰 속 태극 문양 - 왕실과 전통이 만난 자리
글·사진. 백승열
마음의 정원 진관사, 태극기 그날의 이야기
- 진관사 회주 계호 스님
글. 송희원 사진. 백승열
진관사 태극기
칠성각 안에 숨겨진 태극기와 독립신문
글. 송명호 사진. 백승열
일제강점기, 불화에 그려진 태극기
- 남원 선원사 운문 스님
글. 송윤선 사진. 백승열
백양사 태극기
괘불함 속에 숨겨진 비단 태극기
글. 황호균 사진. 백승열
태극기 연표
사찰의 태극 문양
사찰에 새겨진 이태극과 삼태극
글. 노승대 사진. 백승열
감은사지의 태극 문양
신라 감은사지 곡옥형 태극 문양
글. 김일권 사진. 백승열
신라 석공이 남긴 고(古)천문 코드를 찾아서 - 감은사지 태극
글. 송윤선
인류 문화사 속 태극 문양
태극 문양의 탄생과 변주
글. 유현주
불광초대석
고통에서 탄생한 예술, 이를 가로지르는 파격의 수행자
- 『미술관으로 간 스님』 출간한 보일 스님
글. 송희원 사진. 백승열
K-신중(神衆) 열전
제석천이 보우하사 우리나라 만세
글. 현주 스님
불교, 사회의 길을 묻다
사회가 던지는 물음, ‘불교 내부의 민주주의는 제대로 작동하는가?’
글. 박재현
불광산책
글. 송윤선
불광서재
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