2025년 03월 27일 출간 | ISBN : 1171258003 | 624쪽

저자 : 크리스 고스든 Chris Gosden 옥스퍼드 대학교(University of Oxford)의 유럽 고고학(European Archaeology) 교수이다. 그 전에는 옥스퍼드 피트 리버스 박물관(Pitt Rivers Museum)에서 큐레이터 겸 강사로 일하면서 과학적인 방식으로 전시된 많은 마법적 물건들과 마주쳤다. 크리스 고스든은 영국학사원(英國學士院, British Academy)과 고고학회(Society of Antiquaries)의 펠로우, 영국박물관(British Museum)의 미술기금(Art Fund) 이사, 옥스퍼드 고고학회(Oxford Archaeology) 이사회 의장을 맡고 있다. 학술서 18권을 집필 또는 편집했다. 《마법의 역사》는 그의 첫 번째 대중서이다. 역자 : 추선영 전문 번역가. 옮긴 책으로 《재앙의 지리학》, 《모두를 위한 지구》, 《리버》, 《심층적응》(공역), 《누가 지구를 망치는가》, 《신은 성서를 쓰지 않았다》, 《파타고니아 이야기》, 《멸종》, 《두 얼굴의 백신》, 《천재에 대하여》, 《복지의 배신》, 《퓰리처》, 《로도스 섬 해변의 흔적 1~4》 (공역), 《이슬람에서 여자로 산다는 것》(《이단자》 개정판), 《여름전쟁》, 《세상을 뒤집는 의사들》, 《에코의 함정》, 《녹색성장의 유혹》, 《싸구려 모텔에서 미국을 만나다》 등이 있다.

삽화 목록 표 목록 1. 마법의 정의와 마법이 중요한 이유 2. 마법의 깊은 역사(기원전 4만 년-6000년경) 3. 도시의 마법: 메소포타미아와 이집트(기원전 4000년-1000년경) 4. 중국의 마법: 깊은 참여(기원전 2만 년경-현재) 5. 유라시아 스텝의 샤머니즘과 마법 (기원전 4000년경-현재) 6. 선사 시대 유럽의 마법 전통(기원전 1만년-0년) 7. 유대, 그리스, 로마의 마법(기원전 1000년-기원후 1000년경) 8. 아프리카 대륙, 호주 대륙, 아메리카 대륙의 마법 9. 중세 시대와 근대 시대 유럽의 마법(기원후 500년-현재) 10. 근대 시대와 미래의 마법 연대표: 전 세계 마법의 역사 참고문헌 감사의 말

우리는 세계를 이해하고 변화시키기 위해 계속해서 과학을 사용할 것이다. 그러나 마법은 과학과 그 기술의 에너지를 진정시켜 과학적 발견이 추구할 있는 목적에 대해 생각할 수 있도록 지원하는 손위 형제로서의 능력을 가지고 있다. 종교는 인간을 넘어서는 힘에 대한 경이로움을 촉진하고, 마법은 우리가 공유하는 실체와 나머지 세계에 대한 전념을 탐구하도록 도와주며, 과학은 우주의 물리적 측면을 조작할 수 있는 객관성과 기술을 제공한다. 마법, 종교, 과학은 모두 우리 내면에 닿아 있으면서 인간의 다양한 능력을 규정한다. 마법은 우리에게 공감하는 특성을, 종교는 우리에게 우주의 규모와 아름다움에 대한 경이로움을, 과학은 우리에게 기술과 능력을 제공한다. 삼중 나선의 모든 요소, 즉 마법, 종교, 과학은 모두 필요하다. 우리가 우주에 다가가 다양한 방식으로 우주를 탐구하고 우주와 연결되는데 그 세 가지 모두가 도움을 주기 때문이다. 어느 한 가닥이 그 밖의 다른 두 가닥보다 본질적으로 더 중요한 것은 아니다. 그리고 이 세 가지 요소 가운데 마법의 중요성이 가장 낮은 것도 절대 아니다. _10 ㆍ 근대 시대와 미래의 마법, 599쪽

마법 관행은 세계에 대한 지적인 이해와 관련될 뿐 아니라 심리학적 및 영적인 상태인 정서를 통해 인간의 보다 더 완벽한 측면을 끌어낸다._1 ㆍ 마법의 정의와 마법이 중요한 이유, 32쪽
신에 대한 숭배는 마법을 불법화한 것이 아니라 오히려 세계에 대한 직접적인 마법적 참여의 형태를 촉진했다. 사람들은 다양한 마법 기술을 발전시켰다. 때로는 신에 대한 숭배와 밀접하게 연계되어 발전했고 그 밖의 다른 경우에는 종종 학식을 갖춘 능숙한 마법사의 손에 의해 별도의 관행의 가닥으로 발전했다. 마법과 종교는 서로의 관행을 주고받으면서 끊임없이 소통하는 가까운 사촌 관계였다. _3 ㆍ 도시의 마법: 메소포타미아와 이집트(기원전 4000년-1000년경), 121쪽

후기 상나라 시대에는 적어도 세 가지 수준의 점복이 있었을 것이다. 우리에게 가장 가시적인 점복은 왕실의 점복으로, 훈련, 지식, 개인의 강직함에 의거하여 설득력 있는 해답을 내놓는 전문가들이 행했다. 점복을 행하는 경우에는 왕이 참석하여 점쟁이가 조상에게 제시할 질문의 틀을 짜거나 전문가로부터 질문과 응답의 본질에 대한 조언을 받았다. 왕실은 조상뿐 아니라 대단히 중요하고 훨씬 더 강력한 천명(天命, Mandate of Heaven)에도 의존했다 _4 ㆍ 중국의 마법: 깊은 참여(기원전 2만 년경-현재), 197쪽

악마가 냄새에 민감하다는 사실은 유대인과 이방인 모두에게 널리 알려져 있었다. 특정 악마를 쫓아낼 수 있는 냄새를 발산할 수 있는 특별한 식물과 동물에 대한 지식을 습득하는 것이 악마를 쫓아내는 요령이었다. 이러한 식물과 동물을 획득하는 과정은 까다롭고 위험할 수 있었다. 보다 더 이른 시기의 유대 전승에는 중세 세계에서 맨드레이크(mandrake)라고 알려진 식물의 뿌리에 대한 이야기가 등장한다. _7 ㆍ 유대?그리스?로마의 마법(기원전 1000년-기원후 1000년경), 353쪽

초월적인 차원이 중요했는데, 가수(假睡) 상태에 빠진 사람들은 신체의 영향에서 벗어나 신과 소통할 수 있었다. 일부 버전에서 연금술은 주로 비금속(卑金屬)을 귀금속으로 바꾸는 것이 아니라 혼을 물리적인 신체에서 해방시키는 것이었다. 이러한 관점에서는 마법이라는 기예가 우주의 신비로 들어가는 통로가 될 수 있었다. 그리스도교가 보다 더 지배적인 종교가 되어감에 따라 기원후 4세기에는 대부분의 오래된 사원이 사라지고 교회가 흔해졌다. 그리스도교도들은 종종 헤르메스 트리스메기스투스를 이교도로 간주하면서도 중요하게 여겼는데, 그 예로는 히포(Hippo)의 아우구스티누스(Augustine)를 꼽을 수 있다. 7세기 아랍의 침략은 새로운 문화적 영향을 가져와, 가장 유명한 헤르메스 텍스트인 《에메랄드 판The Emerald Tablet》을 탄생시켰다. 아마도 기원후 9세기에 작성되었을 것으로 보이는 《에메랄드 판》은 후대의 연금술에 상당한 영향을 미쳤다. _7 ㆍ 유대? 그리스? 로마의 마법(기원전 1000년-기원후 1000년경), 397쪽

좀비는 주술에 의해 혼을 빼앗겨 삶과 죽음 사이의 중간 상태에 존재하는 사람들을 의미한다. 좀비는 두려움의 대상이었지만, 더 큰 두려움은 좀비로 변하는 것이었다. (모든 신앙 체계가 그러한 것처럼) 보두교에는 사람들을 두려움에 떨게 하는 측면이 있다. 그러나 중요한 것은 보두교가 아주 작은 수의 부유층이 지배하는 아이티 같은 사회에서 가난한 대중에게 희망을 제공했다는 점이다. 그러므로 보두교의 중요한 특징은 두려움이 아니라 희망이다. 8 ㆍ 아프리카 대륙?아메리카 대륙?호주 대륙의 마법, 465쪽

셰익스피어가 가장 위대한 희곡을 남긴 16세기 말부터 1660년 잉글랜드의 왕정복고(Restoration of the monarchy) 시대 사이에, 주로 두 명의 점성술사가 행한 8만 건이 넘는 점성술 상담 기록이 존재한다. 8만 건의 기록은 오늘날 우리가 전문가를 찾아가는 것과 동일한 방식으로 포먼과 네이피어를 방문하여 돈을 지불하고 조언을 받은 6만 명 이상의 사람들로부터 비롯된 것이다. 의뢰인들의 질문 가운데 약 90퍼센트는 질병과 관련된 것이었고 나머지는 결혼, 직업 전망, 실종자, 주술, 법적 소송 등에 관한 것이었다. 의뢰인은 하인부터 귀족, 어린이부터 노인에 이르는 동시대 사회의 스펙트럼을 나타낸다. _9 ㆍ 중세 시대와 근대 시대 유럽의 마법(기원후 500년-현재), 521쪽

선사 시대부터 현대에 이르는 마법, 종교, 과학의 삼중 나선 《마법의 역사》를 쓴 크리스 고스든은 “사람들은 우주의 작동에 열려 있고 우주는 사람들에게 반응한다”고 하며, 인류 역사를 말할 때 큰 가닥이 되는 종교, 과학과 마법이 관련 있다는 고고학적 근거를 찾아 독자들에게 펼쳐 보여준다. 독자는 선사 시대부터 현대에 이르는 마법의 깊은 역사를 10개의 장으로 나누어 만난다. 그리고 저자 크리스 고스든이 고고학자로서 자신의 이론을 뒷받침하기 위해 마련한 98개의 도판, 15개의 표를 만나게 된다. 1장에서는 그가 평생을 바쳐 연구한 마법에 대해 개괄한다. 그가 학자로서 정의한 마법과 인류사에서 마법을 중요하게 바라봐야 하는 이유를 설명한다. 2장에서는 기원전 4만 년부터 6000년경까지의 초기 시대의 마법의 형태와 인간이 마법을 통해 얻고자 했던 이야기들에 대한 그만의 학술적인 서사를 담았다. 3장에서는 인류가 도시를 형성한 후에 발전시킨 마법에 대해 이야기한다. 메소포타미아와 이집트 문명을 거슬러 올라가며 기원전 4000년부터 1000년경의 역사를 탐험한다. 4장에서는 크리스 고스든이 학술적으로 연구한 중국의 마법을 탐험한다. 기원전 2만 년 경부터 현재의 모습까지를 다루며 고고학이 발견한 청동기 시대 중국 마법의 모습, 상나라 시대부터 기록된 문헌과 유물을 살펴볼 수 있다. 특히 중국의 마법은 문화적 삶과 정치적 삶의 중심이었음을 밝힌다. 5장에서는 유라시아 전역에 흩어진 샤머니즘과 마법의 모습을 열거한다. 시베리아 동부에서 유럽에 이르는 지역인 스텝에 초점을 맞춰 기원전 4000년경부터 현재에 이르는 샤머니즘의 여정, 마법이 구조와 형태를 갖추게 된 이유를 살핀다. 특히 미술, 건축, 문화사에 걸쳐 마법이 사람들의 삶 곳곳에 영향을 끼친 모습을 살펴보게 된다. 6장은 유럽의 마법 전통을 다룬다. 기원전 1만년부터 0년에 이르는 역사를 다루는 이 장에서는 우리에게 익숙한 마법적 허구가 마법적 사실에 기인하였음을 하나씩 밝힌다. 7장은 유대, 그리스, 로마의 마법을 다룬다. 기원전 1000년부터 기원후 1000년경까지를 다루는 이 장은 ‘기적’이라는 경이로움을 이야기하는 신앙 체계와 마법의 공통점, 차이점을 찾아나간다. 8장은 아프리카 대륙, 호주 대륙, 아메리카 대륙의 마법을 다룬다. 식민지 폭력으로부터 사람들을 보호하는 수단이자, 식민지 개척자들을 은밀하게 공격하려던 평범한 사람들의 마법에 주목한다. 9장은 중세 시대와 근대 시대 유럽의 마법을 다룬다. 기원후 500년부터 현재까지 이어지는 독특한 마법의 풍속인 연금술과 점성술에 집중하며, 종교 개혁과 사회 사이에 존재한 마법의 형태를 전한다. 10장은 근대 시대와 미래의 마법을 다룬다. 근대의 시작점인 19세기는 산업화, 교육, 합리주의의 시대였고, 이는 마법의 쇠퇴를 불러왔다. 하지만 뉴턴부터 프로이트에 이르기까지 다양한 서양 학문이 마법에 대한 믿음에 기반했음을 언급한다. 사고가 확장되면서 마법에 대한 믿음은 과학 기술에 다양한 변주를 가져왔음을 저자는 증명하며, 세계를 인지하는 방식의 마법과 과학의 공통점, 마법의 진화한 현대 과학의 형태를 천문학, 물리학 등을 예로 들며 마법의 미래를 그린다. 크리스 고스든은 마법의 독특한 역사를 탐구하는 과정에서 인류 역사에는 과학, 종교, 마법이라는 세 가지 위대한 관행과 믿음이 흐르고 있다고 설명한다. 이 긴 여정을 통해 독자는 ‘우리가 해낼 수 있을까?’를 묻는 과학과 ‘우리가 해야 할 것일까?’를 생각하게 하는 마법 사이에 놓인, 인류의 미래를 상상하게 된다. 인간에게 믿음이란 무엇인가, 생각하도록 이끄는 책 전 세계에 흩어져 있는 마법에 대한 수십 년에 걸친 연구를 담은 이 책은, 믿을 수 없을 만큼 광대하고 섬세하다. 최초로 알려진 별자리, 추방 명령을 받은 동상, 문신의 신비로운 힘에 대해 언급하면서 마법이 오늘날의 우리에게 무엇을 줄 수 있는지, 우리는 이를 통해 세상과 어떻게 관계를 맺을지 생각하게 이끈다. 수천 년에 걸친 인간의 믿음에 대한 이 책은, 문명을 형성하는 데 영향을 준 마법에 관한 서사시다. 또한 독자들에게 인간의 믿음이란 무엇인가,를 생각하게 이끈다. 《마법의 역사》에서만 발견할 수 있는 독특한 지적 서사를 통해 독자에게 신비로운 주문을 걸 것이다.