2025년 04월 15일 출간 | ISBN : 1170800726 | 220쪽

목차가 없는 도서입니다

내 비록 못나고 어리석지만 옛 가르침에 뜻을 두어 패엽貝葉의 신령한 글들을 보배로 삼았다. 그러나 그 글들이 오히려 번잡하고 대장경의 바다는 끝이 없을 정도로 넓으니 이후의 뜻을 같이하는 이들이 자못 가지를 헤치며 잎을 따는 수고로움을 면치 못할 것 같기에 글 가운데 가장 요긴하고 또 절절한 수백 마디를 취해 한 두루마리에 적어 놓고 보니 가위 글자는 간결하지만 뜻은 두루 갖추어졌도다. _ 5쪽

억지로 여러 이름자를 붙여 혹은 마음이라 하고, 혹은 부처라 하고, 혹은 중생이라 했지만, 이름에 집착하여 해석하려 해도 불가능하다. 본체는 곧 그것 자체이니, 마음이 움직이면 곧 괴리가 생기는 것이다._18쪽

내가 한마디 하자면, 생각을 끊고 인연을 잊고 홀로 우두커니 아무 일 없이 앉아 있어도, 봄은 오고 풀은 저절로 푸르도다. _26쪽

공부는 거문고 줄을 고르는 원리와 같아서 팽팽함과 느슨함이 적절해야 한다. 지나치게 부지런하면 집착에 가까워지고 소홀히 하면 진리에 어두워지게 된다. 또렷하고 분명하게 하면서도 끊임없이 이어져야 한다. _55쪽

눈은 스스로를 볼 수 없으니 눈으로 눈을 본다는 것은 거짓이다. 그래서 문수보살은 생각으로 헤아렸고 유마힐은 침묵으로 말했다. _ 116쪽

경을 들으면 귀를 스쳐 거치는 인연도 있고 기쁨을 느끼는 복도 짓게 된다. 허깨비 같은 이 몸은 다할 날이 있지만 진실한 행동은 없어지지 않는다._135쪽

세상의 평판을 탐하는 것은 쓸데없이 몸만 수고롭게 하는 것이요, 세상 잇속을 애써 구하는 것은 타오르는 업의 불길에 땔나무를 보태는 일이다. _147쪽

〈수행자의 거울-선가귀감〉은 어떤 책인가? 〈수행자의 거울-선가귀감(禪家龜鑑)〉은 조선 중기의 대선사인 서산대사(西山大師) 휴정(休靜, 1520~1604)이 저술한 선종(禪宗)의 교과서에 해당하는 책이다. ‘선가(禪家)’는 선종을 수행하는 사람을 뜻하며, ‘귀감(龜鑑)’은 거울이라는 의미로, 선종 수행자들이 본받아야 할 모범이나 지침서를 의미한다. 따라서 ‘선가귀감’은 선종 수행자가 삶의 지침으로 삼아야 할 교훈과 가르침을 정리한 경전이라 할 수 있다. 이번 번역서의 제목이 〈수행자의 거울〉이 된 이유도 여기에 있다. 서산대사가 활동했던 조선 중기는 불교가 억압받고 유교가 국교로 자리 잡은 시기였다. 조선의 건국 이념이 유교적 질서를 강조하면서 불교계는 큰 위기에 직면하였고, 수행자들의 기강 해이와 수행법의 혼란이 심각했다. 서산대사는 이러한 불교계의 혼란을 바로잡고 수행자들에게 올바른 수행의 길을 제시하기 위해 이 책을 저술하였다. 부처와 조사들의 가르침을 통해 선종 수행자들이 갖추어야 할 수행법과 마음가짐을 은유적이거나 직접적으로 제시하며, 혼란 속에서도 수행의 본질을 잃지 않도록 이끌고 있다. 그런 점에서 〈선가귀감〉은 단순히 수행자들을 위한 옛 선승의 가르침에 그치지 않는다. 현대의 복잡한 삶 속에서도 마음의 평온과 진정한 자아 발견을 위한 길잡이 역할을 할 수 있다. 현대인들이 일상에서 겪는 번뇌와 고통을 극복하고, 본래 성품을 깨닫기 위한 수행의 길을 제시하는 지침서로서 시대를 넘어 깊은 울림을 안겨준다. 새로운 번역의 특징 기존 번역들은 언어와 표현의 난해함으로 인해 대중들이 쉽게 접근하지 못하는 한계가 있었다. 이번 번역은 이러한 기존의 틀을 깨고 보다 직관적이고 명확한 해석을 시도하였다. 원문을 최대한 그대로 옮기며 자연스러움을 희생하지 않는 선에서 직역성을 강화했고, 적절한 한자어와 현대적 어휘를 사용하여 철학적 깊이를 보존하면서도 독자의 이해를 돕는 데 중점을 두었다.