마르크스주의, “바로 당신의 이야기” 이 책은 새로운 세대 20대 청년이 쓴 오늘날 지금 여기의 마르크스주의 입문서다. 그동안 나온 여타의 마르크스주의 책들은 대부분 오래됐거나, 어렵거나, 왜곡돼 있거나, 교조적이며, 모호한 것들이 많은 데 비해 이 책은 쉽고, 친절하다. 초심자를 위한 책인 만큼 별도의 배경지식이나 참고문헌 없이도 마르크스주의의 지식을 얻을 수 있도록 구성돼 있다. 게다가 정확한 읽기를 통해 마르크스주의자라고 자처하는 사람들도 편견으로 대하는 개념들을 바로잡고 집요하게 마르크스주의의 핵심만을 전달한다. 마르크스주의가 필요한 이유부터 마르크스주의의 탄생 배경, 철학ㆍ역사학ㆍ경제학ㆍ사회학ㆍ정치학 등 마르크스주의의 전체적인 내용을 담았으며, 부록으로는 이 책을 완독한 후 추가로 읽을 수 있는 추천도서 목록과 마르크스주의 용어사전을 수록했다. 본문에서는 기본적으로 마르크스와 엥겔스의 내용만을 다뤘지만 중간중간 참고자료를 통해 후대 마르크스주의 혹은 관련 분야의 학자들에 관해서도 설명했다. ‘더 읽어보기’ 코너에서는 알랭 드 보통, 토마 피게티, 레닌과 스탈린, 사이토 고헤이, 낸시 프레이저, 데이비드 하비, 루이 알튀세르, 표트르 크로포트킨, 칼 폴라니, 안토니오 그람시 등의 저작을 소개하며 한층 더 풍성하게 마르크스주의를 접할 수 있도록 했다. 즉 누구나 마르크스와 엥겔스의 사상을 체계적으로 이해할 수 있게 구성돼 있다. 그야말로 새로운 세대가 쓴 새로운 세대를 위한 탁월한 마르크스주의 입문서라 할 만하다. 마르크스는 〈포이어바흐에 관한 테제〉에서 “지금까지 철학자들은 단지 세계를 해석해왔을 뿐인데, 중요한 것은 세계를 바꾸는 것이다”라고 말했다. 저자는 이 책 또한 세계를 바꾸기 위한 작은 한 걸음을 내딛는 자세로 썼다고 밝히고 있다. 마르크스주의를 통해 세상을 바라보면 이 자본주의가 얼마나 잘못되어 있는지, 또 이 자본주의를 어떻게 바꿔야 할지 알게 된다. 말하자면 마르크스주의는, 《자본》의 내용은 영국의 이야기일 뿐이라고 자위한 독일 학자들에게 마르크스가 인용한 고대 로마의 시인 호라티우스의 말마따나, 자본주의 시대를 살아가는 “바로 당신의 이야기이다”. 우리를 둘러싼 세계를 바꾸고 싶은 사람, 마르크스주의를 조금이라도 알고 싶어 하는 사람들에게 안성맞춤인 책이다.

저자 : 이찬용 2003년 대구에서 태어났다. 고등학교 시절, 세계 최초로 민주적 선거를 통해 당선된 마르크스주의자 대통령 살바도르 아옌데를 다룬 평전을 읽고 사회주의자가 되었다. 공교롭게도 서울 시내에서 마르크스주의 중앙동아리가 존재하는 한국외대 경영학과에 입학하며, 자연스럽게 ‘마르크스 정치경제학회 왼쪽날개’ 활동을 시작했다. 이때 잘못 만난 선배가 중도좌파적 사회민주주의자였던 나를 ‘고칠 수 없는 마르크스주의자’로 만들었다. 대표자 활동 2년을 포함해 3년이 넘는 시간 동안 동아리 활동을 하며 자본주의의 첨병인 경영학을 마르크스주의 관점에서 재해석하는 것 등에 관심을 가졌다. 또한 이론이 이론에서 끝나지 않도록, 전국 십수 개 대학 수십 명의 학생 활동가들이 매달 모이는 ‘학생운동 리빌딩 작당모의’에 꾸준히 참석하며 학내외에서 실천을 이어가는 중이다. 오늘날 지금 여기에서 벌어지는 많은 문제는 자본주의에서 기인했으며, 이를 해결하기 위한 길은 결국 마르크스주의밖에 없다는 믿음 아래 대항 이데올로기 구축과 마르크스주의의 대중화 등에 심혈을 기울이고 있다. 이 책은 그 목표를 위한 작은 한 걸음이다. 감수 : 배세진 정치철학자, 문화연구자. 프랑스 파리-시테대학교에서 〈푸코-마르크스주의와 화폐: 노동-가치, 물신숭배, 권력관계 그리고 주체화〉라는 논문으로 정치철학 박사학위를 취득했다. 《금붕어의 철학》을 썼으며, 루이 알튀세르의 《무엇을 할 것인가?》, 《검은 소》, 《역사에 관한 글들》(공역), 에티엔 발리바르의 《마르크스의 철학》, 《역사유물론 연구》, 《개념의 정념들》, 루이 알튀세르와 에티엔 발리바르 등의 《“자본”을 읽자》(공역), 제라르 뒤메닐·에마뉘엘 르노·미카엘 뢰비의 《마르크스주의 100단어》와 《마르크스를 읽자》(공역), 자크 비데의 《마르크스의 생명정치학》과 《마르크스와 함께 푸코를》 등을 우리말로 옮겼다.

서문 마르크스주의, “바로 당신의 이야기” 1장 자본주의의 여러 문제들 1. 소외 * 더 읽어보기: 알랭 드 보통 《불안》 2. 불평등 * 더 읽어보기: 토마 피케티 《21세기 자본》 3. 성차별 4. 민족 문제와 인종차별 * 더 읽어보기: 블라디미르 레닌 《제국주의: 자본주의의 최고 단계》 5. 정치위기와 전쟁 6. 기후위기 * 더 읽어보기: 사이토 고헤이 《지속 불가능 자본주의》 7. 해결책 2장 마르크스주의의 탄생 1. 마르크스와 엥겔스의 삶과 주요 저작 * 더 읽어보기: 루이 알튀세르 《마르크스를 위하여》 2. 당시의 시대적 배경 * 더 읽어보기: 에릭 홉스봄 ‘시대 3부작’: 《자본의 시대》, 《혁명의 시대》, 《제국의 시대》 3. 공상적 사회주의 * 더 읽어보기: 표트르 크로포트킨 《빵의 쟁취》 3장 마르크스주의 철학 1. 변증법 2. 유물론 3. 포이어바흐에 관한 테제 4장 마르크스주의 역사학 1. 계급과 국가의 탄생 2. 전자본주의 단계 * 더 읽어보기: 이오시프 스탈린 《변증법적 유물론과 역사적 유물론》 & 카를 마르크스 〈자술리치에게 보낸 편지 초안〉 3. 자본주의의 시작 * 더 읽어보기: 데이비드 하비 《모더니티의 수도, 파리》 5장 마르크스주의 경제학 1. 마르크스의 경제학 2. 사용가치와 가치 3. 잉여가치 * 더 읽어보기: 낸시 프레이저 《좌파의 길》 4. 물신성 * 더 읽어보기: 칼 폴라니 《거대한 전환》 5. 재생산 6. 평균이윤율과 전형 7. 이윤율 저하 경향의 법칙 6장 마르크스주의 사회학 1. 사회구성체 * 더 읽어보기: 루이 알튀세르 〈이데올로기와 이데올로기적 국가장치〉 2. 공화정의 유형 7장 마르크스주의 정치학 1. 혁명 * 더 읽어보기: 안토니오 그람시 《옥중수고》 2. 혁명 이후의 모습 결론을 대신하여 오늘날, 지금 여기의 마르크스주의 추천도서 목록 참고문헌 감수의 말 용어사전

부르주아는 자신의 이윤이 극대화되는 일이라면 무엇이든 시킬 것이고, 프롤레타리아는 임금을 받아 자신의 삶을 유지하기 위해서는 부르주아가 시키는 일은 무엇이든 해야 한다. 이제 노동은 자신이 직접 과정을 통제하며 자연을 변형시키는 창의적이고 생산적 활동에서, 남의 통제를 받는 강제적인 활동으로 바뀌었다. 자신의 노동에서 통제력을 상실한 노동자는 극단적인 경우 가정폭력이나 자해 등을 하기도 한다. 노동과정을 통제할 수 없으니, 자신의 가족이나 신체를 통제하며 무력감을 탈피하고자 하는 것이다. -20쪽

자본주의 사회에서 인간과 인간 간의 관계는 상품과 화폐라는 물질 간의 관계로 치환된다. 사람과 사람 간의 연대와 사랑은 사라지고, 서로는 이해타산을 통해 남을 저울질하게 된다. -22쪽

자본주의 사회의 불평등의 원인 중, 태어날 때부터 정해지는 선천적 요소인 계급이 노력과 같은 후천적 요소보다 훨씬 더 큰 영향을 미친다는 것은 마르크스는 물론이고 다음에 언급된 토마 피케티를 포함한 많은 학자들이 여러 방법을 통해 밝힌 자명한 사실이다. -29쪽

1인당 평균 온실가스 배출량이라는 추상적 숫자는 계급 간 차이는 무시한 채, 모든 인간에게 동일한 책임이 있다며 사람들을 기만하며, 체제 변화가 아닌 인구 증가의 억제를 통해 기후위기를 해결할 수 있다고 믿도록 만든다. -64쪽

대대로 세습되던 왕족과 귀족의 권력은 선거를 통해 선출되는 인민의 대표들에게로 넘어갔다. 그러나 이 자유와 평등은 실은 유산자들의 자유와 평등에 불과했다. 프롤레타리아와의 연합을 통해 봉건 세력을 물리칠 수 있었던 부르주아지는 권력을 잡자마자 곧바로 프롤레타리아를 공격했다. -146쪽

이 세상에 존재하는 모든 상품 사이의 차이를 하나씩 소거해나가면, 결국 공통으로 가지고 있는 특징은 하나밖에 남지 않는다. 모든 상품은 노동의 산물이라는 사실이다. -163쪽

노동가치론은 노동이 가장 가치 있다는 의미가 아니라, 자본주의 사회에서 각 상품이 가지는 가치의 근원이 노동이라는 의미로 이해되어야 한다. -165쪽

프롤레타리아가 중심이 될 다가올 사회주의혁명은 자본주의하에서 억압당하고 차별받는 수많은 이들의 연대를 통해서만 완성된다. -264쪽

예를 들어 부르주아 정치학의 기본 사상인 자유와 평등을 살펴보자. 자본주의 사회에서의 허울뿐인 자유와 평등은 소유의 자유와 형식적인 정치적 영역에만 국한된 평등이다. 사회주의자는 이에 맞서 진정한 자유와 경제적 영역에서의 평등을 주장할 수 있다. -266쪽

주로 대자적으로 존재하는 노동계급인 프롤레타리아와는 다르게, 서발턴은 부르주아에게 착취당하는 피지배계급인 동시에, 부르주아 이데올로기에 복속되어 말할 수 없는 이들을 말한다. 헤게모니를 생산하는 지배계급과는 다르게 서발턴은 자신을 표현할 수단조차 제대로 가지고 있지 못하다. -276쪽

프롤레타리아 독재란 동시에 부르주아 독재에 대항하는 ‘프롤레타리아 민주주의’이기도 한 것이다. 그렇다면, 결국 현실 사회주의의 실패는 혁명 이후 권력을 잡은 세력들이 모든 비판의 목소리를 반혁명 세력으로 규정하고 탄압하며, 프롤레타리아 민주주의를 죽였던 비극에서 원인을 찾을 수 있을 것이다. -282쪽

자본주의에서 교육은 부르주아 이데올로기를 정당화하고, 자본주의가 당연한 것으로 여겨지게 하며 노동자들이 변혁적 주체가 아닌 자본주의적 주체로서 사회에 나가 생산에 투입될 수 있는 노하우를 가르친다. -282쪽

21세기 오늘날은 더 이상 지난 세기 세계를 휩쓸었던 혁명의 불길을 찾아보기가 힘들다. 역사 속 사회주의 국가들의 붕괴는, 현실 사회주의에 대한 평가와는 무관하게 마르크스주의 전체에 대한 사형 선고로 여겨졌다. 그러나 우리는 이렇게 물어봐야 한다. 마르크스주의는 사라졌는데, 과연 마르크스가 분석했던 자본주의 역시 함께 사라졌는가? -292쪽

따라서 오늘날과 같은 자본주의가 계속되는 이상, 마르크스주의는 사라질 수 없다. 자본주의 그 너머를 사고하는 여러 사회주의 해방 담론들 가운데 마르크스주의야말로 가장 과학적이며, 가장 체계적이고, 가장 큰 힘을 가진 사상이기 때문이다. 무엇보다도 마르크스주의야말로 현실에서의 광범위한 투쟁과-비록 일시적이었지만-성공을 쟁취한 유일한 사상이기 때문이다. -293쪽

마르크스주의는 이제 한 번 쓰러졌을 뿐이다. 이 한 번의 쓰러짐을 영원한 실패로 규정하기에는, 마르크스주의가 약속하는 해방의 희망이 너무나도 크고 또 오늘날의 자본주의가 너무나도 파괴적이다. 오늘날, 지금 여기 혁명의 불길은 사그라든 것처럼 보이지만, 그러나 우리는 기억해야 한다. 한 알의 불씨가 들판을 불사르는 것을. 들판을 지키고자 하는 이들은 광활한 대지를 모두 막아야 하겠지만, 우리는 단 하나의 불씨만으로도 충분하다. -294쪽

새로운 세대를 위한 가장 탁월한 마르크스주의 입문서 왜 지금 다시 마르크스주의인가? “오늘날과 같은 자본주의가 계속되는 이상, 마르크스주의는 사라질 수 없다.” * 20대 청년이 쓴 새로운 세대를 위한 마르크스주의 입문서. * 마르크스주의에 대해 꼭 알아야 할 것들만 깔끔하게 정리. * 오늘날, 지금 여기의 시각으로 쓴 탁월한 입문서. * 마르크스주의에 대한 배경지식이 없어도 쉽게 읽을 수 있는 책. * 마르크스주의에 대한 수많은 오해와 왜곡을 바로잡은 책. * 정확한 읽기를 바탕으로 한 정통 마르크스주의 안내서. * 핵심만을 정리한 마르크스주의 용어사전 수록. * 지금 여기의 자본주의를 냉철하게 직시하게 해주는 책. * ‘나는 누구를 위해 노동하는가?’에 대해 명확한 답을 제시해주는 책. 마르크스주의, 지배자들의 세계관에 맞설 가장 중요한 이론적 도구 마르크스주의는 한때 전 세계 글을 읽고 쓸 줄 아는 사람들의 절반 이상을 매료시켰던 사상이다. 이는 한반도의 이남에서도 마찬가지였다. 1945년 해방 직후 미군정이 서울 시민들을 대상으로 한 조사에 따르면, 응답자 중 70%가 사회주의, 7%가 공산주의를 원한다고 응답해 서울 시민의 4분의 3 이상이 마르크스주의 혹은 이와 관련된 정치체제를 원한다고 피력했다. 1991년 현실 사회주의 붕괴 이후 마르크스주의는 철 지난 사상으로 폄훼되기도 했으나, 자본주의의 모순이 폭발할수록 마르크스주의는 세상을 바꾸는 사상으로서 언제나 다시 주목을 받았다. 지금의 세계는 어떠한가? 1%의 부자가 전 세계 부의 절반 이상을 차지하는 동안 여전히 수십억 명의 사람들은 굶주리며 하루 벌어 하루를 겨우 산다. 여성은 같은 일을 해도 남성에 훨씬 못 미치는 임금을 받고, 사람을 피부색에 따라 차별하고, 세계 곳곳에서 권위주의 정권과 극우가 부활해 피로 쟁취한 민주주의는 쇠퇴하고 있다. 이번 세기에만 아프가니스탄에서, 이라크에서, 레바논에서, 조지아에서, 팔레스타인에서, 수단에서, 예멘에서, 우크라이나에서, 인도-파키스탄에서, 기타 세계 각지에서 전쟁이 일어났고 또 일어나고 있다. 인류가 이 모든 차별과 폭력에 시달리는 가운데, 기후 과학자들은 이번 세기를 인류가 넘기지 못할 거라고 공통적으로 지적하고 있다. 따라서 오늘날과 같은 자본주의가 계속되는 이상, 마르크스주의는 사라질 수 없다. 자본주의 그 너머를 사고하는 여러 사회주의 해방 담론들 가운데 마르크스주의야말로 가장 과학적이며, 가장 체계적이고, 가장 큰 힘을 가진 사상이기 때문이다. 무엇보다도 마르크스주의야말로 현실에서의 광범위한 투쟁과 성공을 쟁취한 유일한 사상이기 때문이다. 지배자들의 세계관에 맞설 가장 중요한 이론적 도구이기 때문이다.