청년 여성은 왜 광장에 나오는가? 이 질문에 필요한 것은 어쩌면 ‘답변’이 아닌 ‘경청’인지도 모른다. ‘청년 여성이 왜 광장에 나오는지’는 그들의 발화를 통할 때 비로소 온전해질 수 있다. 그들이 살아온 삶의 궤적과 경험 속에서 오롯이 이야기될 수 있다. 그리하여 이 책은 ‘딸’로, ‘2030 여성’으로, ‘응원봉 부대’로 호명되곤 하는 여성 시민의 광장 경험과 내밀한 삶의 이야기를 듣고 기록한다. 지난 10여 년간 청년 여성은 스스로 진지를 구축했다. 12ㆍ3 내란의 밤 이후 뚝 떨어진 존재마냥 이곳저곳에서 호들갑스럽게 묘사됐지만, 이곳에서 항상 자신을 드러내고 있었다. 강남역 여성혐오 살인사건에 분개하며 거대한 추모 물결을 일으켰고, 낙태죄 폐지를 위해 검은 옷을 입고 시위에 나섰으며, 불법촬영물 편파 수사를 규탄하기 위해 혜화역에 집결했다. ‘페미’ 낙인과 사상 검증, N번방과 딥페이크 성착취물 등 일일이 열거할 수조차 없는 무수한 사건들이 삶을 박살 낼 때도, 서로를 도우며 함께 싸우는 법을 배웠다. 남태령과 한강진의 밤 뒤편에는 바로 그 시간들이 자리하고 있었다. 그리고 이들은 탄핵 집회에 그치지 않고 장애인 이동권 집회와 각종 비정규직 노동 투쟁 현장에도 달려나가고 있다. 그 연대가 지속되는 한, 광장은 쉬이 닫히지 않을 것이다. 이 책을 기획하고 쓴 세 명의 저자들은 여기저기 넘쳐나는 여성에 대한 이야기를 뒤로하고 직접 그 여성들을 만났다. 만나서 들은 것을 가능한 한 풍성하게 기록하고 다듬어 인터뷰이 한 명 한 명의 생애를 눅진히 담아냈다. 각자의 자리에서 쏟아져 나온 그 이야기는 탄핵 광장의 경험이기도, 탄핵 이후 세계에 대한 비전이기도, 또한 페미니즘 리부트의 흐름 속에서 이어져온 운동의 궤적이기도 하다.

저자 : 최나현 페미니스트. 여자들이 들려주는 생생한 이야기를 사랑한다. 부산대학교 여성연구소에서 페미니즘 교양 수업을 하고 있다. 저자 : 양소영 부산대학교를 졸업하고 평범하게 살고 있는 페미니스트. 성평등을 지향하지만 부산양성평등센터에서 일하고 있다. 저자 : 김세희 부산 어딘가에서 적당히 살아가는 중. 낮엔 법무법인에서 마케팅을 하고, 밤엔 이런저런 생각을 낙서처럼 적는다. 잠과 수영을 좋아하고, 여자들의 이야기엔 늘 마음이 쏠린다.

프롤로그 우리의 목소리를 읽어라 · 7 첫 번째 이야기: 이민지 연대는 아름다운 침범 · 16 두 번째 이야기: 김소결 TK의 콘크리트는 TK의 딸이 부순다 · 42 세 번째 이야기: 최혜수 사람을 죽이는 배에서 사람을 살리는 배로 · 68 네 번째 이야기: 김예지 나, 고졸 생산직. 광장을 만나다 · 94 다섯 번째 이야기: 윤혜경·이채현·노정현 학생들은 왜 거리로 나왔나?: 예문여고 시국선언 비하인드 · 120 여섯 번째 이야기: 한준아 집회 최적화 인재, 페미니스트 덕후 교사 · 144 일곱 번째 이야기: 김유진 평범한 술집 여자의 자유발언 비하인드 · 168 여덟 번째 이야기: 김희승 무지개교실, 우리를 포기하지 않는 법 · 188 아홉 번째 이야기: 조은영 치유하는 저항, 광장의 간호일지 · 216 열 번째 이야기: 소진희 촛불 들던 소녀에서 탄핵 집회를 이끄는 활동가로 · 242 열한 번째 이야기: 신이서 깻잎 한 장에 펼쳐진 수다 · 270 에필로그 열두 번째 이야기: 기록 집담회 · 296

‘2030 여성이 왜 광장에 나오는지’는 우리 ‘2030 여성’의 발화를 통해 온전해질 수 있다. ‘2030 여성’이 그려온 삶의 궤적과 경험 속에서 오롯이 이야기될 수 있다. 지난 10여 년간 이들은 한국사회에 페미니즘과 성평등을 강력히 요구하며 스스로 진지를 구축했다. -9쪽(서문)

여기저기 여성에 대한 이야기가 넘쳐났지만, 정작 여성들의 얼굴은 또렷해지지 않았다. 여성의 목소리가 없는 자리에서 일방적으로 치켜세워지는 일만으로는 충분치 않기 때문이다. 지금 가장 필요한 것은 여성 자신이 스스로에 대해 직접 말할 수 있는 시공간이다. 여성 개개인의 삶이 광장으로 연결되는 과정에 대한 구체적인 이야기다. -10쪽(서문)

현장에 나가서 활동가분들 만나면서 연대라는 것 자체가 모르는 사람이 나에게 좋은 의미로 침범을 하는 거라는 생각을 하게 됐어요. -37쪽(이민지의 이야기)

여성들이 엄연한 정치적 주체로 조명된 적은 거의 없었죠. 그래서 지금 이 변화가 더 의미 있지 않나 싶어요. 저는 이런 부분을 아주 기쁘게 바라보고 있어요. 더 이상 정치권이 우리를 무시할 수 없다는 확신이 생겼거든요. -57쪽(김소결의 이야기)

연대투쟁호를 만들면서 세월호 생각이 많이 났어요. 세월호는 사람을 죽이는 배였는데, 저는 어떻게 보면 사람을 살리는 배를 만들고 있는 거였으니까. -84쪽(최혜수의 이야기)

윤석열 하나 탄핵한다고 끝나는 일이 아니잖아요. 지난 수년간 해결되지 않았던 각자의 투쟁이 있어왔던 거고. 앞으로 모든 투쟁 현장에 다 나가겠다고 다짐하긴 어렵지만, 그래도 최대한 갈 수 있게 노력해보려고요. -117~118쪽(김예지의 이야기)

우리는 청소년이라는 위치에 서서, 우리와 같은 약자들과 대화하고 싶다. 우리는 막연한 미래가 아닌 살아 있는 현재에 관해 말하고 싶다. 겁내지 않아도 된다. 함께할 때, 우리는 그 무엇보다 큰 목소리를 가진다. 그 무엇도 거스르지 못할 연대의 파도가 되어 우리는 함께 싸울 것이다. -140쪽(윤혜경·이채현·노정현의 이야기)

집회에서 학생들을 만나면, 고맙고 미안한 감정이 동시에 들어요. 그 친구들한테는 투표권이 있었던 것도 아니잖아요. 지금의 정치 상황에 전혀 책임이 없는데도 거리로 나와서 목소리를 내고 있으니까요. -150쪽(한준아의 이야기)

저는 탄핵 광장으로 파생된 다양한 연대 활동들을 긍정적으로 봐요. 특히 시민들이 동덕여대나 전장연 시위에 많이 가는 모습들을 볼 때 그런 걸 많이 느껴요. -186쪽(김유진의 이야기)

어린 트랜스젠더 친구들에게 우리 나름의 모습을 계속 보여줄 수 있는 환경이나 커뮤니티가 되게 중요하겠다는 생각이 들어요. 그러니까 단순히 남들의 삶을 선망하고 모방하는 형태가 아니라 우리의 삶을 보여주는 공간요. 광장을 보면서도 ‘우리가 우리 스스로를 정말 더 열심히 조직화해야겠구나’라는 생각이 절실하게 들었어요. -196쪽(김희승의 이야기)

나중에 더 많은 인력이 모이면서 의료부스도 점점 체계를 잡아나갔어요. 저희끼리 회의도 계속했고요. 불만이나 요구 사항이 들어오면 어떻게 해야 하는지, 위급 상황이 생기면 어떻게 대처해야 하는지 등등 프로토콜을 만들어나갔죠. 집회가 거듭될수록 저희도 발전에 발전을 거듭했던 것 같아요. -226쪽(조은영의 이야기)

저는 이런 공동체 문화를 너무 사랑하거든요. 한국사회가 갈수록 파편화되고, 공동체의 감각도 사라져가고 있잖아요. 그래서 광장에 나온 청년들이 여기서 만들어진 공동체에서 위로받고 돌아갈 수 있었으면 좋겠어요. -266~267쪽(소진희의 이야기)

일상적인 이야기를 계속 나누면서, 농민분들한테 이 상황이 마냥 힘든 분위기만은 아니라는 느낌을 최대한 드리고 싶었어요. 수다 떠는 것도 시위와 연대의 한 방법이라고 한다면, 저는 나름대로 제가 할 수 있는 방법으로 연대를 했다고 생각해요. -281쪽(신이서의 이야기)