30여 년 만에 새 번역으로 선보이는 충무공 이순신의 빛나는 기록들 2023년 출간된 『신정역주 이충무공전서』(전4권 세트)의 무선 제본 보급판 중 세 번째 권으로, 1795년에 정조의 명으로 편찬된 『이충무공전서』 권9~권14의 내용을 담고 있다. 1989년 노산 이은상의 번역본 출간 이후 30여 년 만에 새 번역으로 선보이는 『신정역주 이충무공전서』는 기존 번역본의 오류뿐만 아니라 원본의 오류까지 바로잡고, 그간 축적된 임진왜란 관련 연구 성과를 반영했으며, 원본에서 생략한 내용까지 모두 구분하여 수록하고, 영웅주의나 성웅(聖雄) 사관을 탈피하여 명확한 사실 관계를 밝히는 데 힘썼다. 『이충무공전서』는 충무공의 업적을 전하는 가장 중요한 문헌이다. 이 책은 충무공 이순신 탄신 250주년 되는 해인 1795년에 정조(正祖)의 어명으로 편찬되었는데, 충무공의 공훈은 이 책의 편찬으로 비로소 제대로 역사에 길이 전하게 되었다. 『이충무공전서』는 충무공의 공훈을 체계적으로 한자리에 모은 문헌적 가치뿐만 아니라, 누구와도 견줄 수 없는 정조의 열렬한 충무공 숭모 정신의 산물이다. 정조는 규장각 각신(閣臣)들에게 ‘전서’의 편찬을 명하고 손수 충무공 이순신의 비문을 지어 이 책의 머리에 실었다. 조선왕조 역사상 왕명으로 신하의 문집이 편찬된 예도 없거니와 왕이 신하의 비문을 지어 내린 예도 없으니, 실로 특별한 예우가 아닐 수 없다. 『이충무공전서』는 정조의 새로운 근대 지향 역사의식에서 충무공을 민족 영웅으로 자리매김한 중심 문헌으로서, 충무공에 대한 숭모는 마땅히 이 ‘전서’ 출현에 담긴 역사 인식부터 알고 시작해야 할 것이다.

『신정역주 이충무공전서』 보급판 서문 이충무공전서 권9 - 부록 1 행록 (1)(行錄) 행록 (2)(又) 이충무공전서 권10 - 부록 2 행장(行狀) 시장(諡狀) 전라좌수영대첩비(全羅左水營大捷碑) 명량대첩비(鳴梁大捷碑) 노량묘비(露梁廟碑) 신도비(神道碑) 고화도유허비(高和島遺墟碑) 제승당유허비(制勝堂遺墟碑) 전승대비(戰勝臺碑) 이충무공전서 권11 - 부록 3 충민사기 (1)(忠愍祠記 一) 충민사기 (2)(忠愍祠記 二) 통제영충렬사기(統制營忠烈祠記) 통제영충렬사비의 뒷면에 새긴 글(統制營忠烈祠碑陰記) 동령소갈기(東嶺小碣記) 동령소갈의 뒷면에 새긴 글(東嶺小碣陰記) 무덤 표석의 뒷면에 새긴 글(墓表陰記) 고금도유사기(古今島遺祠記) 제승당기(制勝堂記) 충렬사를 고쳐 지은 기문(忠烈祠重修記) 충민사 재실에 대한 기(忠愍祠齋室記) 제승당을 고쳐 지은 기문(制勝堂重修記) 가승 서문(家乘序) 가승 발문 (1)(家乘跋 一) 가승 발문 (2)(家乘跋 二) 장계 초본 발문(狀啓草本跋) 사원록(祠院錄) 충민사(忠愍祠) 충무사(忠武祠) 충렬사 (2)(忠烈祠 二) 현충사(顯忠祠) 유사(遺祠) 유묘(遺廟) 월산사(月山祠) 유애사(遺愛祠) 충효당(忠孝堂) 초가로 된 사당(草廟) 이충무공전서 권12 - 부록 4 죄 없는 이순신을 변명하여 구원하는 차자(伸救箚) 통제사 이순신에게 드리는 편지(與李統制書) 이 통제사를 제사 지내는 글 (1)(祭李統制文 一) 이 통제사를 제사 지내는 글 (2)(祭李統制文 二) 이 충무공의 무덤에 제사하는 글(祭李忠武墓文) 현충사에 봉안할 때 제사하는 글(顯忠祠奉安祭文) 현충사 상량문(顯忠祠上樑文) 거북선을 노래하다(龜船頌) 상아로 만든 홀에 새긴 글(牙笏銘) 금대에 대한 명(金帶銘) 금배에 대한 명(金盃銘) 한산도에서 선유하면서, 이 통제사에게 올림(宣諭閑山島呈李統制) 당포에서 이 통제사에게 올림(唐浦呈李統制) 이 통제사에 대한 만시(挽李統制) 좌수영(左水營) 충민사 (1)(忠愍祠 一) 충민사 (2)(忠愍祠 二) 이 통제사를 애도하다(哀李統制) 복파관(伏波館) 영파당(寧波堂) 이 통제사를 슬퍼하다(感李統制) 충간공 윤계의 시에 차운하다(次尹忠簡公韻) 이순신 장군을 애도하다(悼李將軍) 이 충무공을 애도하다(哀李忠武) 노량 충렬사에서 짓다(題露梁忠烈祠) 충무공 행장을 읽고 느낌이 있어 시를 짓다(讀忠武公行狀有感) 통제사 이순신 공의 묘소에 들러 짓다(過統制使李公墓) 이 통제사를 애도하다(哀李統制) 태평정(太平亭) 충민사에서 짓다(題忠愍祠) 노량에서 이 통제사를 애도하다(露梁弔李統制) 영등포에서 배를 타고 통영을 향하다(自永登浦乘船向統營) 이순신 장군을 애도하다(弔李將軍) 충렬사 (1)(忠烈祠 一) 충렬사 (2)(忠烈祠 二) 충렬사 (3)(忠烈祠 三) 이충무공전서 권13 - 부록 5, 기실 상(紀實上) ○ 『명사(明史)』 진린전(陳璘傳)에서 ○ 『명사(明史)』 등자룡전(鄧子龍傳)에서 ○ 『명사고(明史藁)』 진린전에서 ○ 『명사고(明史藁)』 등자룡전에서 ○ 『명사(明史)』 기사본말(記事本末)에서 ○ 서희진(徐希震)의 『동정기(東征記)』에서 ○ 『국조보감(國朝寶鑑)』에서 ○ 『선묘중흥지(宣廟中興志)』에서 ○ 『문헌비고(文獻備考)』에서 ○ 『소대연고(昭代年考)』에서 ○ 『징비록(懲毖錄)』에서 ○ 『청야만집(靑野?輯)』에서 ○ 『지봉유설(芝峯類說)』에서 ○ 『제승방략(制勝方略)』에서 ○ 『조야첨재(朝野僉載)』에서 이충무공전서 권14 - 부록 6, 기실 하(紀實下) ○ 『서애집(西厓集)』에서 ○ 『상촌집(象村集)』에서 ○ 『난중잡(록亂中雜錄)』에서 ○ 『춘파록(春坡錄)』에서 ○ 『화국지(和國志)』에서 ○ 『어우야담(於于野談)』에서 ○ 「부산기사(釜山記事)」에서 ○ 「우암어록(尤庵語錄)」에서 ○ 『삼절유고(三節遺稿)』에서 ○ 『덕수이씨세보(德水李氏世譜)』에서 ○ 『우산집』 변백사제장사론(牛山集辨白沙諸將士論)에서 ○ 『반곡집(盤谷集)』에서 ○ 『겸암집(謙庵集)』에서 ○ 『죽창한화(竹窓閑話)』에서 ○ 『기재집(寄齋集)』에서 ○ 『국포쇄언(菊圃?言)』에서 ○ 『하담자유고(荷潭子遺稿)』에서 ○ 『사설(僿說)』에서 ○ 『방부인전(方夫人傳)』에서 ○ 『이씨가장(李氏家狀)』에서 ○ 「이충민공봉상신도비(李忠愍公鳳祥神道碑)」에서 ○ 「정승 유성룡의 시장(柳相成龍諡狀)」에서 ○ 「정승 정탁의 묘지명(鄭相琢墓誌銘)」에서 ○ 「정승 정언신의 신도비(鄭相彦信神道碑)」에서 ○ 「정승 이덕형의 묘지명(李相德馨墓誌)」에서 ○ 「정씨가승(丁氏家乘)」에서 ○ 「유형의 행장(柳珩行狀)」에서 ○ 「유형의 신도비(柳珩神道碑)」에서 ○ 「이순신의 묘갈명(李純信墓碣銘)」에서 ○ 「안홍국의 시장(安弘國諡狀)」에서 ○ 「배흥립의 비명(裴興立碑名)」에서 ○ 「송대립전(宋大立傳)」에서 ○ 「신호의 시장(申浩諡狀)」에서 ○ 「송여종의 비명(宋汝悰碑銘)」에서 ○ 「정운희의 행장(丁運熙行狀)」에서 ○ 「마씨가장(馬氏家狀)」에서 ○ 「최씨가장(崔氏家狀)」에서 ○ 「제만춘전(諸萬春傳)」에서 ○ 「이씨유록(李氏遺錄)」에서 ○ 『충렬사지(忠烈祠志)』에서 ○ 『택리지(擇里志)』에서 ○ 『승평지(昇平志)』에서 ○ 『해남현지(海南縣志)』에서 ○ 『진도군지(珍島郡志)』에서 ○ 『흥양현지(興陽縣志)』에서 ○ 『영암군지(靈巖郡志)』에서 ○ 『강진현지(康津縣志)』에서 ○ 『장흥부지(長興府志)』에서 ○ 『창평현지(昌平縣志)』에서 ○ 『나주목지(羅州牧志)』에서 ○ 『방답진지(防踏鎭志)』에서 ○ 『호남지(湖南志)』에서 ○ 「호남기문(湖南記聞)」에서 ○ 『거제부지(巨濟府志)』에서 ○ 『안동부지(安東府志)』에서 ○ 『영천군지(永川郡志)』에서 ○ 『영양현지(英陽縣志)』에서 ○ 『아산현지(牙山縣志)』에서 ○ 『해미현지(海美縣志)』에서 ○ 『직산현지(稷山縣志)』에서 ○ 『진천현지(鎭川縣志)』에서 ○ 『평택현지(平澤縣志)』에서 ○ 이충무공전서 지(李忠武公全書識) 찾아보기

『신정역주 이충무공전서 3』의 수록 내용 이 책에 수록된 『이충무공전서』 권9~권14는 ‘부록 1~6’으로, 이순신에 대한 후대의 기록을 망라한 자료집 성격을 띤다. 권9는 이순신의 조카 이분이 기록한 「행록(行錄)」과 판관 홍익현이 지은 짧은 「행록」으로 구성된다. 이분의 「행록」은 이순신의 탄생부터 전사(戰死)까지의 일대기와 사후의 치제(致祭), 공신 책봉, 시호(諡號), 가족 관계 등 기본적인 내용을 모두 담고 있어서, 후대의 전기나 소설 등의 토대가 되고 있다. 권10은 승지 최유해의 「행장(行狀)」, 대제학 이식의 「시장(諡狀)」, 영의정 이항복의 「전라좌수영대첩비」, 대제학 이민서의 「명량대첩비」, 문정공 송시열의 「노량묘비」, 영의정 김육의 「신도비」, 영부사 남구만의 「고화도유허비」, 도사 정기안의 「제승당유허비」, 그리고 홍문제학 조명정의 「전승대비」로 구성되어 있다. 글쓴이들의 면모가 하나같이 화려하다. 권11은 이항복의 「충민사기」를 비롯해서 통제영 충렬사, 제승당, 노량 충렬사, 고금도 유사 등에 관련된 기록이 11건이고, 그 밖에 『충무공가승』의 서문과 발문, 『장계초본』의 발문, 그리고 이순신을 모신 전국의 사원을 소개한 윤행임의 사원록 등으로 꾸며져 있다. 권12는 우의정 정탁의 「죄 없는 이순신을 변명하여 구원하는 차자」를 비롯해서 이순신에 대한 서신, 제문, 「거북선을 노래하다」, 각 지역을 돌며 그를 기념한 글과 한시 등 32편의 글로 구성되었다. 주로 이순신에 대한 제문, 시문 등으로, 역사적 가치와 함께 문학적 가치가 돋보이는 내용이라 하겠다. 권13~14는 ‘부록 5~6’으로, 기실(紀實) 상·하로 되어 있다. 이순신 사후부터 당대까지 작성된 그와 관련된 자료를 망라해서 편집한 것이다. 권13은 『명사(明史)』, 『명사고(明史考)』 등 중국 자료를 필두로, 『국조보감(國朝寶鑑)』, 『선묘중흥지(宣廟中興志)』, 『문헌비고(文獻備考)』, 『징비록(懲毖錄)』, 『지봉유설(芝峯類說)』 등에 보이는 이순신 관련 자료를 편집하여 소개하고 있다. 권14는 『서애집(西厓集)』, 『상촌집(象村集)』, 『난중잡록(亂中雜錄)』 등 임진왜란 시기에 활약한 인물의 문집에 나오는 기사를 소개하고, 이어서 후대인의 문집이나 저서의 이순신 관련 기록을 모아서 나열하였다. 다음으로는 이순신 당대에 교류했던 이들의 기록이나 가장(家狀), 사망 이후의 문집, 저서, 행록, 묘지명 등에서 기사를 뽑거나, 후대 인물의 저서나 문집 등에 언급되고 있는 간략한 기록도 수록하고 있으며, 21곳의 읍지(邑誌) 속 관련 기록까지 소개하고 있다.