거룩한 경전 범망경梵網經의 동봉 스님 해설 화엄의 세계를 본 사람은 세상을 어떻게 살까? 범망경을 보고 알았다. 스님들이 어떻게 그렇게 까다롭게 계율을 지키며, 왜 스님들이 그렇게 의식을 하는지... 범망梵網(깨끗한 그물) 그 세상에서 가장 잘 사는 공식과도 같은 것이 바로 계율이다. 그물처럼 연결되어서 완전하게 열려 있는 세상에서 홀로 갇혀 있지 않고, 열린 세상을 마음껏 누리며, 자유롭게 살 수 있으려면 계율이 바로 나침판과 같은 역할이 되는 것이다. 깨달은 분들의 삶은 바로 계율이며, 계율을 지키는 삶은 바로 깨달음으로 가는 길이 된다.

역자 : 동봉스님 동봉東峰 스님 강원도 횡성에서 태어나 1975년 불문에 귀의하였다. 해인사 승가대학, 중앙승가대, 동국대 불교대학원에서 공부했다. 법명은 정휴正休, 자호는 일원一圓, 법호는 동봉東峰, 아프리칸 이름은 기포kipoo起泡다. 1993~1997년 BBS 불교방송에서 <살며 생각하며>, <자비의 전화> 등 26개월에 걸쳐 생방송을 진행하였다. 동아프리카 탄자니아에서 52개월간 머물며 말라리아 구제 활동을 했으며 한국 불교인으로서는 최초로 아프리카에 ‘학교법인 보리가람스쿨’을 설립하였고 탄자니아 수도 다레살람에 매입한 학교 부지 35에이커와 킬리만자로 산기슭에 개척한 부처님 도량, 사찰 부지 3에이커를 조계종 산하 ‘아름다운 동행’에 기증하여 종단에서 ‘보리가람농업기술대학교’를 세워 2016년 9월 개교, 운영하고 있다. 곤지암 ‘우리절’ 창건주이자 회주로서 책, 법문, 소셜미디어 등을 통해 부처님 법을 전하고 있으며, 특히 <기포의 새벽 편지> 연재는 3,700회 를 넘었다. 지금은 광주 우리절 주지로서 수행자로서의 삶을 이어가고 있다. 2006년 11월 30일부터 2007년 3월 10일 101일에 걸쳐 우리나라 전국을 도보로 걸었다. (함께한 26개 신문사, 방송국과 함께 걸은 2,000여 분들께 감사의 뜻을 전한다.) 《사바세계로 온 부처님의 편지》, 《마음을 비우게 자네가 부처야》, 《아미타경을 읽는 즐거움》, 《불교상식백과》, 《밀린다왕문경》, 《평상심이 도라 이르지 말라》, 《반야심경 여행》, 《법성게》, 《내비 금강경》, 《동몽선습 강설》, 《디마케터 스님》, 시집 《음펨바 효과》, 《시간의 발자국이 저리 깊은데》 등 80여 권의 저서와 역서가 있다.

범망, 그 깨끗한 그물 12 보살은 보살이다 33 당신이 보살입니다 36 대기보살마하살 43 보살, 보시바라밀 44 보살, 지계바라밀 53 보살, 인욕바라밀 60 보살, 정진바라밀 71 보살, 선정바라밀 81 보살, 지혜바라밀 91 위경과 생명의 나무 94 송계서誦戒序 107 법망경-서분: 노사나불의 마음 법문 153 제1장 예경삼보禮敬三寶 164 제2장 거향찬擧香讚 183 제3장 칭불명호稱佛名號 `195 제4장 개경게開經偈 213 제5장 대중에게 고함誦者白衆 230 제6장 다그침策修 240 제7장 스님네 갈마 짓기作僧?磨 257 제8장 보살계 서문을 외다誦戒序 274 제9장 삼보에 귀경하다歸敬三寶 365 제10장 청정함에 대한 질문 386 제11장 바르게 계경을 외다正誦戒經 397 제12장 범망경보살계본梵網經菩薩戒? 471 01) 세존의 가계 481 02) 십처십회설법十處十會說法 500 03) 스토커 발원문 509 04) 마음 땅 졸가리 514 05) 계율은 영양소다 523 06) 인과율은 빈틈없다 531 07) 생명이 곧 불성이다 540 08) 십중바라제목차十重波羅提木叉 550 09) 무진장계품無盡藏戒品 559 10) 일천 석가 백억 화신 569 11) 프랙털 이야기 582 12) 감로문을 열어라 592 13) 된 부처 될 부처 600 14) 보살계는 효순이다 612 15) 세상은 결grain이다 626 16) 유니버설 언어 637 17) 중도의 법칙 652 18) 수지독송受持讀誦 662 19) 보살의 자격 664 제13장 정종분正宗分 674 삶의 소중한 뼈대 제14장 십중대계 702 1) 살계殺戒 702 2) 도계?戒 728 3) 음계淫戒 750 4) 망어계妄語戒 779 5) 고주계?酒戒 808 6) 설사중과계說四衆過戒 818 7) 자찬훼타계自讚毁他戒 846 8) 간석가훼계?惜加毁戒 869 9) 진심불수회계瞋心不受悔戒 893 10) 방삼보계謗三寶戒 915 11) 마무리 946 제15장 시렁 다리架橋 964 이금당已今當의 법칙 제16장 마흔여덟 가벼운 허물 계48輕垢戒 969 1) 불경사우계不敬師友戒 969 2) 음주계飮酒戒 995 3) 식육계食肉戒 1014 4) 식오신계食五辛戒 1046 5) 불교회죄계不敎悔罪戒 1068 6) 공양하고 청법하라 1091 7) 가서 법을 들으라 1116 8) 대승계를 저버리지 말라 1125 9) 간병看病하라 1149 10) 흉기를 장만하지 말라 1171 막간幕間 1184 11) 나라 사신使臣을 맡지 말라 1209 12) 인신매매人身賣買하지 말라 1216 13) 헐뜯고 비방하지 말라 1243 14) 방화하지 말라 1262 15) 궁벽하게 가르치지 말라 1278 16) 꼼수로 잘못 설하지 말라 1298 17) 세력에 매달려 구걸하지 말라 1306 18) 모르면서 스승이 되지 말라 1308 19) 이간질하지 말라 1319 20) 살아 있는 것을 놓아주라 1329 21) 무자비하게 원수를 갚지 말라 1349 22) 거들먹대며 법을 우습게 보지 말라 1362 23) 잘난 체 편벽되게 설하지 말라 1364 24) 대승을 등지고 소승을 향하지 말라.1385 25) 소임자는 이름에 걸맞게 움직이라 1392 26) 손님을 대할 때 법도를 지키라 1398 27) 별청을 받지 말라 1408 28) 일부러 큰스님만 초청하지 말라 1415 29) 일부러 삿된 사업을 짓지 말라 1420 30) 흰옷 입은 이들과 경리하지 말라 1432 31) 재난을 보거든 눈 감지 말라 1439 32) 중생을 해치지 말라 1448 33) 보고 듣는 것으로 악을 짓지 말라 1457 34) 잠시도 보리심을 떠나지 말라 1471 35) 큰 원을 세워라 1478 36) 열 가지 큰 서원을 일으켜라 1483 37) 위험한 곳에는 짐짓 들어가지 말라 1503 38) 높고 낮은 차제를 어기지 말라 1508 39) 으레 강설할 곳에서는 강설하라 1516 40) 가려가며 계를 일러주지 말라 1533 41) 덕이 없이 거짓 스승이 되지 말라 1557 42) 아닌 곳에서 계를 설하지 말라 1570 43) 짐짓 부처님 금계를 헐지 말라 1576 44) 경과 율을 공경하라 1579 45) 중생을 교화하라 1599 46) 예의에 어긋나지 않게 설법하라 1601 47) 권력으로 불교를 통제하지 말라 1607 48) 스스로 불법을 깨뜨리지 말라 1613 제17장 법망계 보살계 마무리 1627 총결과 유통 제18장 법익을 게로 찬미하다 1663

동봉 스님의 범망경 해설은 범망(깨끗한 그물)을 노래하듯, 읊조리듯 시작된다. 관계가 그물의 세계고 그물이 곧 관계의 세계지요 인因이라는 알갱이가 돌돌이 놓였는데 연緣이라는 물결이 아름답습니다 알갱이는 한없이 작고 그 작은 알갱이들을 연결하는 아주 가느다란 끈 너무나 작은 알갱이고 너무 가는 끈이라서 눈으로는 쉽사리 볼 수 없습니다 당신은 날줄입니다 당신이라는 그 날줄에 내가 씨줄이 되어 점점이 엮어가지요 당신은 내게도 당신이지만 다른 이에게도 당신이듯이 당신은 내게도 날줄이지만 다른 이에게도 날줄입니다 내가 당신을 날줄로 삼듯 다른 이도 당신을 날줄로 삼아 각기 자신을 씨줄로 엮어갑니다 그리고 아인쉬타인의 상대성이론에 대한 이야기가 나온다. 자연의 법칙을 깔끔한 한 줄의 공식으로 만든 아인쉬타인을 비유로 부처님의 깔끔한 한 줄의 공식 같은 계율을 이야기하고 싶으셨던 것일까? 그 하나의 공식이 모든 이야기들을 대표하며, 사자후가 되어 세상의 모든 문제를 푸는 열쇠가 된다. 계는 지님과 함께 외움입니다 외움 없는 계는 생명력이 없습니다 그래서 늘 입으로 외고 마음속에 담아 두는 기억으로 외고 몸에 충실히 배는 것으로 욉니다 따라서 ‘외다’라는 동사는 입으로 소리를 내어 읽고 읽는 행위를 계속 반복하다 보면 머릿속에 기억력으로 남아 완전히 자신의 것이 되고 몸과 바깥 대상의 원자atom가 되고 생명을 담는 세포cell가 되고 마침내 DNA로 자리 잡게 됩니다 그럴 때 비로소 계는 계의 원형질인 계의 본바탕戒體이 이루어지고 보이고 느껴지는 모습戒相이 되고 자타가 함께 행복해지는 계의 쓰임새戒用가 될 것입니다 포살布薩할 때 계사가 범음성梵音聲으로 외는 까닭입니다. 한 줄의 글, 한 마디의 소리가 범망(깨끗한 그물) 속에서 울려 퍼지며 자신의 세포 DNA에까지 자리 잡는 것을 안다면 어떻게 우리가 가볍게 말하고 행동할 수 있을까? 동봉 스님의 범망경 해설은 1600페이지가 넘는다. 끝나지 않는 이야기처럼 이어지는 동봉스님의 경전 해설에는 수행자에게만 있는 매우 독특한 부분이 있다. 범망경을 대상으로 놓고 해설했다고 하면, 아마도 이삼백 페이지에서 마무리되었을 것이다. 읽는 이들도 ‘아 범망경은 이런 책이고, 이런 내용이구나. 참 좋은 내용이고 감동적이다.’하고 끝났을 수 있다. 그런데 동봉 스님은 그렇게 하지 않는다. 바로 앞의 짧은 글에서도 느낄 수 있듯... 스님 스스로가 이미 범망경과 함께 놀고 계시며, 범망경과 하나가 되어서 즐기고 계신 것이다. 범망경의 범망에 해당하는 세상의 모든 것들을 살펴보며, 독자들과 함께 울고 웃으며 그렇게 즐기고 계신 것이니, 페이지가 문제가 되지 않고, 주제나 범위가 문제가 되지 않는다. 도반 출판사에서 동봉 스님의 책을 소개할 때 항상 ‘읽으면서 수행이 되는 책’이라는 표현을 쓴다. 경과 세상에서 노닐고 계신 동봉 스님과 조금은 편안한 마음으로 함께 노닐어 보자. 오랫동안 수행한 노스님의 세계를 함께 만나며 한없이 펼쳐지는 화엄의 끝나지 않는 이야기를 함께 들어보자. 어쩌면 너무나 자연스럽게 계율을 지키는 범망梵網의 삶이 자리 잡을지도 모른다. 범망경은 화엄경의 결론 같은 책이라고도 한다. 화엄의 세상을 바라보는 것은 아무 의미가 없다. 화엄의 세상을 즐기며 멋지게 살아보는 것, 그것이 불교 공부의 묘미가 아닐까? 일반인들이 접근하기 쉽지 않은 범망경을 이렇게 가까이 느낄 수 있도록 하신 동봉 스님의 멋진 작업에 감사를 표하지 않을 수 없다. 범망경은 도서출판 도반에서 양장본으로 출간되었고 가격은 70000원이다.