아무도 주목하지 않은 단군 이전의 역사를 한민족 역사의 첫 줄에 당당히 바로 세우다! 재야 역사가 최인호가 20년의 연구로 집대성한 동아시아 역사, 그 첫 편 ‘문명의 시원’ 역사는 인간 사회가 거쳐 온 변천의 기록이다. 기록이 없거나 부실하다면 역사를 확실히 조명할 방법은 없다. 그럼에도 인간은 조금이라도 더 진실에 가까운 과거를 알기 위해 부단히 노력해왔다. 어떻게 하면 조금이라도 더 진실에 가까워질 수 있을까? 이 책은 부분이 아닌 전체를 보라고 말한다. 조각이 아닌 통으로 된 역사, 그 거대한 흐름 속에서만 발견할 수 있는 진실이 있다는 것이다. 『동방의 빛』은 아시아의 역사를 다루고 있다. 한국, 중국, 일본은 물론이고 인도, 아라비아, 북방 민족의 역사까지 포괄하며 물론 그 시작은 인류의 출현부터다. 결코 쉬운 일이 아니다. 하지만 아프리카에서 등장한 유인원이 어떻게 아시아에 뿌리 내리게 되었는지 그 처음의 처음부터 낱낱이 파고든다. 「문명의 시원」은 그 첫 권으로, 현생 인류의 출현부터 고조선까지의 역사를 다룬다. 아무도 주목하지 않는 단군 이전의 역사, 한민족 역사의 흐름 중 첫 페이지에 숨어 있는 역사의 이면을 들여다본다.

저자 : 최인호 저자 최인호는 1970년 인천에서 출생하고 성장했다. 서강대학교 경영학과를 졸업하고 LS오토모티브(구 대성전기)에서 근무하였으며, 중소기업에서 경영지원팀 부장을 역임하였다. 현재는 동방의 빛 대표로 있다. 역사와 인문학에 관심에 많아 관련된 분야의 책을 보고 토론하며 지적호기심을 채워 왔다. 이제는 시간이 나면 아이들을 데리고 도서관을 가거나 고궁과 박물관, 유적지 등을 여행하는 것이 취미가 되었다. 대학시절 읽었던 『환단고기』에 충격을 받고 틈틈이 그 실체를 증명할 수 있는 문헌과 유적 등의 자료를 찾고 연구해 왔으며 이 글을 쓰게 되었다. 동아시아의 역사를 객관적이고 전반적으로 파악할 수 있도록 문헌과 자료에 의거하여 『동방의 빛』 시리즈를 계획하고 있으며 현재 『동방의 빛 2』를 준비하고 있다.

제1장 인류의 탄생 아프리카 대지구대 12 인류의 본향 아프리카 16 인류의 특징 20 제2장 인류의 이동 아프리카 탈출 26 인류의 이동 32 제3장 문명의 시원 마고 문명의 시원 66 마고의 흔적 78 마고의 멸망 93 제4장 환인의 대제국 환인과 환국 100 12환국 117 제5장 환웅의 신시배달국 환웅의 신시건국 146 요하문명 163 신시배달국의 영웅들 191 [별지] 황제헌원(黃帝軒轅) 210 제6장 단군의 삼조선 조선의 개국 216 삼조선 239 흉노의 동침과 조선의 분열 275 [별지 1] 기자조선 291 [별지 2] 위만조선 309 [별지 3] 한사군 323 참고문헌 329

단군조선은 어느 날 갑자기 건국된 문명이 아니다. 단군조선의 건국은 환웅이 이루었던 문명과 제도와 문화의 기반이 있었기에 가능했다. 환웅의 신시배달국 건국도 환인이 이루어 놓은 문화적, 제도적 기반이 있었기에 가능했다. 환인의 환국 또한 마고가 이루어 놓은 문화적 기반이 있었기에 가능했으며 마고의 파미르국도 인류가 출현하여 20만 년간 겪어온 시행착오와 지혜를 모아 초고대문명을 이룬 결과였다.
(6쪽)

인류 최초의 문명인 메소포타미아의 수메르 문명을 두고 그 이전에 문명을 이룬 기반이 없다고 주장하는 서양의 학자들은 수메르인이 동방에서 왔다는 그들의 점토판에 남아있는 기록을 애써 무시하며 마고의 존재를 부인해왔다. 그러나 파미르에서 시작한 마고의 흔적은 세계 문명의 역사의 기반이 되어 메소포타미아, 이집트, 인더스, 황하문명이 일어나는 기반을 마련해 주었다. 다만 문자가 없었기 때문에 전설로만 남아있는 것이다.
(98쪽)

고조선(古朝鮮)의 역사가 후대에 큰 혼란(混亂)을 남긴 이유는 고조선(古朝鮮)의 국가들이 문자(文字)가 없어 남긴 기록이 없고 『사기』의 조선 관련 기록도 부실하기 때문이다. (중략) 『사기』에는 고조선에 관한 기록도 거의 없는 데다 다른 이민족과는 달리 민족과 국호의 기원(紀元), 제도(制度)에 관한 내용을 다루지 않았고 한(漢)나라와 위만조선(衛滿朝鮮)의 전쟁(戰爭)만 상세히 묘사하고 있다. 고조선의 미스터리 가운데 하나다. 따라서 위만 이전의 고조선(古朝鮮)의 실체(實體)에 대해서는 다른 경로를 통해 추적할 수밖에 없다. 기자(箕子)나 숙신(肅愼)에 대한 연구도 그 하나의 예다.
(278쪽)