“교회를 위한 교회사학자가 우리 시대 여러 주제를 역사적으로 검토하다” 동양문화권에서 역사는 ‘거울 鑑’로 이해되어 왔다. 과거의 사실을 통해 오늘을 비춰주는 교훈이라는 의미일 것이다. 그래서 고대에서 당나라 말까지 중국의 편년체 역사서를 자치통감(資治通鑑)이라고 불렀고, 고대부터 고려 말까지의 우리나라 역사를 편찬한 역사서를 동국통감(東國通鑑)이라고 불렀다. 신약성경 고린도전서 10장 서두에서는 출애굽 당시의 불순종을 기록한 후에, “이런 일이 우리의 거울이 되어 우리로 하여금 악을 즐겨하는 자가 되지 않게 함이라”고 말하면서 과거는 오늘을 위한 거울이라고 말하고 있다. 이 책은 역사의 거울을 통해 우리 시대의 논쟁적인 주제들인 부활절, 성탄절, 가정교회, 순회 목회와 정착 목회 등 목회 형태, 순교, 전쟁과 평화, 국가 권력, 장로교와 장로제도, 교회와 국가, 사회 참여와 사회 책임, 사형 제도, 동성애, 예배형식, 장법과 추모의식, 섬김과 봉사, 유사 기독교와 이단, 종교다원주의 등의 문제에 대해 성경적인 그리고 교회사적인 해답을 제시하고 있다.

저자 : 이상규 이상규 교수는 고신대학교 명예교수이자 백석대학교 석좌교수로 일하고 있다. 한국복음주의신학회 학술상(2018) 등 여러 학술상을 수상하였고, 개혁신학회 등 여러 학회 편집위원 혹은 회장을 역임했다. 저서로는 『한국교회 역사와 신학』(2008), 『교회쇄신운동과 고신교회의 형성』(2016, 이상 생명의 양식), 『교회개혁과 부흥운동』(2004), 『한상동과 그의 시대』(2006), 『개혁주의란 무엇인가?』(2007, 2019), 『교양으로 읽는 역사』(2009), 『초기 기독교와 로마사회』(2016, 이상 SFC), 『구약의 메시지』(2013), 『한국교회사의 뒤안길』(2015, 이상 킹덤북스), 『교회개혁사』(성광문화사, 1997), 『부산지방 기독교전래사』(도서출판 글마당, 2001), 『헬라로마적 상황에서의 기독교』(한들출판사, 2006), 『부산경남지역 기독교회의 선구자들』(고신대학교 출판부, 2012), 『해방전후 한국장로교회의 역사와 신학』(한국기독교역사연구소, 2015), 『다시 쓴 한국교회사』(개혁주의출판사, 2016), 『왕길지의 한국선교』(숭실대학교, 2017), 『교양으로 읽는 종교개혁 이야기』(영음사, 2017), 『부산지방에서의 초기 기독교』(한국교회와 역사연구소, 2019), To Korea With Love (Presbyterian Church of Victoria, Australia, 2009) 등이 있고, 역서로는, 渡?信夫, 『기독교강요란 어떤 책인가?』(고신대출판부, 1998), 渡?信夫, 『기독교신앙과 전쟁책임』(한국교회와 역사연구소, 2008), John Driver, 『초기그리스도인들이 본 전쟁과 평화』(KAC, 2010), S. Fortosis, 『헤리티지 스토리』(CLC, 2011), W. Baird 『윌리엄 베어드의 선교일기』(숭실대학교 한국기독교박물관, 2013) 등이 있다.

제1부. 초기 기독교와 역사 1장. 초기 그리스도인들의 일상과 휴머니즘 2장. 부활절은 어떻게 지키게 되었을까? 3장. 왜 성탄절은 12월 25일인가? 4장. 교회사에서 본 ‘가정 교회’ 5장. 교회사에서 본 순교 6장. 교회사에서 본 목회 형태의 변천 7장. 교회사에서 본 평화, 평화주의 전통 8장. 아우구스티누스와 국가 권력 제2부. 교회 개혁과 개혁주의 신앙 1장. 칼빈과 칼빈의 공헌 2장. 교회사에서 본 장로 제도 3장. 교회사에서 본 장로교 정치 제도 4장. 개혁교회 전통에서 본 교회와 국가 5장. 개혁교회의 사회적 책임 제3부. 기독교와 현대사회 1장. 교회사에서 본 사형 제도 2장. 동성애 금지에 대한 교회사적 검토 3장. ‘열린 예배’를 어떻게 볼 것인가? 4장. 교회사에서 본 장례법, 화장과 매장 5장. 추모 의식에 대한 역사적 고찰 6장. 교회사에서 본 섬김과 봉사 7장. 케직 사경회의 기원과 발전 제4부. 기독교와는 다른 전통들 1장. 유사 기독교와 이단 2장. 이단 사상의 계보: 종말론 이단의 경우 3장. 이단 사상의 계보: 정경관 이단의 경우 4장. 윌리엄 밀러의 그리스도 재림론 5장. 종교 다원주의 어떻게 볼 것인가?