20세기 개혁주의 신학의 거장 헤르만 바빙크의 방대한 신학 체계를 한 권으로 응축한 대작 『하나님의 위대한 사역』이 네덜란드어 원전 완역본으로 한국의 독자들을 찾아왔다. 이 책은 바빙크의 대표 저작인 『개혁파 교의학』과 더불어 그의 신학적 정수를 맛볼 수 있는 가장 우수한 입문서이자, 지난 백여 년간 해외 신학계에서 그리스도교 핵심 진리를 알려주는 신뢰할 만한 안내서로 사랑받아 온 고전이다. 오늘날 한국교회는 청소년과 젊은이들이 사라져가는 유례없는 위기를 맞이하고 있다. 따라서 100년 전 네덜란드에서 쓰인 이 책이 작금의 한국 상황에 줄 수 있는 도움은 매우 실존적이다. 바빙크가 이 책을 집필하며 마주했던 핵심적인 문제의식은 미래가 보이지 않는 현대 세계의 암울한 분위기와 세속화된 사회 속에서 그리스도교 신앙을 향한 거센 비판으로 인해 많은 젊은이가 믿음을 잃어가고 있다는 사실이었다. 그는 경건으로 이끄는 진리에 대한 지식이 지속적으로 감소하고, 신앙이 실제 삶과는 무관한 건조한 가르침으로 전락해버린 상황을 직시했다. 이에 대한 바빙크의 답변은 그리스도교 신앙을 인간의 사변이나 철학 체계가 아니라 창조, 타락, 구속, 완성에 이르는 구원사의 흐름 속에서 하나님이 실제로 행하신 “위대한 사역”(Magnalia Dei)에 대한 교회의 고백이자 찬송으로 제시하는 것이었다. 이 책은 특별히 미래의 직업을 준비하며 현대의 신앙적 논쟁에 노출된 청년들에게 신앙의 기쁨과 확신을 회복할 수 있는 강력한 토대를 제공한다. 바빙크는 작업장이나 사무실, 학교 현장에서 회의와 번민을 겪는 젊은 남녀들이 하나님의 구원 역사를 조망하며 “우리가 믿을 수 있도록 허락해주신 하나님”께 감사하는 자리에 이르기를 원했다. 삶의 현장에서 신앙을 지키기 위해 분투하는 일반 그리스도인들에게는 성경 전체를 관통하는 하나님의 구원 계획을 보여줌으로써, 메마른 교리가 아니라 “오늘도 살아 역사하며 우리 삶을 이끄시는 하나님의 능력”을 깨닫게 하는 길잡이가 될 것이다. 또한 교회 리더들에게는 개혁 신학의 통전적 시야를 조명해주는 신학적 이정표가 될 뿐만 아니라, 한국어판 각 장 끝에 수록된 “토론을 위한 질문”을 통해 다음 세대와 함께 진리 안에서 깊이 소통하고 공부할 수 있는 최적의 텍스트를 제공해준다. 오늘날 하나님과 그리스도교 신앙에 관한 언어가 왜곡되고 불신이 팽배한 시대 속에서, 100년 전의 바빙크가 건네는 이 오래된 진리는 오히려 가장 현대적인 답변이 되어 우리를 삼위일체 하나님에 대한 더 깊은 이해와 찬양으로 인도한다. 하나님의 아름다우심과 위대하심을 새롭게 음미하며 신앙의 기쁨을 되찾고자 하는 모든 한국의 성도들과 청년들에게 이 책은 흔들리지 않는 영적 자산이 되어줄 것이다.

일러두기 옮긴이 서문 저자 서문 제1장 인간의 최고선 토론을 위한 질문 제2장 하나님을 아는 지식 토론을 위한 질문 제3장 일반계시 토론을 위한 질문 제4장 일반계시의 가치 토론을 위한 질문 제5장 특별계시(계시의 방식) 토론을 위한 질문 제6장 특별계시(계시의 내용) 토론을 위한 질문 제7장 성경 토론을 위한 질문 제8장 성경과 신앙고백 토론을 위한 질문 제9장 하나님의 본질 토론을 위한 질문 제10장 하나님의 삼위일체성 토론을 위한 질문 제11장 창조와 섭리 토론을 위한 질문 제12장 인간의 기원, 본질, 그리고 목적 토론을 위한 질문 제13장 죄와 죽음 토론을 위한 질문 제14장 은혜언약 토론을 위한 질문 제15장 언약의 중보자 토론을 위한 질문 제16장 그리스도의 신성과 인성 토론을 위한 질문 제17장 그분의 낮아지심에서의 그리스도의 사역 토론을 위한 질문 제18장 그분의 높아지심에서의 그리스도의 사역 토론을 위한 질문 제19장 성령의 은사 토론을 위한 질문 제20장 소명 토론을 위한 질문 제21장 칭의 토론을 위한 질문 제22장 성화 토론을 위한 질문 제23장 그리스도의 교회 토론을 위한 질문 제24장 영원한 생명 토론을 위한 질문

하나님을 아는 지식은 학문적인 연구와 사색의 산물이 아니라 어린아이와 같은 순수한 믿음의 산물입니다. 이러한 믿음은 다른 사람에게뿐만 아니라 나에게도 죄 사함과 영원한 의와 구원이 오직 그리스도의 공로로 말미암아 하나님으로부터 인간에게 은혜로 값없이 주어진다는 사실에 대한 확실한 지식을 의미할 뿐만 아니라 확고한 확신을 의미하기도 합니다.
_제2장 하나님을 아는 지식 중에서

그러므로 일반계시의 전 영역을 살펴보면, 한편으로는 일반계시가 큰 가치가 있고 풍성한 열매를 맺었지만 다른 한편으로는 인류가 일반계시의 빛을 통해서 하나님을 찾지 못했음을 발견하게 됩니다. 일반계시 덕분에 사람들은 여전히 종교적이고 도덕적인 개념들을 가지고 있고, 여전히 진리와 거짓, 선과 악, 정의와 불의, 아름다움과 추함에 대한 의식을 소유하고 있으며, 결혼과 가족, 사회와 국가의 관계 속에서 살아가고 있습니다. 이러한 모든 외부 및 내부적 연대에 의해 인류는 억제되고 견제되어 짐승으로 전락되지 않도록 자신의 인간성을 유지하며, 이러한 일반은총의 한계 내에서 온갖 종류의 정신적이고 물질적인 재화들을 생산하고 분배하며 향유합니다. 즉 인류는 일반계시에 의해서 그 존재가 유지되고 그 통일성이 보존되며 그 역사를 지속시키고 발전시킬 수 있었습니다.
_제4장 일반계시의 가치 중에서

하나님은 이렇게 지극히 높고 존엄하신 분이시지만, 또한 자신의 모든 피조물, 심지어 가장 낮고 비천한 피조물과도 매우 밀접한 관계를 맺고 계십니다. 성경은 철학처럼 추상적으로 하나님 개념을 사변하지 않고, 그 대신에 참되고 살아 계신 하나님을 우리 앞에 보여주며, 그분의 손으로 행하신 모든 일에서 그분을 보게 해줍니다. 우리는 눈을 들어 누가 이 모든 것을 창조하셨는지 봐야만 합니다. 모든 것이 그분의 손으로 창조되었고, 모든 것이 그분의 뜻과 계획에 따라 이루어졌으며, 모든 것은 그분의 능력으로 보존됩니다.
_제9장 하나님의 본질 중에서

하나님은 세상 위에 계시고 본질적으로 세상과 구별되시지만, 어느 공간에도, 어느 순간에도 세상과 분리되지 않고 온전한 존재로 세상 안에 현존하십니다. 그분은 멀리 계시면서도 동시에 가까이 계시고, 높이 계시면서도 동시에 모든 피조물의 심연 속으로 깊이 내려오십니다. 하나님은 우리의 창조주이시고, 하나님은 그분의 존재와 구별되는 피조물로서 우리를 자신의 뜻에 따라 지으셨습니다. 하나님은 우리의 행위가 아니라 그분의 풍성하신 은혜로 말미암아 우리를 구원하시는 우리의 구속주이십니다. 하나님은 마치 성전에 거하시는 것처럼 우리 안에 거하시며 우리를 성화시키는 성화주이십니다. 삼위일체 하나님으로서 그분은 우리 위에, 그리고 우리를 위해, 그리고 우리 안에 계시는 한 하나님이십니다.
_제10장 하나님의 삼위일체성 중에서