명리학 3대 고전 궁통보감窮通寶鑑 『궁통보감(窮通寶鑑)』의 원명은 『난강망(欄江網)』이다. 일명 『(조화원약造化元?)』이라고 한다. 『난강망』의 저자와 연대는 미상이다. 다만 그 책에 인용된 사주들이 명대의 유명 인사들이 기록되었기에 명나라 시대의 저작이라고 추측할 수 있다. 『난강망(欄江網)』은 청나라 초기 천문학자 직함을 가진 관리의 손에 들어가 『조화원약(造化元?)』이라는 이름을 갖게 되었고, 청나라 말기 여춘태(余春台)가 다시 『궁통보감(窮通寶鑑)』으로 간행하면서 세상에 알려지게 되었다. 자평명리학의 발전 과정에서 현재까지 전래되는 여러 고서들은 제각기 모두 훌륭한 교과서 역할을 하고 있다. 그중에서도 『자평진전』, 『적천수천미』와 함께 『궁통보감』은 돋보이는 가치를 담고 있는 훌륭한 교과서로서, 초학 단계에서 정독하여 깨달음을 얻은 후 전문가의 길에 들어와서도 손에서 놓을 수 없는 책이니 가히 ‘명리학 3대 교과서’라고 칭하는 것은 당연하다 할 것이다. 『궁통보감』의 내용에 기록된 사주 사례는 대부분 남성으로 여성의 사주는 거의 기록되지 않았는데 당시는 여성이 사회활동을 하지 않는 시대라는 것을 이해해야 한다. 그리고 당시의 사회는 직업이 사농공상(士農工商)이 전부이니 귀격 사주이거나 좋은 운에는 오직 관직(官職)과 부(富)를 이루었다는 것으로만 해석되었으므로, 현대의 다양한 직업과 개인 재능을 포함한 성공을 논하지 못하였다. 또한 개인보다는 가문이 중요한 ‘효(孝)’ 사상이 절대적이므로 개인의 희생을 당연한 것으로 받아들였으나, 현대는 개인주의로 바뀌어 개인의 문제로 집안이 희생될 수 있는 문화적, 사상적 차이는 반영되지 못하였다. 그리고 필자의 눈으로 궁통보감 원문의 내용 중 이해하기 어렵거나 오류라고 생각되는 부분이 여러 곳 발견되었다. 그러나 오직 원문의 뜻을 그대로 전하기 위해 역해하고자 하였기 때문에 그에 대한 평주를 하지 않았다. 이러한 점을 보충하기 위하여 450여 개의 명조를 추가로 첨가하여 원문의 뜻을 현대사회의 입장에서 이해시키려고 노력하였다. 여성의 사주도 많이 첨가되었으니 이런 점을 감안하여 이 책에 기록된 사례를 탐독한다면 학습에 한결 도움이 될 것이다.

역자서문 原序 凡例 제1부 論木 1. 木을 논함 2. 三春甲木 總論 3. 三春甲木 4. 三夏甲木 5. 三秋甲木 總論 6. 三秋甲木 7. 三冬甲木 8. 三春乙木 總論 9. 三春乙木 10. 三夏乙木 總論 11. 三夏乙木 12. 三秋乙木 13. 三冬乙木 제2부 論火 1. 火를 논함 2. 三春丙火 總論 3. 三春丙火 4. 三夏丙火 總論 5. 三夏丙火 6. 三秋丙火 7. 三冬丙火 8. 三春丁火 9. 三夏丁火 10. 三秋丁火 11. 三冬丁火 제3부 論土 1. 土를 논함 2. 論四季月之土 3. 三春戊土 總論 4. 三夏戊土 5. 三秋戊土 6. 三冬戊土 7. 三春己土 8. 三夏己土 9. 三秋己土 10. 三冬己土 제4부 論金 1. 金을 논함 2. 三春庚金 3. 三夏庚金 4. 三秋庚金 5. 三冬庚金 6. 三春辛金 7. 三夏辛金 8. 三秋辛金 9. 三冬辛金 제5부 論水 1. 水를 논함 2. 三春壬水 3. 三夏壬水 4. 三秋壬水 5. 三冬壬水 6. 三春癸水 7. 三夏癸水 8. 三秋癸水 9. 三冬癸水

과학명리학의 선구자 김기승 교수가 완역한 명리학 고전 시리즈 『궁통보감』은 『자평진전』, 『적천수천미』와 함께 ‘명리학 3대 교과서’라고 불린다. 처음 명리학을 공부하기 시작하는 때부터 전문가에 이르기까지 꾸준히 연구해야만 하는 고전이며, 지금의 명리학은 이러한 3대 고전의 이론적 토대 위에 형성되어 있다. 이번에 새로이 완역한 이 책 〈궁통보감〉은 기존의 고전 번역서들이 가지고 있는 장점을 모두 포함하고 있음은 물론, 현대의 사례들을 추가 기재함으로써 이 책을 보는 독자들의 이해를 돕고 있다. 또한, 원문의 한자를 필요로 하는 독자들을 위해 한자에 음을 달아 조금 더 수월하게 읽을 수 있도록 배려하였다. 이 책 〈궁통보감〉을 시작으로 〈적천수천미〉, 〈자평진전〉의 완역본을 탈고 중에 있으며, 근시일 내에 지속적으로 출간할 예정이다. - 역자 서문 중에서 - 사주는 엄밀하게 본다면 태양과 달과 오행성의 에너지가 인간에게 직접 미치는 영향과, 지구에게 미치는 영향에 따라 나타나는 지구 현상의 영향을 인간이 다시 받게 되는 두 가지 측면으로 이해할 수 있다. 즉, 기후는 태양계의 사이클로부터 지구에 미치는 영향으로 나타나는 현상이며 위도상으로 그 현상이 일정한 지역은 사계절의 규칙성이 존재하게 되었다. 인류는 그러한 기후에 따라 진화의 영향을 받게 되었고, 삶의 방식과 문화가 형성되어 왔다. 지금도 세계는 기후의 차이에 따른 국민성과 다양한 문화의 차이를 그려내고, 또한 직업의 직종까지도 기후에 따라 다르게 분포되어 있다. 이는 인류에게 이토록 지대한 영향을 끼친 기후의 계절을 중심으로 사주를 간명할 수 있도록 정미하게 밝혀놓은 『궁통보감』의 현명한 가치를 반증하는 것이다. 결과적으로 『궁통보감』이 지구에서 나타나는 가장 커다란 현상인 기후가 자연생태계와 인류에게 미친 영향력 부분을 사주에서 분석할 수 있는 메커니즘을 제공하였다고 본다면 명리학은 충분히 과학적 학문임을 말할 수 있다. 『궁통보감』은 신살 등의 잡다한 이론을 섞어 논하지 않았으며, 오직 十干을 중심으로 계절별, 월별로 매우 논리정연하고 일관된 이론과 함께 실증사례를 제시하며 설명하고 있다. 이는 氣와 質이라는 자연론의 관점에서 음양오행의 상생상극차원을 초월한 상대성의 감수성을 느끼고, 길흉화복에 대한 예민한 해답을 통찰할 수 있게 한다. 이에 『궁통보감』 원문의 뜻을 그대로 번역하고, 단지 다양한 사례를 첨가하여 窮理의 疏通을 보탰으니 한결 도움이 될 것이며, 초학에서부터 전문가에 이르기까지 모두가 다독하여 깊고 현찰한 혜안이 되길 바라는 마음이다.