고영섭의 시집 『사랑의 지도』. 이 시집은 고영섭의 시 작품을 엮은 책이다. 크게 4부로 나뉘어 있으며 책에 담긴 주옥같은 시편들을 통해 독자들을 시인의 시 세계로 안내한다.

저자 : 고영섭 저자 고영섭 시인은 1963년 경북 상주에서 출생했고, 1989년 『시혁명』과 1995년 『시천지』로 작품활동을 시작했다. 1998~1999년 월간 『문학과창작』 추천 완료했으며, 시집으로는 『몸이라는 화두』, 『흐르는 물의 선정』, 『황금똥에 대한 삼매』, 『바람과 달빛 아래 흘러간 시』가 있고, 평론집으로는 『한 젊은 문학자의 초상』이 있다. 현대불교문학상과 한국시문학상을 수상했으며, 2016년 『시와 세계』에 문학평론으로 등단한 바가 있다. 현재 동국대학교 불교학과 교수로 재직 중이다. 고영섭 시인의 {사랑의 지도}는 그의 다섯 번째 시집이며,‘시로 쓰는 삼대목 三代目’이라고 할 수가 있다. 삼대목이라는 신라 진성여왕 때 대구화상과 각간 위홍이 편찬한 향가집이고, 따라서 고영섭 시인은 이 향가를‘시 중의 시’로 손꼽고 있는 것이다. 이 향가는 신라-고려-조선-대한으로 이어지는 시의 역사적 기원이 되고,“허공에서 날아온 씨앗 하나가// 싹 하나로 저 우주를 받치고”([코스모스]) 있듯이, 그의 시는 전인류의‘사랑의 지도’가 된다.

시인의 말 5 1부 신라, 덕업이 나날이 새로워지고 천하의 사방을 망라해 나가는 길 ─사랑의 지도12 이 시대의 삼대목13 나는 걷는다 고로 나는 존재한다.14 나는 쓴다 고로 나는 존재한다 15 하늘을 열어젖히다 ─단군조선을 연 개천절에16 천지아리랑 ─백두산을 오르며 17 만주아리랑 ─홍산문화18 한민족 아리랑 ─상투옥고19 정화수 ─한겨레 아리랑20 우주명당 ─한반도 배꼽21 천하명당 ─한반도 아리랑22 그리운 백두산 ─백두아리랑23 대조영의 독백 ─대발해大渤海 제국사24 뿐 ─포정叔丁의 몰입25 만 ─오직 한 생각 26 님 27 겨울산 ─부벽준斧劈遵28 가야伽耶 ─김유신29 분황芬皇 ─원효元曉30 해중릉海中陵 ─문무왕 31 마중물 ─진성여왕과 위홍 각간32 탄핵彈劾 ─궁예弓裔대왕에게33 유폐幽閉 ─견훤甄萱대왕에게34 풍류도風流道 ─최치원 35 벚꽃 사리36 벚꽃 부처37 화두 38 응 39 2부 고려, 하늘에 떠 있는 해와 같이 곱기가 하늘 같이 아름다워 차경借景42 차성借聲43 점두點頭44 시차時差45 물 46 묘미 ─살 맛47 일연의 독백 ─삼국유사三國遺事 서시48 대추나무 49 조심操心 ─삶은 계란50 살맛 51 인생 52 나의 길 ─이정표53 벚꽃나무 아래서 54 짝 ─배우자55 뜸 ─숙성을 꿈꾸며56 느티나무 57 느티나무 2 ─어머니58 고향 생각59 거량擧揚 ─언어 너머 혹은 언어 이전60 음악 61 낙처落處62 매듭 63 눈부신 날64 점안點眼65 나를 찾아가는 열 편의 노래十牛圖66 마침내 ─대지72 옴 ─침을 맞으며73 3부 조선, 조족과 선족의 만남을 새롭게 이어가는 사랑의 지도 ─한글날에 76 정음 ─백성 장영실蔣英實의 독백77 한글 ─신미대사의 독백78 뒷모습 ─청한 설잠 79 독백 ─퇴계의 편지80 눈부처 ─너의 거울 속으로 걸어가다 81 눈부처 2 ─나의 거울 속으로 걸어가다 82 그리다 ─중생심은 진여심 83 건달 ─음악신 84 공양하세요 ─밥값85 젓가락 ─불이론不二論을 빌어86 그리움 87 김치 ─훈습론熏習論의 역설을 빌어88 쌈 ─삶의 연주 89 흙의 사리 1 ─고령토90 흙의 사리 2 ─도자기91 공짜론論 92 개안開眼93 당신의 ‘가장’94 길을 그리다 ─고산자 김정호95 천장암 가는 길96 원효와 경허97 득음得音98 촉매觸媒99 사랑 100 탐매探梅2─홍매紅梅를 찾아나서다101 국화를 보며102 4부 대한, 커다란 하나 더욱더 커다란 하나로 나아가는 덕혜옹주 ─김장한의 화답104 삶의 맛105 영매의 가락 ─미당 서정주 106 오페라 심청 ─윤이상107 동심童心 ─대향 이중섭108 비무장지대 109 스마트폰 ─내 청춘의 목소리를 빌어110 대오서점 ─서촌西村의 명소111 집밥 ─엄마의 밥상112 친절 ─달라이 라마의 종교113 온도 ─엄마의 온기114 모과론 ─박승미 시인에게115 대면對面,미소 사리 ─경주 마하보디선원장 냐냐로까慧照스님 입멸에 붙여 116 대구 ─겨울바다의 황제 117 라면 ─국민식품118 단골 ─뉴욕의 이스트할렘 모퉁이의 라오스 이탈리아 식당에서119 긴 줄 ─군산 이성당 백년(1910; 1945~)의 빵집에서120 끼 ─싸이의 말춤을 보고 123 인간의 삶 ─레 미제라블을 보고124 불빛 ─장발장의 독백125 만남 ─대만기행 1126 포옹 ─대만기행 2127 동행 ─대만기행 3128 산사람 ─찬박영석산인가讚朴英碩山人歌 129 별 ─스티브 잡스를 애도하는 문구 ‘나는 슬퍼iSad’를 빌어130 선정禪定에 들어있는 한반도 ─2018년 평창 동계 올림픽 개최를 빌어132 상가수 ─‘나는 가수다’를 보고 133 연등 법화 ─보스톤 문수사에서134 가을운동회 1135 가을운동회 2136 가을 한 장137 햇빛을 찾아 나서다 ─보스턴 단풍을 보며138 유연성 ─미국에서 연구년을 보내며139 단풍나무 ─애플 메이플을 보며140 아메리카 감자사甘蔗史 141 오두막집 ─헨리 데이비드 쏘로우에게142 코스모스 143 민들레꽃 2 144 구름 유마145 단풍 법화146 비구 혹은 거사 ─고 수연 박희진 시인147 원효로에서 원효를 만나다 ─서울의 원효기행148 인공지능 ─알파고149 승소僧笑 ─국수150 우리들의 부끄러움 ─고 최혜정 교사에게 151 해설이 땅의 역사를 치열하게 읽어가는 사랑의 관법觀法유성호 154

밥과 술로 일차 이차 끝낸 우리는 학교 근처 주점 아래 노래방에 가 황성옛터 가시리와 황진이 시조 삼대목을 펼쳐보고 선곡했다네 한 시대를 휩쓸었던 노래 중 노래 향가 가요 시조 뽕짝 운동권 가사 이 모두를 아우르는 사랑의 지도 신라 고려 조선 대한 안목을 찾아. * 『삼대목』은 신라 진성(眞聖)여왕의 명을 받은 대구(大矩)화상과 각간 위홍(魏洪)이 편찬한 신라시대의 향가집. 아쉽게도 지금은 전해지지 않지만 '삼대목'은 서울시 용산구 이태원의 '면옥집'과 일본 오오사카 도툼바리 아케이드를 지나 식당의 '입간판'으로 서 있다. -- [이 시대의 삼대목] 전문 원래 『삼대목(三代目)』은 신라 진성여왕 때 대구화상과 각간 위홍이 편찬한 향가집이다. 지금 전해지지는 않지만, 제목으로 보아 오랜 시간 채집한 향가의 모습이 가득 담겨 있을 것으로 짐작된다. 시인은 그 삼대(三代)를 “신라 고려 조선”으로 삼아 “황성옛터 가시리와 황진이 시조”처럼 “한 시대를 휩쓸었던 노래 중 노래”를 불러본다. “향가 가요 시조 뽕짝 운동권 가사” 등이 모두 어울린 이 노래의 역사야말로 우리가 걸어갈 길을 알려주는 “사랑의 지도”인 셈이다. 그 점에서 시인이 시집 제목으로 삼은 ‘사랑의 지도’는, 오랜 시간 이 땅에서 불려진 노래의 역사이기도 하고, “화두 그 끝자락의 벼랑 끝에서//천지간에 터트린 벚꽃 화엄경”(?벚꽃 사리?)의 장관이기도 할 것이다. 이제 시인은 “오직 한 생각의 자유 누리며//대상에 붙들리지 않은 채 놓인 나”(?만 - 오직 한 생각?)를 찾아나선다. “세상에서 제일로 자유로운 삶”(?분황 ? 원효?)으로서의 원효처럼 말이다. 그리고 그 길에 이어진 시간이 바로 ‘고려’다. 호박꽃이 아이처럼 입을 벌리고 한글 자모 외는 노래 부르는 사이 사랑의 향기 찾는 벌 한 마리가 아이의 목젖 너머 성대 속으로 날아 들어가는. ---[사랑의 지도-한글날에] 전문 제목이 시집의 표제와 같은 것으로 보아서, 이 시편에 담아두려 하는 시인의 무게는 만만치 않을 것이다. 그것은 “호박꽃”과 “벌 한 마리”의 관계를 비유 삼아 “한글 자모”를 외는 노래가 마치 “사랑의 향기”를 찾아가는 움직임으로 보이는 순간을 담고 있는 데서 나타난다. 그렇게 ‘한글’은 가장 아름답고 위대한 ‘사랑의 지도’를 가능하게 한 역사적 사건인 셈이다. 시인은 ?한글 - 신미대사의 독백?이라는 작품에서 “백성들이 쓰는 말을 옮겨 적는 일”이 얼마나 훌륭하고 그것이 바로 “너와 내가 뜨겁게 더욱 뜨겁게/이 땅의 사람들을 사랑하는 일”이었음을 노래하기도 했는데, 이러한 실례들은 고영섭 시가 사적(私的) 감정의 발화에 머무르지 않고 역사의 가중 중요한 심층을 받아들이는 언어의 집임을 말해준다. 그리고 그러한 작업을 통해 세상과 만나고 세상을 열려는 열망의 상상적 기록이라는 것을 알려준다. 그것이 사람이든 역사적 사건이든, 시인은 그네들을 삶의 촘촘한 의지로 결속함으로써 우리에게 시간의 흐름에 둘러싸인 위대한 역사의 깊이를 한껏 경험케 해준다. 이렇게 고영섭 시편은 삶과 역사에 대한 견결한 관조와 표현으로 우리 시대의 모든 이들에게까지 공감을 주고 있는 것이다. 허공에서 날아온 씨앗 하나가 싹 하나로 저 우주를 받치고 있네. ---[코스모스] 전문