당나라 말부터 북송 초까지의 역사를 담은 손광헌의 《북몽쇄언》을 세계 최초로 완역 소개한다. 399조의 방대한 이야기는 당시 정치, 문인, 사회상을 생생히 보여 주며, 사료 및 문학적 가치가 높고 날카로운 사회 비판도 담고 있다. 이번 완역본은 청대 《운자재감총서》본을 저본으로 본문과 일문, 일문보까지 망라하고 상세 주석을 더해 1000년 전 역사의 목소리를 되살렸다. 《북몽쇄언》 2권에는 권11∼권20과 일문, 일문보, 부록 및 해설, 지은이 소개, 옮긴이 소개를 수록했다.

권11 11-1(193) 장직방이 배휴를 칭찬하다(張直方譽裴休) 11-2(194) 설 시랑이 종이로 새매를 싸다(薛侍郞紙??子) 11-3(195) 진사단의 담당 관리가 오히려 최 장원을 벌주다(進士團所由倒罰崔狀元) 11-4(196) 정하가 최아를 위해 상복을 입다(程賀爲崔亞持服) 11-5(197) 태위 고병이 남만의 재상을 붙잡으라고 청한 일(高太尉騈請留蠻宰相事) 11-6(198) 하후 상이 방중술로 인해 죽다(夏侯相以術而?) 11-7(199) 장금오가 위세로 법술을 취하다(張金吾威勢取術) 11-8(200) 채전이 황당무계한 일을 하다(蔡?虛誕) 11-9(201) 신도 별가의 법술이 부른 화(申屠別駕術禍) 11-10(202) 종소자의 단약이 부른 재앙(宗小子藥妖) 11-11(203) 상서 이벽이 율승을 처형하다(李璧尙書戮律僧) 11-12(204) 최현량이 구름과 학을 내려오게 하다(崔玄亮降雲鶴) 11-13(205) 관삼랑이 관으로 들어오다(關三郞入關) 11-14(206) 바라고 흠모하며 벼슬길에 나아가길 구하다(希慕求進) 11-15(207) 피눈물을 흘리다(垂血淚) 11-16(208) 정신병도 문장을 방해하지 못하다(心疾不妨文章) 권12 12-1(209) 노반의 신혼이 뛰어나다(盧潘神俊) 12-2(210) 양수가 선도를 배우지 않다(楊收不學仙) 12-3(211) 장씨 아들이 좀 벌레를 본받다(張氏子?壁魚) 12-4(212) 유 대부가 글값을 받지 않다(柳大夫不受潤筆) 12-5(213) 양인이 관상술을 의심하다(楊寅疑相術) 12-6(214) 양표가 대고신의 배필이 되다(楊?偶大姑神) 12-7(215) 유씨 아들의 복두각(柳氏子?頭?) 12-8(216) 철보궐이 올곧고 담박하다(鐵補闕貞澹) 12-9(217) 장임이 농담을 많이 하다(張林多?) 12-10(218) 심 상서가 비명횡사하다(沈尙書非命) 12-11(219) 사도 왕잠이 지전을 태우다(王潛司徒燒紙錢) 12-12(220) 최 종사가 사당 신에게서 약을 받다(崔從事爲廟神賜藥) 12-13(221) 장경이 사당 신을 위해 상주문을 지어 주다(張璟爲靈廟草奏) 12-14(222) 산수의 신이 정직하다(?水神正直) 12-15(223) 두씨의 산언덕을 파낸 일(塹杜氏山岡事) 12-16(224) 족제비의 지혜(鼠狼智) 권13 13-1(225) 비적이 영공을 겁살하다(草賊?令公) 13-2(226) 왕중영이 두 절도사를 축출하다(王重榮逐兩帥) 13-3(227) 정문공이 은혜에 보답하다(鄭文公報恩) 13-4(228) 한간이 강론을 듣다(韓簡聽書) 13-5(229) 맹방립이 고향에 대한 예를 표하다(孟方立陳桑梓禮) 13-6(230) 천둥과 번개가 왕용을 구하다(雷電救王鎔) 13-7(231) 이전충의 집에서 세 마디의 갈대가 자라다(李全忠蘆生三節) 13-8(232) 장건장이 바다를 건너다가 선녀를 만나다(張建章泛海遇仙) 권14 14-1(233) 이무정이 군주를 위협하고 재상을 죽이다(李茂貞脅君殺宰相) 14-2(234) 세 진장이 병사를 이끌고 와서 두 재상을 죽이다(三鎭擁兵殺二相) 14-3(235) 유장의 성패(儒將成敗) 14-4(236) 번진의 종사가 조정의 본성에서 상서하다(外藩從事於東 一作本 省上事) 14-5(237) 한건의 시말(韓建始終) 14-6(238) 공위가 염철인을 아까워하다(孔緯惜鹽鐵印) 14-7(239) 신이 나홍신에게 고하다(神告羅弘信) 14-8(240) 연왕 유인공의 특이한 꿈(燕王劉仁恭異夢) 권15 15-1(241) 털옷을 걸치고 궁전 문에 이르다(披褐至殿門) 15-2(242) 주전충이 봉상에서 어가를 영접하다(朱全忠迎駕於鳳翔) 15-3(243) 한건이 이거천을 팔아넘기다(韓建賣李巨川) 15-4(244) 천자가 훈신에게 시를 하사하다(天子賜勳臣詩) 15-5(245) 주 영공이 소종을 위해 말을 끌다(朱令公爲昭宗?馬) 15-6(246) 소종이 시해당하다(昭宗遇?) 15-7(247) 덕왕을 죽이길 청하다(請殺德王) 15-8(248) 조정 신하를 모해하다(謀害衣冠) 15-9(249) 하 태후를 무고하다(誣何太后) 15-10(250) 당숙모를 위해 병시중을 들다(爲堂叔母侍疾) 15-11(251) 진종권이 모반하지 않았다고 호소하다(秦宗權訴不反) 15-12(252) 이마운이 바리때를 내던지고 군대에 종사하다(李摩雲擲鉢從事) 권16 16-1(253) 술로 화를 부르다(以酒致禍) 16-2(254) 전촉의 사신이 통 크게 술을 마시다(蜀使洪飮) 16-3(255) 주근이 형을 살해하다(朱瑾殺兄) 16-4(256) 마경이 속임수를 펼치다(馬景設詐) 16-5(257) 주연수의 부인 왕씨는 열녀다(朱延壽妻王烈女) 16-6(258) 목성이 남두성으로 들어가다(木星入斗) 16-7(259) 나무 속의 특이한 글(木中異文) 16-8(260) 설이구의 화찬(薛貽矩?讚) 16-9(261) 용마채(?磨寨) 16-10(262) 양조가 위난에서 벗어나다(梁祖脫難) 16-11(263) 양조가 정회의 꿈을 꾸다(梁祖夢丁會) 16-12(264) 궁전의 용마루가 부러져 떨어지다(殿棟折墜) 16-13(265) 양조가 조강현을 포위한 일(梁祖圍棗?事) 16-14(266) 구은을 불러 점을 치다(仇殷召課) 권17 17-1(267) 양조가 고용살이하다(梁祖爲傭保) 17-2(268) 양조의 장 부인(梁祖張夫人) 17-3(269) 주야의 선대(朱邪先代) 17-4(270) 친왕이 번후에게 배례하다(親王拜蕃侯) 17-5(271) 이습길이 황하에 빠지다(李襲吉溺黃河) 17-6(272) 주식이 양조를 저지하다(周式抗梁祖) 17-7(273) 환관의 음모(宦官陰謀) 17-8(274) 진왕이 상원역에서 위난을 만나다(晉王上源驛遇難) 17-9(275) 유심이 옛 주군에게 충성하다(劉?忠于舊主) 17-10(276) 소종의 시호를 논박하다(駁昭宗謚號) 17-11(277) 진 세자가 입조해 황제를 알현하고 물새 술잔을 하사받다(晉世子入覲賜?酒器) 17-12(278) 업왕의 《투강동》 시(?王《?江東》詩) 17-13(279) 위박의 아군(魏博衙軍) 17-14(280) 나귀에 인형을 묶고 깃발을 꽂다(縛驢戴旗) 권18 18-1(281) 양천랑(楊千郞) 18-2(282) 배 속의 태아가 말하다(娠子能語) 18-3(283) 명종이 자랑하지 않다(明宗不伐) 18-4(284) 명종 자신만의 견해(明宗獨見) 18-5(285) 장종의 여러 동생이 해를 당하다(莊宗諸弟遇害) 18-6(286) 유 황후가 아비를 볼기 치다(劉皇后笞父) 18-7(287) 명종이 여러 흉악한 자를 주살하다(明宗誅諸兇) 18-8(288) 한씨와 이씨 두 비(韓·伊二妃) 18-9(289) 공훈에 보답할 벼슬자리가 없다(無官酬勳) 18-10(290) 명종이 재상을 임명하다(明宗命相) 18-11(291) 명종의 의용(明宗睿相) 18-12(292) 명종이 탐관을 싫어하다(明宗惡貪吏) 18-13(293) 불효자를 주살하다(誅不孝) 18-14(294) 안중회가 임환을 억울하게 죽이다(安重誨枉殺任?) 권19 19-1(295) 옥계척(玉界尺) 19-2(296) 주현표(周玄豹) 19-3(297) 늙을수록 더욱 탐욕스러워지다(老益貪) 19-4(298) 해원귀가 시를 바치다(解元龜進詩) 19-5(299) 사리를 쳐서 부수다(擊碎舍利) 19-6(300) 최협이 황제의 질문에 대답하다(崔協對敭) 19-7(301) 항룡 대사(降龍大師) 19-8(302) 물고기 눈으로 사리를 만들다(魚目爲舍利) 19-9(303) 요홍의 충렬(姚洪忠烈) 19-10(304) 좌주와 문생이 함께 한림원에 들어가다(座主門生同入翰林) 19-11(305) 소희보를 희롱하다(?蕭希甫) 19-12(306) 명종이 풍도를 칭찬하다(明宗?馮道) 19-13(307) 명종이 진왕을 훈계하다(明宗戒秦王) 19-14(308) 해학이 누가 되다(?諧所累) 19-15(309) 명종이 말 진상을 좋아하지 않다(明宗不樂進馬) 19-16(310) 강징의 상소문(康澄章疏) 19-17(311) 명종이 맹곡을 풍자하다(明宗諷孟鵠) 19-18(312) 정연휘를 처형하다(戮丁延徽) 권20 20-1(313) 말을 보고 넓적다리를 치다(見馬撫?) 20-2(314) 뇌물을 받아 법을 어기다(受賂曲法) 20-3(315) 일을 통해 간언을 받아들이게 하다(因事納諫) 20-4(316) 진왕이 경박하다(秦王輕?) 20-5(317) 심휘의 〈곡강음〉(沈徽〈曲江吟〉) 20-6(318) 강지가 부친을 알아보다(姜誌認父) 20-7(319) 왕씨의 아들이 전생을 알다(王氏子知前生) 20-8(320) 서부가 세 번 쫓겨나고 세 번 대우받다(舒溥三斥三遇) 20-9(321) 박사 두하(杜何博士) 20-10(322) 위손이 나약하고 우둔하다(韋巽?鈍) 20-11(323) 중령이 욕망을 참다(中令忍欲) 20-12(324) 하견귀(何見鬼) 20-13(325) 손난재(孫卵齋) 20-14(326) 풍견귀(馮見鬼) 20-15(327) 휴공이 진솔하다(休公眞率) 일문(逸文) 권1 일1-1(01) 양운외(楊雲外) 일1-2(02) 상은(向隱) 일1-3(03) 강신(?紳) 일1-4(04) 팽정근(彭釘筋) 일1-5(05) 정산고(鄭山古) 일1-6(06) 마처겸(馬處謙) 일1-7(07) 황만호(黃萬戶) 일1-8(08) 회준(懷濬) 일1-9(09) 심신(沈申) 일1-10(10) 위 처사(韋處士) 일1-11(11) 배원(裴垣) 일1-12(12) 공승통(公乘通) 일1-13(13) 호남 마씨(湖南馬氏) 일1-14(14) 고언랑(顧?朗) 일1-15(15) 양정부(楊鼎夫) 일1-16(16) 우희제(牛希濟) 일1-17(17) 당나라의 윤달(唐國閏) 일1-18(18) 장 효자(章孝子) 일1-19(19) 허종예(許宗裔) 일1-20(20) 진경선(陳敬瑄) 권2 일2-1(21) 장경(張勍) 일2-2(22) 왕건(王建) 일2-3(23) 왕배우(王俳優) 일2-4(24) 주귀우(周歸祐) 일2-5(25) 허적(許寂) 일2-6(26) 정 수재(丁秀才) 일2-7(27) 한정사(韓定辭) 일2-8(28) 대병(大?) 일2-9(29) 소증(蘇拯) 일2-10(30) 고계창(高季昌) 일2-11(31) 마처겸(馬處謙) 일2-12(32) 손광헌(孫光憲) 일2-13(33) 진주 철탑(鎭州鐵塔) 일2-14(34) 왕사성(王舍城) 일2-15(35) 고형(顧?) 일2-16(36) 망령된 세 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일4-25(87) 남인(南人) 일4-26(88) 사부의 효능(砂?效) 일4-27(89) 고계창(高季昌) 일문보(逸文補) 왕씨의 딸(王氏女) 부록 1. 손광헌전(孫光憲傳) 2. 역대 저록(著錄) 3. 역대 서발(序跋) 해설 지은이에 대해 옮긴이에 대해

15-5(245) 주 영공이 소종을 위해 말을 끌다(朱令公爲昭宗?馬)
변수(?帥 : 변주절도사) 주 공(朱公 : 주온)은 봉상(鳳翔)을 재차 포위하고 괵현(?縣) 서쪽의 괴림역(槐林驛)에서 이무정(李茂貞)의 군대와 싸워 기군(岐軍 : 이무정의 군대)을 대파했는데, 널브러진 시체가 끊임없었고 썩은 냄새가 10리까지 풍겼다. 소종(昭宗)은 마침내 환관 한전회(韓全誨) 이하 22명을 주살해 그 머리를 내보였으며, 이무정 또한 그의 양아들 이계균(李繼筠)의 머리를 베어 보냈다. 그래서 어가(御駕)가 환궁하게 되었는데, 주 영(朱令 : 주온)이 머리를 숙이고 말 앞에서 죄를 청하고 울면서 황제의 말을 끌고 1000보(步)를 걸어가자, 황제는 그 때문에 감동했다. 황제는 도성에 도착해 재상 최윤(崔胤)을 판육군(判六軍)에 임명했다. 그러고는 조서를 내려 환관 제오가범(第五可範) 이하 710명을 주살했으며, 또한 봉상으로 행차하기 전의 재상 노광계(盧光啓) 등 100여 명에게 모두 자진(自盡)하게 했다. 천복(天復) 3년(903)에 변인(?人 : 주온)이 병사를 이끌고 재상 최윤과 경조윤(京兆尹) 정원규(鄭元規)를 죽인 뒤, 어가를 옮기도록 위협해 동락(東洛 : 낙양)으로 천도했다. 어가가 화주(華州)로 들어가자 백성이 만세를 불렀더니 황제가 울면서 백성에게 말했다.
“백성은 만세를 부르지 말라. 짐은 너희의 군주가 될 수 없다.”
황제는 길을 따라가면서 〈사제향(思帝鄕)〉이란 사(詞)를 지었는데 다음과 같다.
“흘간산(紇干山) 꼭대기에서 얼어 죽은 제비, 어찌하여 즐겁게 살 수 있는 곳으로 날아가지 않았는가? 하물며 나의 이 행차는 아득하기만 하니, 어느 곳에 떨어질지 모르겠구나.”
말을 마치고는 눈물을 주르륵 흘렸다. 섬주부(陝州府)에 도착해서 내연(內宴)을 열자 황후가 직접 옥분(玉盆)을 들어 주전충(朱全忠 : 주온)에게 하사하고 궁인이 노래를 불렀는데, 주전충이 술을 마시려 하자 한건(韓建)이 그의 발을 밟았다. 그러자 주전충은 두려워하면서 술에 취했다고 말하고 물러갔다. 곡수(穀水)에 도착해서 주전충은 궁인 가증(可證)과 어가를 수행한 500명을 죽였는데, 이때부터 황제는 고립되었다.

16-9(261) 용마채(?磨寨)
황소(黃巢)가 장안(長安)에서 도망쳐 돌아가 그 무리와 함께 진주(陳州)와 채주(蔡州) 사이의 은하(?河)에 주둔하고 성채를 세워 연결해 “팔산영(八山營)”이라 불렀다. 당시 채주절도사 진종권(秦宗權)은 황소를 두려워해 성을 바치고 항복했다. 그때는 이미 기근이 들어 들에 약탈할 게 없었으므로 오직 사람을 잡아먹었다. 인육마저 바닥나자 뼈까지 먹었는데, 뼈를 방아로 찧거나 맷돌로 갈아서 모두 그것으로 굶주림을 채웠다. 천자의 군대가 사방에서 모이자 황소의 군대는 불리해져 그 무리가 놀라 흩어졌다. 자주 천둥 번개와 함께 큰비가 내려 그 군영이 물에 잠기자, 황소는 처자식·형제와 함께 태산(太山)의 낭호곡(狼虎谷)으로 도망쳤다가 외조카 임언(林言)에게 참수당해 서주절도사(徐州節度使) 시부(時溥) 휘하의 부장 이사예(李師銳)에게 보내졌는데, 이사예가 그 수급을 함에 담아 성도(成都)의 행재소로 보냈다.

19-16(310) 강징의 상소문(康澄章疏)
대리소경(大理少卿) 강징(康澄)이 [후당 명종] 장흥(長興) 연간(930~933)에 상소했는데, 그 요점은 다음과 같았다.
“이로써 나라에는 두려워하기에 부족한 것 다섯 가지[삼신실행(三辰失行 : 해·달·별이 운행에 어긋나는 일), 천상변현(天象變見 : 천상이 변화를 드러내는 일), 소인와언(小人訛言 : 소인의 유언비어), 산붕천갈(山崩川竭 : 산이 무너지고 내가 마르는 일), 수한충황(水旱蟲蝗 : 홍수·가뭄·충해·누리)]가 있고 심히 두려워할 만한 것 여섯 가지[현사장닉(賢士藏匿 : 현사가 숨어 지내는 일), 사민천업(四民遷業 : 사·농·공·상이 생업을 바꾸는 일), 상하상순(上下相徇 : 윗사람과 아랫사람이 이득을 좇는 일), 염치도소(廉恥道消 : 염치의 도가 사라지는 일), 훼예란진(?譽亂眞 : 비방과 칭찬이 진실을 어지럽히는 일), 직언불문(直言不聞 : 직언을 듣지 않는 일)]가 있음을 알 수 있습니다.”
황제가 칙지를 내려 포상하고 칭찬했다. 논자들이 말했다.
“비록 손복가(孫伏伽)와 잠문본(岑文本)의 상소문이라 하더라도 강징은 그들과 처지를 바꾸어 처할 수 있을 것이다.”

천년의 세월을 넘어 생생하게 부활한 역사의 기록, 《북몽쇄언》 세계 최초 완역! 《북몽쇄언(北夢?言)》은 '몽택(夢澤) 북쪽에서 기록한 자질구레한 이야기'라는 겸손한 제목과 달리, 당나라 말부터 오대십국을 거쳐 북송 초에 이르는 격동기의 중국사를 생생하게 담아낸 귀중한 역사서다. 문인 손광헌(孫光憲)이 직접 보고 듣고 수집한 399조의 방대한 이야기는 당시의 정치적 격변, 문인들의 풍류와 고뇌, 그리고 생생한 사회 풍속까지 아우르며 1000년 전의 세상을 우리 앞에 펼쳐 보인다. 이 책은 단순한 일화집을 넘어선 깊이 있는 사료적 가치를 지닌다. 《구오대사(舊五代史)》, 사마광(司馬光)의 《자치통감고이(資治通鑑考異)》, 구양수(歐陽修)의 《신오대사(新五代史)》 등 정통 역사서들이 《북몽쇄언》의 기록을 인용하며 그 신뢰성을 입증했다. 또한 당나라와 오대의 유명 문인들의 흥미로운 이야기와 작품 배경을 알려 주는 문학사적 보고(寶庫)이기도 하며, 후대 소설과 희곡 창작에도 큰 영향을 미쳤다. 특히 현존하는 20권본에 실리지 않은 90조의 귀중한 일문(逸文)을 《태평광기(太平廣記)》를 통해 확인할 수 있어, 사라질 뻔했던 역사의 조각들을 복원하는 데 기여한다. 손광헌은 단순한 기록자를 넘어, 날카로운 관찰자이자 비판자였다. 그는 환관의 전횡, 과거 부정, 관리들의 부패와 같은 사회 부조리를 가감 없이 폭로하며 후세에 경계의 메시지를 전하고자 했다. 그의 '보광자왈(?光子曰)'이라는 평어는 사건의 이면을 꿰뚫는 통찰을 보여 주며, 역사를 통해 현재를 성찰하게 하는 힘을 지닌다. 이번에 선보이는 《북몽쇄언》은 국내는 물론 해외에서도 그 유례를 찾기 어려운 최초의 완역본이라는 점에서 학술적, 대중적 의미가 매우 크다. 옮긴이 김장환 교수는 청대 《운자재감총서(雲自在龕叢書)》본을 저본으로 해서 본문 20권 327조와 《태평광기》에서 집록한 일문 4권 90조, 그리고 저본에 실리지 않은 일문보(逸文補) 1조까지 충실히 번역하고 상세한 주석과 교감을 더했다. 또한 역대 서지 기록과 서문, 발문 등을 부록으로 실어 독자들의 깊이 있는 이해를 돕는다. 자얼창(賈二强)의 교점본을 주요 참고 자료로 활용해 학술적 완성도를 높였다. 혼란과 변화의 시대를 기록한 이 귀중한 문헌을 통해, 독자들은 과거의 지혜를 배우고 현재를 살아가는 통찰을 얻게 될 것이다.