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책소개2025년 03월 31일 출간 | ISBN : 1143000862 | 284쪽 | 규격外 | 1판
저자소개저자 : 아르투어 슈니츨러(Arthur Schnitzler)
1862년 5월 15일 유대인 후두 전문의 요한 슈니츨러와 음악에 관심이 많았던 루이제 슈니츨러의 아들로 빈 프라터가에서 태어났다. 1879∼1884년 빈 대학에서 의학을 수학하고 1885년 의학 박사 학위를 취득한다. 지그문트 프로이트와 친교를 나누면서 무의식과 잠재의식에 대한 관심을 키워 나간다. 1886년부터 1893년까지 빈의 여러 병원에서 보조 의사로 근무했다. 작품 활동 초기인 1890년부터 1899년까지 후고 폰 호프만스탈과 함께 ‘빈 모더니즘’의 일원으로 활동했다. 이 시기 슈니츨러는 오스트리아?헝가리 제국의 사회상과 세기말 현상을 비판한 가장 중요한 작가 중 한 사람으로 자리매김하게 된다. 부친이 사망한 뒤 전업 작가가 되어 단막극 연작 〈아나톨〉을 비롯해 단편 〈죽음〉(1894), 단막극 〈사랑의 유희〉(1895)를 연이어 발표한다. 1897년에는 열 개의 대화로 구성된 단막 연작 〈윤무〉를 발표하지만 검열로 인해 공연 금지 처분을 받는다. 이어 단편 〈죽은 자는 말이 없다〉를 발표했다. 1899년부터 작품 활동 중기에 해당되는 1921년까지, 슈니츨러는 심리학적 주제뿐만 아니라 사회 비판적인 주제를 다룬 극작품을 다수 집필했다. 〈초록 앵무새〉(1899), 소설 《구스틀 소위》(1900)가 이 시기 대표작이다. 1903년 여배우 올가 구스만과 결혼한다. 1908년 첫 장편 《트인 데로 가는 길》을 집필한다. 이 작품에서 빈 사회를 살아가는 유대인 정체성 문제를 다루었다. 1911년 발표된 유일한 희비극 〈광활한 땅〉은 슈니츨러 극작품 중 공연 측면에서 가장 인기 있는 작품으로 평가받는다. 바로 뒤이어 발표된 〈베른하르디 교수〉(1912)는 반유대주의 문제를 전면적으로 다룬 5막 희극으로, 검열법에 따라 빈이 아닌 베를린에서 초연되었다. 이혼 이후 슈니츨러는 심리적 고립감과 건강 문제로 인해 어려움을 겪고, 한동안 세기말 개인의 운명을 심리학적으로 묘사한 단편들을 포함 소설 집필에 주력한다. 1923년에는 오스트리아 펜(PEN) 클럽 초대 회장으로 선출되었고, 뒤이어 소설 《엘제 양》(1924), 소설 《꿈의 노벨레》(1925)를 연이어 발표한다. 1926년 슈니츨러는 부르크극장의 명예 반지를 받는다. 1928년 두 번째이자 마지막 장편 소설 《테레제. 여성의 삶의 연대기》를 발표한다. 1931년 10월 21일 빈에서 뇌출혈로 사망한다.
역자 : 양시내
양시내는 서울대학교 인문대학 독어독문학과 및 동 대학원에서 수학하였으며, 오스트리아 작가 엘프리데 옐리네크의 연극 텍스트에 관한 연구로 문학 석사 및 박사 학위를 받았다. 서울대, 한양대, 중앙대, 성신여대, 강릉원주대 등에서 강의했으며, 서울대학교 인문학연구원 선임연구원으로 근무한 바 있다. 현재 국립창원대학교 인문대학 독어독문학과 교수로 재직 중이다.
주요 연구 관심사 및 연구 활동은 독일어권 근현대 드라마, 드라마와 연극의 상호매체적 관계, 독일어권 독일어권 연극, 드라마 번역 비평, 독일어권 드라마 번역에 집중되어 있다. 최근의 주요 연구로는 〈중세 도덕극의 현대적 재해석과 상호텍스트성?후고 폰 호프만스탈의 〈예더만. 돈 많은 사람의 죽음에 관한 연극〉〉, 〈프로메테우스 신화의 변이와 비극의 변형?아이스퀼로스 〈결박된 프로메테우스〉의 분석적 고찰〉, 〈아르투어 슈니츨러 희극론〉, 〈비밀과 거짓말의 수행성?분석극의 시학으로 읽는 〈오이디푸스 왕〉과 〈깨어진 항아리〉〉가 있으며, 역서로는 아르투어 슈니츨러의 《베른하르디 교수》가 있다.
목차나오는 사람들
1막
2막
3막
4막
5막
해설
지은이에 대해
지은이 연보
옮긴이에 대해
책속으로아이그너 : 왜 그녀를 속였냐고요?? 당신이 제게 그런 질문을 하시는 겁니까? 우리 인간이 근본적으로 어떤 종류의 존재인지에 대해 아직 알아채지 못하신 건가요? 우리 안에 얼마나 많은 것들이 동시에 자리하고 있습니까 -! 사랑과 기만… 신의와 부정… 한 사람에 대한 숭배와 또 다른 사람, 혹은 여러 사람에 대한 욕망. 우리는 우리 안에 질서를 세우려고 애쓰고, 그걸 어떻게든 가능한 한 지켜보려고 합니다. 하지만 이 질서라는 건 결국 인위적인 것일 뿐이고… 본성에 가까운 것은… 혼돈입니다. 그래요. ?친애하는 호프라이터 씨, 영혼은… 어떤 작가가 언젠가 말했듯이… 광활한 영토입니다. 참고로, 작가가 아니라 호텔 지배인이었을 수도 있습니다만.
154-155쪽 출판사 서평아르투어 슈니츨러의 《광활한 영토》는 세기말 오스트리아 부르주아 사회를 배경으로 인간 내면의 갈등과 도덕적 위선을 깊이 있게 탐구한 작품이다. 1911년 빈 부르크극장에서 초연된 이후 지속적으로 무대에 오르며 슈니츨러의 가장 성공적인 극작품 중 하나로 자리 잡았다. 극은 주인공 프리드리히 호프라이터를 중심으로 그의 아내 게니아, 젊은 피아니스트 코르샤코프, 친구 마우어, 그리고 자유롭고 진취적인 여성 에르나 등의 관계 속에서 사랑, 배신, 질투, 그리고 도덕적 갈등이 얽히는 과정을 그린다.
작품의 주요 갈등은 게니아가 결혼의 정조 의무를 지키려다 코르샤코프의 자살을 초래하고, 남편 프리드리히가 이를 받아들이지 못하며 시작된다. 프리드리히는 자신의 지속적인 불륜을 정당화하면서도 아내의 도덕성을 의심하고, 결국 게니아는 남편의 위선에 절망하여 젊은 오토와 불륜을 맺는다. 이 관계는 오토와 프리드리히 간 결투로 이어지고, 결국 오토는 목숨을 잃게 된다. 프리드리히는 자신의 행동을 정당화하지만, 마지막 순간 아들의 부름에 눈물을 흘리며 자신의 파멸을 직면한다.
극은 빈 근교의 여름 별장과 돌로미티의 푈스호 등 자연을 배경으로 하지만, 그 속에서 펼쳐지는 인간 군상의 내면은 거대한 황량한 풍경처럼 공허하다. 슈니츨러는 점묘법적 기법을 사용하여 인물들의 심리를 세밀하게 묘사하며, 등장인물들의 대화 속에서 사건의 전모를 서서히 드러낸다. 프로이트가 슈니츨러를 자신의 문학적 도플갱어라 칭했듯, 이 작품에서도 인간 심리에 대한 깊은 통찰이 드러난다.
극의 제목인 ‘광활한 영토’는 3막에서 호텔 지배인 아이그너 박사의 대사에서 비롯된다. 그는 인간의 내면은 질서가 아닌 혼돈이며, 사랑과 기만, 신의와 부정이 공존하는 곳이라 말한다. 이는 작품 전체를 관통하는 주제로, 인물들은 각자의 욕망과 도덕적 기준 사이에서 갈등하며 결국 파멸로 향한다.
슈니츨러는 희극과 비극의 경계를 허무는 방식으로 이 작품을 ‘희비극’이라 명명했다. 작품 속 인물들은 스스로 만든 도덕적 규범과 사회적 굴레에 갇혀 허우적거리며 우스꽝스러운 모습을 보이지만, 결국 누구도 그 굴레에서 벗어나지 못한 채 사랑, 가정, 행복을 잃는다. 이러한 점에서 《광활한 영토》는 인간의 내면과 사회적 구조의 모순을 날카롭게 해부한 작품이라 할 수 있다. |
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