영화를 통해 배우는 우리 역사 역사가와 함께 영화관 가기 ‘역사 다시 공부하기’에 대한 사람들의 관심이 높아졌다. TV프로그램 ‘어쩌다 어른’의 한국사 강의를 시청하는 열기가 뜨겁고, 서점에서 역사책을 찾아보는 독자들이 많아지는 등 그 학구열이 예전 같지 않다. 이런 상황 속에서, 이 책의 저자는 우리 역사를 공부하는 가장 재미있는 방법을 권한다. 바로 ‘역사 영화’를 찾아보는 것. 역사를 다룬 영화, 그중에서도 한국사를 다룬 영화는 상당히 많이 제작되는 편이고, 흥행률도 높은 편이다. 사람들이 알고 싶어 하고 스크린으로 보고 싶은 이야기가 우리의 이야기라는 뜻이다. 우리는 영화를 보면서 그 당시의 역사와 문화, 역사 속 인물의 살아가는 모습을 본다. 그리고 그때 벌어진 일의 진실은 무엇이었는지 궁금해 한다. 이것이 다름 아닌 역사 공부다. 『영화, 한국사에 말을 걸다』의 저자는 영화를 관람하는 것에서 한 발짝 더 나아가 영화가 보여주는 시대상과 역사적 진실, 다양한 해석을 들려주고자 한다. 역사적 진실을 바로 알고 있는 것과 아닌 것에는 앞으로의 우리 행보에 있어서 큰 차이가 있기에, 그 내막을 꺼내어 보여주고, 영화감독이 영화를 통해 우리에게 전하려는 메시지가 무엇이었는지도 전해준다. 한국사를 다시 공부하고 싶은 사람들, 역사를 좀 더 흥미진진하게 공부하고 싶은 사람들이라면, 이번 주말, 역사가와 함께 영화관에 가보기를 권한다. 개정판에는 40편의 우리 역사를 담은 영화를 통해 새로운 시각으로 우리 역사를 배워 본다.

제1강 삼국과 고려 | 황산벌ㆍ평양성ㆍ쌍화점 제2강 조선 전기 | 순수의 시대 ㆍ관상 ㆍ간신 제3강 전란과 이순신 | 한산 ㆍ명량 ㆍ노량 제4강 광해 | 광해, 왕이 된 남자 제5강 인조와 병자호란 | 최종병기 활 ㆍ남한산성 ㆍ올빼미 제6강 영조와 사도세자 | 사도 제7강 정조 | 역린 ㆍ영원한 제국 제8강 순조, 헌종, 철종(세도 정치기) | 자산어보 ㆍ군도: 민란의 시대 ㆍ고산자, 대동여지도 제9강 고종과 순종 | 덕혜옹주 제10강 일제 강점기(1920년대) | 봉오동전투 ㆍ밀정 제11강 일제 강점기(1930~40년대) | 암살 ㆍ동주 ㆍ군함도 제12강 해방 정국 | 태백산맥 제13강 한국전쟁 | 태극기 휘날리며 ㆍ인천 상륙 작전 ㆍ웰컴 투 동막골 제14강 산업화 | 국제 시장 ㆍ아름다운 청년 전태일 제15강 급변하는 권력과 독재 | 남산의 부장들 ㆍ서울의 봄 ㆍ택시운전사 ㆍ화려한 휴가 제16강 민주주의 | 변호인 ㆍ무현, 두 도시 이야기 ㆍ남영동 1985 ㆍ1987 제17강 전쟁과 평화 | 연평해전

그러나 또 하나 우리가 사극 영화를 텍스트 삼아 역사를 공부할 때 간과할 수 없는 게 하나 있다. 팩트(사료)와 픽션의 차이를 찾아내고 왜 다르게 표현했는지까지 알고 가야 온전한 내 지식이 된다.
예를 들면, 영화 「덕혜옹주」에서 조선 왕실의 후계자들이 망국의 순간에 보이는 모습은 실제 역사적 사실과 상당한 차이가 있다. 나라의 독립을 위해 기실 아무것도 하지 않았던 그들이 영화에서는 독립 투사로 변모한다.
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우리가 익히 알고 있는 의자왕이 삼천 궁녀를 옆에 끼고 주색에 빠졌다고 운운하는 야사 역시 역사적 사실과 거리가 멀다. 당시 백제의 인구로 봤을 때 궁녀 삼천 명은 터무니없는 숫자이며, 이는 백제의 멸망이 역사적 필연이었음을 강조하기 위한 후세 사가들의 침소봉대였으리라. 실제로 삼천 궁녀가 몸을 던졌다는 낙화암을 방문한 많은 관광객들이 허망한 작은 절벽을 맞닥뜨리고 적잖이 실망하기도 했다.
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1400년 이방원은 태종에 즉위하고 김민재에 대한 모든 기록을 지우라고 명한다. 그리하여 가장 순수하게 살고 싶었던 김민재는 조선의 역사에서 깡그리 없어졌다고 영화는 말한다. 결국 ‘순수의 시대’라는 특이한 영화 제목은 조선 초 가상 인물 김민재의 순정을 드러내려는 의도에서 비롯된 게 아닐까 짐작해본다. 순수의 시대라…. 지금은 박물관에서나 찾아야 하는 건 아닌가 모르겠다.
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나는 1986년 2월 서울대 연합 집회에서 처음으로 구속되었다. 구속 학생 수는 125명으로 기억한다. 단일 사건으로는 초유의 구속자 수였다. 얼마 후 ‘건대 사태’로 이 기록은 깨지게 되지만 말이다. 처음 끌려간 곳은 관악 경찰서였고 연행자 수가 많아 학생들을 경찰서별로 분산 수감했다. 나는 태어나서 처음으로 경찰서 내부를 보게 되었다. 노량진 경찰서 유치장으로 배정받아 관식을 열심히 먹는데 급하게 연락을 받은 아버지가 목포에서 올라왔다. 나름 지방의 유지였던 아버지는 절친한 검사를 대동하고 와서 금방 아들을 데리고 나올 줄 았지만, ‘각하의 지시’라는 서장의 말에 크게 낙담하고 빈손으로 다시 내려가야 했다.
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| 40편의 우리 영화와 함께 새로운 시각으로 우리 역사를 되짚다 눈 내리는 추운 겨울, 인조의 앞에 놓인 역경은 무엇이었을까? 1980년 5월, 광주에서는 대체 무슨 일이 있었나? 명량 앞 바다를 바라보는 이순신의 생각은 어떤 것이었을까? 암살 기도를 앞둔 독립투사들의 마음은 어땠을까? 광해는 폭군인가, 권력의 희생양인가? 책은 25편에 달하는 영화 작품들을 통해 조선 후기부터 현대에 이르기까지 흥미롭거나 의문투성이인 사건, 슬프고 아픈 역사, 궁금증을 풀어준다. 명장면과 명대사를 집어주며 그 장면이 시사하는 바를 해설해주기도 한다. 또한 시대의 흐름대로 정리해 보여주고 있어 다 읽고 나면 흐릿했던 한국사의 흐름이 순서대로 머릿속에 들어오는 신기한 경험을 할 수 있다. 책을 넘기는 동안은 우리 역사에 대한 올바른 이해를 통해 역사의식을 다시금 다지는 시간이 되어줄 것이다. 저자의 말이다. “조지 오웰은 “현재를 지배하는 자는 과거를 지배하고, 과거를 지배하는 자는 미래를 지배한다”고 말했다. 어떤 외부의 얼토당토않은 주장에도 뿌리 깊은 나무처럼 흔들리지 않는 주체적 역사의식은 그래서 중요하다. 역사의식은 먼저 우리 역사에 대한 이해부터 시작해야 한다. 다행히도 우리 주위에는 많은 사극 영화와 드라마들이 있다. 이 글은 영화 속에 담긴 역사의 진실과 의미를 찾아보는 여정이 될 것이다.”