시대와 함께 길을 찾은 시인들로 살펴보는 한국 현대시의 흐름 김윤정 교수(강릉원주대, 문학평론가)의 『한국 현대시와 정신사의 흐름』이 푸른사상의 ‘학술총서 68’로 출간되었다. 문학은 역사를 살아냈던 주체들의 정신이 가장 집약적으로 새겨져 있는 기록물이기도 하다. 이 학술서는 일제강점기부터 현대에 이르기까지 우리 역사를 구동시키는 힘이 되었던 시인들의 정신을 탐구하며 한국 문학이 나아갈 길을 제시하고 있다.

저자 : 김윤정 서울대학교 국어국문학과와 같은 대학원을 졸업했다. 문학평론가로 활동 중이며, UC Berkeley(버클리대학교)에서 방문학자로 머물면서 연구를 수행했다. 현재 강릉원주대학교 국어국문학과 교수로 있다. 주요 저서로는 『김기림과 그의 세계』 『한국 모더니즘 문학의 지형도』 『언어의 진화를 향한 꿈』 『한국 현대시와 구원의 담론』 『문학비평과 시대정신』 『불확정성의 시학』 『기억을 위한 기록의 비평』 『한국 현대시 사상 연구』 『위상시학』 『21세기 한국시의 표정』 『세계의 주름과 생성의 시학』이 있다.

제1부 근대적 주체와 민족의 담론 1장 이상화의 낭만주의와 자아완성에의 의지 1. 민족운동가 이상화 2. 평문(評文)에서의 이상화의 낭만주의 3. 감정에의 몰입과 개성적 자아 4. 사회와 시대를 향한 확장된 자아 5. 절대적 자아로서의 이상화 6. 낭만주의의 최고선(善) 2장 이육사 사상의 민중적 민족의식 1. 독립운동 사상의 층위 2. 이육사의 사상적 경로 3. 이육사 사상의 시적 구현 4. 이육사의 이상적 국가상 5. 기득권 기각의 사상성 3장 심연수의 장소(場所) 체험과 의식의 상관성 1. 심연수 문학의 쟁점 2. 심연수 문학의 장소성(場所性) 3. 장소성과 의식의 다층성 4. 일제 말기 청년의 한 초상 제2부 전환기의 민족의식과 정치성 4장 해방기 김기림의 행보와 민족주의 의식 1. 김기림의 일관된 민족의식 2. 김기림과 ‘조선문학가동맹’의 연결지점 3. 김기림 문학의 ‘민족’, ‘인민’, ‘민주주의’의 의미 4. 국제 정세 속 민족의 위기와 미래 5. 민족애와 김기림의 선택 5장 이용악의 ‘생활’ 체험과 의식 현상학 1. 이용악 시의 고유성 2. 이용악의 시적 형상화의 원리 3. 역사의 체험적 진실과 시적 현상 4. 중심으로서의 ‘생활’과 미학 6장 설정식의 ‘미학의 정치화’와 주체 정립 양상 1. 경계인으로서의 설정식 2. 해방기 정세와 설정식 시의 정치성 3. 존재의 근간으로서의 감 4. ‘태양’ 상징과 변질되는 미국 5. 고귀한 민족의 정체성 6. 세계 정세와 민족의 존립 제3부 공동체의 윤리와 치유의 미학 7장 박인환 모더니즘의 ‘필름 느와르’와의 상관성 1. 박인환 모더니즘의 위상 2. 영화인 박인환의 필름 느와르의 수용 3. 박인환 시의 필름 느와르적 요소 4. 새로운 시대의 모더니즘 8장 박인환의 미국 체험과 정동(情動)의 양상 1. 박인환의 미국 기행 2. 여행과 정동(情動)의 수사학 3. ‘아메리카 시초(詩抄)’의 정서적 유연성 4. 미국 체험에 따른 인식의 변화 5. 정동(情動)의 효과 9장 격동의 시기 박두진의 공동체 의식 1. 박두진 중기시의 정치성 2. 박두진 시의 역동적 구조 3. ‘부활’ 의식과 현실 극복 의지 4. 원시공동체적 사회사상 5. 생명과 화해의 이상 10장 혼(魂)의 현상학과 황동규 시의 치유적 성격 1. 변화와 동력의 근원 2. 황동규 시와 자유에의 지향 3. 혼(魂)의 측면에서 본 치유 4. 리비도의 작용과 혼의 진보 제4부 시 연구의 방법론적 확장 11장 김동명 시 읽기의 뇌파와 인체 치유적 속성 1. 시적 정서와 뇌파 2. 위상시학과 알파파의 효과 3. 김동명 시의 뇌파 측정 4. 김동명 시의 뇌파 반응 5. 뇌파와 인체 치유의 방향 ■ 찾아보기

본 저서는 이상화, 이육사, 심연수 등 일제강점기의 시인들과 해방 공간에서 활동한 김기림, 이용악, 설정식, 그리고 분단 이후 시대와 함께했던 박인환과 박두진, 황동규의 시세계를 살펴보고 있다. 김동명은 이들 세 시기를 모두 거치고 있는 시인으로서 이번에 수록된 연구는 그의 각 시기별 시적 특성에 따른 뇌파 탐색이라는 과학적 접근을 시도하고 있다. 김동명에 관한 다소 이색적인 연구 외의 각 시인들에 대한 탐구는 대부분의 작가론이 그러하듯 작품에서 출발하여 그것이 기원하는 시인들의 정신사적 배경을 고찰하는 데 할애되고 있다. 당연히 시인의 시적 지향이 그의 실존과 분리되어 발생하지 않기 때문에 연구는 시와 생애와 그가 놓인 시대와, 그리고 그 사이에서 종횡으로 분투했을 시인의 깊은 내면의 정신을 드러내는 데 주력하였다.
언어의 장식이나 감정의 표출을 넘어 시대의 무게를 고스란히 짊어지게 되었던 문학 활동은 시인들에게 과연 어떤 의미로 다가왔을까? 단순한 미학적 소산이라기보다 정신적 고투였을 문학은 역사적 혼란의 소용돌이 속에서 그들을 민족과 역사, 인간과 존재라는 끝없는 물음 앞에 서게 했을 것이다. 지나가는 시간과 흩어지는 순간들을 철필로 새기듯 기록하는 행위 앞에서 그들은 진정성을 위한 책임으로부터 벗어날 수 없었을 것이다. 문학이라는 실천은 시인들로 하여금 자신 앞에 펼쳐진 숱한 미정의 가능성들 가운데 가장 뜨겁고 유일하게 올바른 삶의 길을 걸어가도록 강제하는 무서운 초자아의 시선과 같았을 것이다. 혼란한 시대는 자신의 정신의 총량을 기투하지 않는 경우라면 희미함조차도 보이지 않을 것이기에 시인들은 밤을 새워 공동체의 길을 찾기 위한 번민을 거듭했을 것이라는 점이다. 항상 있었을 부정(不正)의 샛길로 언제든지 빠져들 수 있는 유혹은 기본적인 상수가 아니었을까? 후대는 그저 무심하게 평가하고 말면 그뿐이겠으나 우리의 혹독했던 역사는 그 어느 시인도 가벼운 삶을 살도록 허락하지 않았음을 우리는 그들의 문학세계를 통해 확인하는 것이다.
예컨대 이상화가 일관되게 보여주었던 이상주의라든가 이육사가 점차적으로 더 가까이 다가갔던 민중에의 지향은 실천을 더해갈수록 보다 뚜렷해졌을 그들의 선택을 떠올리게 한다. 역사의 격변 속에서 우리 민족의 가장 합당한 길을 찾고자 했던 김기림의 진지했던 행보는 그의 비극적인 생애만큼이나 우리를 숙연하게 한다. 해방기 강대국 중심의 국제 정세 속에서 약소국으로서의 우리 민족의 정체성을 찾기 위해 사투를 벌였던 설정식의 시는 지금 우리에게 짙은 슬픔으로 남는다. 전쟁 이후 폐허가 된 세계 속에서 마치 홀로인 듯 시대를 떠안으려 했던 박인환에 대한 연민이라든가 어두운 시대에 항상 밝고 웅혼한 에너지를 전하려 했던 박두진에게 느껴지는 깊은 책임감은 우리 역사를 더욱 든든하게 지탱하는 정신들이다. 문학과 정치 모두의 중요성을 인지하고 있던 김동명이나 인생의 무게를 실감으로 말해주는 황동규, 어떤 조건에서든 삶의 토대로서의 생활을 중시하는 법을 깨닫게 하는 이용악 또한 문학세계를 풍요롭고 아름답게 하는 시인들이다.


초기부터 감정의 유로를 응시하며 자아의 정신을 직관의 대상으로 삼았던 이상화는 어느 한 국면에 고정되지 않는 지속적인 변화의 과정을 걸어왔던바, 이러한 실천적인 태도로 인해 이상화는 개성적 자아를 바탕으로 세계의 범위를 지속적으로 확장시켜 올 수 있었으며 민족이 처한 현실과 미래를 더욱 냉철하게 성찰할 수 있었다. 현실이 지닌 극복가능성의 동력을 품은 채 절대화된 이상을 향해 나아가는 이상화의 이러한 태도는 궁극적 목표를 향한 그의 여정이 결코 멈추지 않을 것임을 암시한다. 위 시에서처럼 이상화의 시를 통해 조국의 미래를 가늠할 수 있었던 것도 이 때문이다. 완전한 이상을 향한 끊임없는 자아확장과 자아실현을 거듭해가는 이상화의 모습에서 절대적 지평을 향한 정신 현상을 확인할 수 있거니와 이러한 이상화의 정신(Geist)은 곧 완성을 추구하는 절대적 자아의 그것이라 할 만하다. (40~41쪽)

장소성의 관점에서 보았을 때 심연수는 만주에서의 의식과 조선 본토 방문 시의 의식, 그리고 일본 유학 시의 의식에 있어서 다층성을 나타내고 있다. 만주에서의 의식이 실향민의 정서를 포함한 채 만주국의 건국 이념을 적극 수용한 것으로 발현되어 있다고 한다면, 조선 방문 시의 의식은 조선 국토의 아름다움에 대한 인식과 민족의 역사에 대한 기억으로 이루어져 있다는 것을 알 수 있다. 장소성과 관련하여 전자가 지각의 공간을 넘어서 상징기호상징기호의 공간성이 강조되어 있는 데 비해 조선의 장소성의 경우 상대적으로 상징성이 약화되어 있다고 할 것이다.
그러나 일본이라는 장소에 이르면 또다시 상징기호의 공간성이 극대화되는 모습을 확인하게 된다. 심연수는 일본에 이르러 정서적으로 한껏 고무될 뿐만 아니라 일본에서 전개되는 상징기호의 체계에 적극 진입해 들어간다는 것을 알 수 있다. 그것은 일본의 정치와 정책에 관심을 두는 것이며 일본의 문학 정책에도 관여한다는 것을 의미한다. 실제로 일본에서 거주하는 동안 심연수는 노동하는 생활인으로서의 면모도 지니지만 보다 비중있게 전쟁을 옹호하고 그것을 미화하고 찬양하며 승리의 뜻을 고취하는 시를 쓰게 된다.
이는 심연수의 시가 각각의 장소에 따라 그에 지배되어 쓰여지는 가운데, 심연수가 각 장소에 내재되어 있는 상징 체계에 민감하게 반응하였음을 말해준다. 이때 심연수는 체제에 순응하고 체제의 상징 기호에 적극적으로 동조하는 양상을 나타내는바, 이를 고려한다면 그를 바라보는 기왕의 관점에 대해 진지한 성찰이 필요하다는 것을 알 수 있다. (98쪽)

김기림이 여전히 꿈꾸었던 것은 ‘민족’과 ‘인민’과 ‘민주’가 일치하는 지점, 즉 ‘인민’이 고통받지 않으며 그러한 ‘인민’이 ‘민족’과의 등가성을 회복하는 일, ‘민족’으로서의 동질성을 지닌 ‘인민’이 “國際政局의 선풍 속에서 시달리”지 않고 “우리 민족의 고난과 슬픔”, “悲哀”를 극복함으로써 궁극적으로 “문화의 자주성과 존엄”을 회복하는 일이 될 것이다. 분단된 이후에도 그는 여전히 해방기에 꿈꾸었던 “ 민족국가 건설민족국가 건설”을 추구하고 있었던 것이다. (129쪽)

설정식이 본격적인 시작 활동을 했던 시기는 해방기이다. 이 시기 중 2년여 동안 그는 세 권의 시집을 낼 정도의 왕성한 창작욕을 보여주었다. 그가 1947,8년에 발간한 『종』, 『포도』, 『제신의 분노』에 수록된 시편들은 해방 이전의 몇 편의 습작시를 제외하고 모두 이 시기에 쓰여진 것들이다. 짧은 시기 열정적으로 작품을 창작했던 설정식은 이들 시집에 그의 감정과 욕망, 그리고 가치관과 세계관을 고스란히 담아내게 된다. 그리고 그것들은 설정식이 지니고 있던 내재적 관념을 추상적으로 드러내는 대신 당시의 정치적 격변의 상황에 조응하면서 현실지향적으로 씌어졌음을 알 수 있다. (165쪽)

박두진의 시에 나타난 사태의 대립적 구도와 그 사이에서 펼쳐지는 역동적 전회 및 극복의 과정은 그것이 초기부터 중기에 이르기까지 일관되게 이어지고 있다는 점에서 박두진 특유의 정신적 풍경을 말해주는 것이다. 이 같은 시적 구조는 박두진에게 내재하고 있던 생에의 의지는 물론이고 그것의 실현에 따르는 새로운 세계에의 비전을 담고 있다. 그리고 이러한 박두진의 면모는 다른 시인들에게서 쉽게 찾아볼 수 없는 독특한 것에 해당한다. 박두진의 시적 어조는 어떤 시인의 것보다도 밝고 희망적이며 그가 펼치는 비전은 그 어떤 시에서보다도 선명하고 확고하다. 그렇다면 박두진이 시대의 격동과 암울함 속에서도 이러한 태도를 지켜나갈 수 있었던 요인은 무엇일까? 그것이 시대와 유리된 것이 아니었다면 더욱 요구되었을 강인한 신념은 어디에서 비롯한 것일까? (264~265쪽)

본 저서는 이상화, 이육사, 심연수 등 일제강점기의 시인들과 해방 공간에서 활동한 김기림, 이용악, 설정식, 그리고 분단 이후 시대와 함께했던 박인환과 박두진, 황동규의 시세계를 살펴보고 있다. 김동명은 이들 세 시기를 모두 거치고 있는 시인으로서 이번에 수록된 연구는 그의 각 시기별 시적 특성에 따른 뇌파 탐색이라는 과학적 접근을 시도하고 있다. 김동명에 관한 다소 이색적인 연구 외의 각 시인들에 대한 탐구는 대부분의 작가론이 그러하듯 작품에서 출발하여 그것이 기원하는 시인들의 정신사적 배경을 고찰하는 데 할애되고 있다. 당연히 시인의 시적 지향이 그의 실존과 분리되어 발생하지 않기 때문에 연구는 시와 생애와 그가 놓인 시대와, 그리고 그 사이에서 종횡으로 분투했을 시인의 깊은 내면의 정신을 드러내는 데 주력하였다.
언어의 장식이나 감정의 표출을 넘어 시대의 무게를 고스란히 짊어지게 되었던 문학 활동은 시인들에게 과연 어떤 의미로 다가왔을까? 단순한 미학적 소산이라기보다 정신적 고투였을 문학은 역사적 혼란의 소용돌이 속에서 그들을 민족과 역사, 인간과 존재라는 끝없는 물음 앞에 서게 했을 것이다. 지나가는 시간과 흩어지는 순간들을 철필로 새기듯 기록하는 행위 앞에서 그들은 진정성을 위한 책임으로부터 벗어날 수 없었을 것이다. 문학이라는 실천은 시인들로 하여금 자신 앞에 펼쳐진 숱한 미정의 가능성들 가운데 가장 뜨겁고 유일하게 올바른 삶의 길을 걸어가도록 강제하는 무서운 초자아의 시선과 같았을 것이다. 혼란한 시대는 자신의 정신의 총량을 기투하지 않는 경우라면 희미함조차도 보이지 않을 것이기에 시인들은 밤을 새워 공동체의 길을 찾기 위한 번민을 거듭했을 것이라는 점이다. 항상 있었을 부정(不正)의 샛길로 언제든지 빠져들 수 있는 유혹은 기본적인 상수가 아니었을까? 후대는 그저 무심하게 평가하고 말면 그뿐이겠으나 우리의 혹독했던 역사는 그 어느 시인도 가벼운 삶을 살도록 허락하지 않았음을 우리는 그들의 문학세계를 통해 확인하는 것이다.
예컨대 이상화가 일관되게 보여주었던 이상주의라든가 이육사가 점차적으로 더 가까이 다가갔던 민중에의 지향은 실천을 더해갈수록 보다 뚜렷해졌을 그들의 선택을 떠올리게 한다. 역사의 격변 속에서 우리 민족의 가장 합당한 길을 찾고자 했던 김기림의 진지했던 행보는 그의 비극적인 생애만큼이나 우리를 숙연하게 한다. 해방기 강대국 중심의 국제 정세 속에서 약소국으로서의 우리 민족의 정체성을 찾기 위해 사투를 벌였던 설정식의 시는 지금 우리에게 짙은 슬픔으로 남는다. 전쟁 이후 폐허가 된 세계 속에서 마치 홀로인 듯 시대를 떠안으려 했던 박인환에 대한 연민이라든가 어두운 시대에 항상 밝고 웅혼한 에너지를 전하려 했던 박두진에게 느껴지는 깊은 책임감은 우리 역사를 더욱 든든하게 지탱하는 정신들이다. 문학과 정치 모두의 중요성을 인지하고 있던 김동명이나 인생의 무게를 실감으로 말해주는 황동규, 어떤 조건에서든 삶의 토대로서의 생활을 중시하는 법을 깨닫게 하는 이용악 또한 문학세계를 풍요롭고 아름답게 하는 시인들이다.
(책머리에 중에서)

김윤정의 『한국 현대시와 정신사의 흐름』는 시대와 분리되지 않는 시인의 생애와 그의 깊은 내면의 정신에 집중하여 한국 현대시사의 대표적 시인들의 작품 세계를 살펴보고 있다. 이 책은 이상화의 이상주의, 이육사의 민중 지향, 격변하는 역사 속에서 민족이 가야 할 길을 찾고자 했던 김기림의 행보, 약소국인 우리 민족의 정체성을 찾기 위한 설정석의 사투 등 엄혹한 현실 속에서 분투하던 시인들의 내면을 추적한다. 민족시인과 친일시인이라는 상반된 행보를 보인 심연수의 문학을 장소성 개념으로 새롭게 접근한다. 그리고 전후의 폐허 속에서 시대를 떠안으려 했던 박인환과 어두운 시대를 헤치는 밝은 에너지를 전하려 했던 박두진의 노력을 그들의 문학에서 발견한다. 그 외에 황동규, 이용악, 김동명 등 한국 현대시의 영역을 풍요롭게 했던 시인들의 정신사에 접근하는 데 주력하고 있다.