에라스무스는 평생을 바친 고전 강독의 결실을 《격언집》에 고스란히 담아놓았다. 보기에는 단순히 격언을 모아놓은 선집이지만, 《격언집》의 모태가 에라스무스의 초기 저작 《야만에 대항함 Antibarbari》이라는 사실은 이 격언집의 성격을 되돌아보게 한다. 즉 《격언집》은 독자로 하여금 자신과 자신이 속한 세계를 돌아보게 하여, 자기 안팎에 자리 잡은 야만을 잘라버리고 거기에 인문주의의 토대를 놓으려는 의도가 담겨있다.

저자 : 에라스무스 저자 에라스무스 Desiderius Erasmus(1466~1536)는 네덜란드의 인문학자. 어린 시절에 부모를 잃고 수도원에서 자랐다. 스무살 무렵 수도사로서 서원하였고, 1495년부터 파리대학에서 신학을 연구하였고, 1499년에는 영국에 머물며 희랍어를 공부하였다. 최초의 희랍어 《신약성경》 비평판(1516)을 편집하여 출간하였다. 이 책은 영어, 독일어 성경 번역의 저본으로 사용되었다. 당대 가톨릭교회에 비판적이었던 그는 유럽 전역을 떠돌며 세계시민을 자처하였다. 또한, 희랍과 로마의 고전 문예 연구에 몰두하여 ‘보다 인간적인 학문과 예술’을 추구하는 인문주의 운동을 주창하였다. 저서에는 《격언집》(1500년), 《우신예찬》(1511년), 《자유의지론》(1524년) 등이 있다. 역자 : 김남우 역자 김남우는 연세대학교 철학과를 졸업하고, 서울대학교 서양고전학 협동과정에서 희랍 서정시를 공부하였고, 독일 마인츠에서 로마 서정시를 공부하였다. 정암학당 연구원으로 서울대학교 등에서 희랍 문학과 로마 문학을 가르쳤다. 마틴 호제의 《희랍 문학사》, 오비디우스의 《변신이야기》, 에라스무스의 《우신예찬》, 토머스 모어의 《유토피아》, 헤르만 프랭켈의 《초기 희랍의 문학과 철학 1, 2》(공역), 《몸젠의 로마사 1, 2, 3》(공역), 니체의 《비극의 탄생》, 키케로의 《투스쿨룸 대화》 등을 번역하였다.

옮긴이의 말 ? 9 1. 친구들은 모든 것을 공유한다 ? 17 ? Amicorum communia omnia 2. 아도니스의 정원 ? 21 ?Adonis horti 3. 고통을 겪으면 바보도 현명해진다 ? 24 ?Malo accepto stultus sapit 4. 밭이 아니라 한 해가 일한다 ? 28 ?Annus producit, non ager 5. 귀게스의 반지 ? 31 ?Gygis anulus 6. 못을 못으로 뽑다 ? 35 ?Clavum clavo pellere 7. 부엉이를 아테네로 ? 38 ?Ululas Athenas 8. 유유상종 ? 41 ?Simile gaudet simili 9. 시작이 반이다 ? 44 ?Principium dimidium totius 10. 백조의 노래 ? 46 ?Cygnea cantio 11. 왕으로 태어나든지 아니면 바보로 태어나야 한다 ? 50 ? Aut Regem Aut Fatuum Nasci Oportere 12. 사람 수만큼 생각도 다르다 ? 70 ?Quot homines, tot sententiae 13. 신성한 강은 근원을 향해 흐른다 ? 73 ?Sursum versus sacrorum fluminum feruntur fontes 14. 연기를 팔다 ? 77 ?Fumos vendere 15. 작대기를 발로 ? 83 ?Contra stimulum calces 16. 사계절의 인물 ? 86 ?Omnium horarum homo 17. 카?디스를 피하다 스퀼라에게 잡히다 ? 89 ?Evitata Charybdi in Scyllam incidi 18. 연기를 피하다 불 속에 떨어지다 ? 95 ?Fumum fugiens in ignem incidi 19. 여우는 많은 꾀를 알고 있지만 고슴도치는 큰 것 하나를 알고 있다 ? 97 ?Multa novit vulpes, verum echinus unum magnum 20. 필요악 ? 102 ?Necessarium malum 21. 물고기처럼 말 벙어리로 ? 105 ?Magis mutus quam pisces 22. 신발장이는 신발을 넘어서지 마라 ? 109 ?Ne sutor ultra crepidam 23. 너 자신을 알라 ? 112 ?Nosce te ipsum 24. 절대 지나치지 말라 ? 116 ?Ne quid nimis 25. 원숭이가 자주색 관복을 ? 121 ?Simia in purpura 26. 술 속에 진리가 있다 ? 123 ?In vino veritas 27. 때를 가려라 ? 128 ?Nosce tempus 28. 제비 한 마리가 봄을 가져오진 않는다 ? 132 ?Una harundo non facit ver 29. 같은 잔으로 마시다 ? 134 ?Eodem bibere poculo 30. 빨리 주는 사람이 두 번 준다 ? 136 ?Bis dat, qui cito dat 31. 죽은 자에게 세금을 걷다 ? 139 ?A mortuo tributum exigere 32. 산더미만한 금을 약속하다 ? 147 ?Aureos montes polliceri 33. 모기를 코끼리로 만들다 ? 150 ?Elephantum ex musca facis 34. 밑 빠진 독 ? 152 ?Inexplebile dolium 35. 한 배에 올라 ? 156 ?In eadem es navi 36. 한 발을 카론의 배에 올리다 ? 158 ?Alterum pedem in cymba Charontis habere 37. 케레스와 바쿠스가 없으니 베누스도 얼어붙는다? 160 ?Sine Cerere et Baccho friget Venus 38. 막사발을 자랑하다 ? 163 ?Ollas ostendare 39. 불, 바다, 여자, 불길한 세 가지 ? 167 ?Ignis mare mulier tria mala 40. 아르킬로코스적 발언 ? 169 ?Archilochia edicata 41. 탄탈로스가 받은 벌 ? 170 ?Tantali poenae 42. 사랑의 거짓맹세 ? 172 ?Venereum Iusiurandum 43. 눈물 없는 전쟁 ? 175 ?Bellum haudquaquam lachrymosum 44. 벨레로폰데스가 편지를 ? 178 ?Bellerophontes litteras 45. 호호할매가 춤을 추다 ? 182 ?Anus saltat 46. 라비린토스, 미로 ? 184 ?Labyrinthus 47. 옷이 날개 ? 187 ?Vestis virum facit 48. 베누스의 허리띠 ? 189 ?Cestum habent Veneris 49. 제사장의 저녁 식사 ? 192 ?Pontificalis cena 50. 끊임없는 물방울이 바위를 뚫는다 ? 195 ?Assidua stilla saxum excavat 51. 저무는 태양보다 떠오르는 태양에 기원하다 ? 197 ?Plures adorant solem orientem quam occidentem 52. 여기가 로도스다. 여기서 뛰어라 ? 199 ?Hic Rhodus, hic saltus 53. 뱀이 뱀을 먹지 않으면 결코 용이 될 수 없다? 201 ?Serpens ni edat serpentem, draco non fiet 54. 벼룩이 문다고 신을 청하다 ? 202 ?In pulicis morsi deum invocat 55. 뭘 팔든 이문엔 좋은 냄새가 난다 ? 204 ?Lucri bonus est odor ex re qualibet 56. 개는 밥을 꿈꾼다 ? 207 ?Canis panes somnians 57. 뭔지도 모르는 자들에게는 전쟁이 달갑다 ? 209 ? Bellum dulce inexpertis 58. 불로써 확인된 황금 ? 211 ?Aurum igni probatum 59. 이스트무스를 관통하다 ? 214 ?Isthmum perfodere 60. 현자는 자신의 보물을 지니고 다닌다 ? 217 ?Sapiens sua bona secum fert 61. 바타바의 귀 ? 218 ?Auris Batava 62. 뒷문으로 사라지다 ? 222 ?Postico discedere 63. 캄파니아 사람들의 오만 ? 224 ?Campania superbia 64. 뮈코노스 섬 사람들처럼 ? 228 ?Myconiorum more 65. 아름다운 영혼에는 정치가 어울리지 않는다 ? 230 ?Respublica nihil ad musicum 66. 눈물은 빨리 마른다 ? 232 ?Lacryma nihil citius arescit 67. 인생은 나그넷길 ? 233 ?Vita hominis peregrinatio 에라스무스의 서문 ? 235

인문주의자 에라스무스는 시대의 ‘야만’을 몰아내고, 진정 인간적인 것을 위해 평생을 바쳤다. “나는 무엇과도 타협하지 않는다”라는 말은 에라스무스가 투쟁으로 이룩한 세계의 들머리이다. 따라서 그의 삶은 전통과의 치열한 투쟁일 수밖에 없었다. 한쪽에서 에라스무스는 열광의 대상이었었고, 다른 한편에서는 보수와 야만의 발에 걸리는 돌부리였다. 야만과의 결투에 임하는 인문주의자 에라스무스의 손에는 베르길리우스의 창과 호라티우스의 방패가 들려있었다. 에라스무스는 평생을 바친 고전 강독의 결실을 《격언집》에 고스란히 담아놓았다. 보기에는 단순히 격언을 모아놓은 선집이지만, 《격언집》의 모태가 에라스무스의 초기 저작 《야만에 대항함 Antibarbari》이라는 사실은 이 격언집의 성격을 되돌아보게 한다. 즉 《격언집》은 독자로 하여금 자신과 자신이 속한 세계를 돌아보게 하여, 자기 안팎에 자리 잡은 야만을 잘라버리고 거기에 인문주의의 토대를 놓으려는 의도가 담겨있었다. 《격언집》은 《격언 모음집 Collectanea Adagiorum》이라는 다른 이름을 갖고 있다. 이 책이 1500년 파리에서 최초로 출판된 이후, 유럽에서 선풍적인 인기를 얻어 저자의 이름이 널리 알려졌다. 이후 에라스무스는 평생에 걸쳐 여러 번의 개정 증보를 하였고, 이 책은 유럽 최고의 격언 모음집이 된다. 1508년 베네치아에서 출판된 판본은 상당히 증보된 형태였고, 격언과 속담에 담긴 고대인들의 정신을 읽어낸다는 《격언집》의 성격을 확연히 드러내고 있다. 1515년 바젤에서 제3판이 출간된 이후 지속해서 판을 거듭하면서 증보되었다. 1536년 출간된 판본부터는 저자의 사망으로 더 이상의 증보는 없었다. 1558년 편집자 스테파누스는 주석을 붙여 제네바에서 출판하였다. 1703년 레이던 Leiden에서 에라스무스 전집이 출간되었으며, 《격언집》의 여러 판본을 정리하여 편집하였다.