이 책을 어떻게 볼 것인가? 이 책은 일본의 사회학자인 오사와 마사치 와 하시즈메 다이사부로의 대담을 책으로 엮은 것이다. 일신교에 대한 이해에서부터 2000년 전 기독교의 발흥과서구사회의 발달과 성장을 사회, 정치, 경제, 철학, 예술적 관점으로 총망라하여 인문, 사회과학적 시선으로 날카롭게 분석 정리한 도서이다. 우리가 살고 있는 사회를 가장 기본적이고 포괄적인 의미에서 근대사회라고 한다. 거시적으로 봤을 때 근대사회=서양사회로 인식하는 것이 글로벌 스탠더드로 서양사회, 즉 서양에 대한 고찰이 없으면 현재 우리가 어떤 세계에서 살고 있는지 알 수 없으며 우리가 살아가면서 직면하는 문제들에 대해서도 이해하기 어렵다. 그렇다면 근대의 근거라고 할 수 있는 서양은 무엇인가. 물론 서양의 문명적 정체성을 이루는 특징과 역사적 조건은 다양하다. 하지만 그 핵심에 기독교가 있다는 사실은 그 누구도 부정할 수 없을 것이다. 앞으로의 대담에서도 나오겠지만 기독교는 한 단어로 정의 내리기 어렵다. 우선 로마를 중심으로 한 신교(가톨릭)와 구교(정교회)로 나눌 수 있는데 신교(가톨릭)에서 서양의 문명적 정체성을 찾을 수 있으므로 이 책에서는 신교(가톨릭)를 기독교로 지칭한다. 결국 서양이란 기독교 문명이나 다름없는 것으로 아무리 서양이 세속화되었다고 해도 여전히 기독교에 그 뿌리를 두고 있다는 이야기가 설득력 있다. 우선 기독교와 근대사회에 대해 잘 모르는 사람도 이해하기 쉽도록 하고, 반대로 기독교에 대한 지식이 많고 다양한 측면에서 접근한 사람들 또한 본질적인 문제가 무엇인지 인식하게 하는 것이다. 언뜻 보면 서로 정반대인 것 같은 독자들을 만족시키기 위해서는 가장 기본적인 질문들을 곱씹어보는 것이 중요―이는 기독교뿐만 아니라 다른 지적 주제를 다룰 때에도 마찬가지다―하다고 생각한다. 이런 기본적인 질문들은 이제 막 공부를 시작했을 때 드는 의문일 뿐만 아니라 마지막까지 끈질기게 생각해봐야 하는 문제이다. 대담은 총 3부로 나누어 진행되는데 우선 기독교의 기본 이념과 그 배경에 자리 잡은 유대교와의 관계를 통해서 계시종교인 일신교에 대한 기본 개념을 제대로 이해하고(제1부), 다른 종교에서 찾아 볼 수 없는 기독교만의 특징이라 할 수 있는 예수 크리스트에 대해서 생각해본다.(제2부) 마지막으로 기독교가 후대의 역사, 문명에 어떤 영향을 끼쳤는지 이야기를 나눈다.(제3부)이렇게 세계 각지 시민들이나 민족들의 행동양식, 태도를 엿보는 것만으로도 다양한 종교, 특히 세계종교의 영향이 상당하다는 것을 알 수 있습니다. 세계화란 지금까지 우리들이 다룬 기독교에서 출발한 서양문명이 전혀 다른 종교적 전통을 이어온 문명·문화와 종래와는 다른 수준의 교류, 융합을 이뤄낸 것입니다. 사실 서양, 혹은 그 외의 문명권 에서 서양을 수용해 온 사람들조차 서양에서 유래한 근대에 한계점이나 문제가 있다는 사실을 자각하지 못했다고 생각합니다. 환경 문제나 에너지 문제, 민족과 종교 사이의 심각한 분쟁, 자본주의가 만들어낸 격차 등 서양은 근대의 한계점을 시사하고 있습니다. 그래서 ‘포스트모더니즘’이라는 개념도 생긴 것입니다. 이런 가운데 기독교가 뒷받침 해온 문명이 어떻게 변해갈 것인지, 혹은 어떻게 문제점들을 극복할 것인지는 또다시 생각해 봐야할 주제로 남기며 이 책만 읽어도 기독교에 대해서 많은 부분을 이해할 수 있지 않을까 생각합니다. 적어도 당연히 아는 줄 알았는데 사실은 잘 몰랐다는 걸 깨달을 수 있으리라 생각하며, 기독교가 좋은 영향을 미쳤는지 나쁜 영향을 미쳤는지 판단하는 건 차치하더라도 얼마나 큰 영향을 끼쳤는지, 그리고 기독교의 논리가 시간이 흐를수록 얼마나 왜곡되었는지 이 책을 통해 알게 된다면 정말 기쁠 것 같습니다.

저자 : 오사와 마사치 저자 하시즈메 다이사부로 도쿄대학 문학부 사회학과를 졸업한 뒤 동대학원 사회학 박사과정을 수료. 현재 도쿄공업대 명예교수를 역임하고 있다. 종교 사회학자로 활발한 집필활동을 하고 있으며 언어를 사회현상의 근간으로 여기는 언어사회학 연구에도 힘을 쏟고 있다. 그 외 비교종교학, 근대사회론, 현대아시아 연구에도 참여하고 있다. 일본 복음루터교회 신자로 강연회 등에서 강사 활동을 펼치고 있으며 주요 저서로는 ‘세계는 종교로 움직인다’, ‘언어게임과 사회이론’, ‘불교의 언어전략’, ‘구조주의의 시작’, ‘사회학 모험기’, ‘민주주의는 최고의 정치제도다’, ‘언어게임의 시작’, ‘세계를 이해하는 종교사회학 입문’, ‘마음이란 정말 있는 걸까’ 등이 있다. 저자 : 하시즈메 다이사부로 저자 오사와 마사치 도쿄대 문학부 사회학과를 졸업한 뒤 동대학원 사회학 박사학위를 취득했다. 지바대학 문학부 조교수를 거쳐 교토대학 대학원 인간·환경학 연구과 교수를 역임하였다. 일본의 대표적인 이론사회학자로 ‘내셔널리즘의 유래’를 집필, 마이니치 출판문화상을 받았으며 2010년부터 사상월간지 ‘THINKING 「0」’를 주재하고 있다. 주요 저서로는 ‘책의 힘’, ‘내셔널리즘의 역설’, ‘연애의 불가능성에 대하여’, ‘전후 일본의 사상공간’ 등이 있다. 역자 : 이주하 역자 이주하 1990년 대전 출생. 서울여자대학교 일어일문학과 졸업. 초등학교 졸업 선물로 받은 구로야나기 테츠코의 ‘창가의 토토’를 읽고 일본에 흥미를 갖게 되었다. 이와이 ?지, 나카시마 테츠야, 시오타 아키히코, 유키사다 이사오 등의 영화를 보며 사춘기 시절을 보냈고 일문과에 입학하고부터는 일본 근대문학과 인디음악에 빠져 지냈다. 합정동 어느 레이블회사에서 일하며 간간히 일본 인디씬을 접하기도. 거기서 멈추면 좋으련만 일본 문화를 알리겠다는 야무진 포부를 안고 번역 세계에 뛰어들었다. 현재 인문·사회·역사 분야에서 프리랜서 번역가로 활동 중이며 원작자의 의도를 해치지 않는 선에서 가독성 높은 글을 쓰기 위해 고군분투 중이다.

프롤로그 ? 6 제1부 일신교에 대한 이해 ? 유대교의 기원 1. 유대교와 기독교의 차이 - 12 2. 일신교의 신, 다신교의 신 ? 15 3. 유대교의 성립 과정 - 20 4. 유대민족의 수난 - 25 5. 자신을 지켜주지 않는 신을 믿는 이유 - 30 6. 율법의 역할 - 6 7. 원죄란 무엇인가 - 40 8. 신에게 선택 받는다는 것 - 42 9. 전지전능한 신이 만든 세계에 악이 존재하는 이유 - 49 10. 욥의 운명_신앙이란 무엇인가 - 58 11. 왜 우상숭배를 금지하는가? - 69 12. 신과 인간의 모습은 닮았을까? - 75 13. 유대교와 권력 - 81 14. 예언자란 누구인가 - 90 15. 기적과 과학은 모순되는 것이 아니다 - 96 16. 의식 수준의 신앙과 태도 수준의 신앙 - 100 제2부 예수 크리스트란 무엇인가 1. 기독교의 핵심 - 110 2. 복음서가 여러 권인 이유 - 115 3. 예수는 정말 기적을 일으켰을까 - 119 4. 예수는 신인가 인간인가 - 124 5. ‘인간의 아들’이 가진 의미 - 130 6. 예수는 무슨 죄로 처형당했나 - 133 7. ‘신의 아들’은 어디서 시작되었나 - 138 8. 유대교에 혁신을 일으킨 예수의 활동 - 141 9. 기독교와 종말론 - 145 10. 역사에 개입하는 신 - 153 11. 사랑과 율법의 관계 - 160 12. 기독교에서 말하는 속죄란 - 164 13. 예수는 자신이 부활할 것을 알고 있었을까 - 169 14. 유다의 배신 - 174 15. 이해할 수 없는 비유 1_불의한 일꾼 - 178 16. 이해할 수 없는 비유 2_포도 농장의 일꾼, 방탕한 아들, 99마리와 1마리 - 181 17. 이해할 수 없는 비유 3_마리아와 마르다, 카인과 아벨 - 184 18. 기독교를 만든 남자, 바울 - 188 19. 초기 교회는 어떤 모습이었을까 - 193 제3부 서양은 어떻게 만들어졌나 1. 성령이란 무엇인가 - 198 2. 교리는 공의회에서 결정된다 - 203 3. 로마 가톨릭과 동방정교 - 207 4. 세속적 권력과 종교적 권위의 분리 - 212 5. 성스러운 언어와 포교 - 219 6. 앞서나가던 이슬람교 - 222 7. 그리스 철학과 기독교 신학의 융합 - 227 8. 신의 존재를 증명하려는 이유 - 232 9. 종교개혁 ? 프로테스탄트의 등장 - 236 10. 예정설과 자본주의의 수상한 관계 - 240 11. 이자 제도의 허용 - 247 12. 자연과학의 탄생 - 250 13. 세속적 가치의 기원 - 255 14. 예술에 미친 영향 - 257 15. 근대 철학자 칸트에게서 볼 수 있는 기독교 색채 - 260 16. 무신론자는 정말 무신론자인가 - 265 17. 기독교 문명의 행방 - 267 에필로그 - 279 참고문헌 - 281

근현대사회와 서양, 그리고 수상한 기독교 -우리가 서양을 알아야 하는 이유 글로벌 혹은 세계화라는 개념은 더 이상 낯선 것이 아니다. 정보통신의 눈부신 발전으로 우리는 언제 어디서든 세계각지의 사건·사고들을 체크할 수 있게 되었고 물리적인 거리는 점점 무의미해지고 있다. 장점 밖에 없을 것 같은 현대사회를 우리는 어떻게 받아들이고 있는가? 서양의 합리주의, 경험주의 등을 기반으로 하는 근현대사회 속에서 유교사상에 익숙한 우리들이 느끼는 심리적 거리감은 날로 커지고 있다. 서양의 집결체라고 해도 이상하지 않을 근현대사회 속에서 균형을 잃지 않고 자신이 직면한 사회적 문제를 이해하기 위해서는 어떻게 하면 좋을까. ‘수상한 기독교’는 총 3부에 걸친 대담을 통해 이에 대한 답을 제시하고 있다. 근현대사회의 뿌리인 서양 문명과 서양 문명의 주요 인자로 지금까지 그 명맥을 유지하고 있는 기독교에 주목한다. 서양 문명과 기독교를 이해하는 것이야 말로 지금 우리가 살아가는 시대를 능동적으로 수용하기 위한 밑거름이라고 역설하고 있다. 단 한 권으로 기독교 탐미하기 전 세계 어디를 둘러봐도 이렇게 교회가 많은 나라는 흔치 않다. 일요일 아침이 되면 성경을 손에 쥔 채 종종걸음을 하는 이들을 쉽게 만날 수 있으며 크리스마스를 국가 공휴일로 지정하고 이를 종교적 기념일이 아닌 우리 모두의 기념일로 받아들이고 있다. 겨울철이 되면 빨간 냄비 앞에서 종을 흔드는 구세군의 모습도 우리에게 익숙한 풍경이다. 기독교에 대한 믿음이 있든 없든 생활 속에서 예수의 이웃 사랑을 실천하고 있는지도 모를 일이다. 서양에서 발생한 기독교가 동양의 이 작은 나라에 큰 영향을 미치고 있다는 사실은 아무리 생각해봐도 기이한 일이다. 그럼 우리는 기독교에 대해 얼마나 이해하고 있을까? 믿음이 없는 사람은 ‘내가 왜 기독교를 이해해야 되죠?’라고 반문할 지도 모른다. 믿음이 있는 사람은 ‘충분히 이해하고 있는 걸요.’ 혹은 ‘이해하는 것이 아니라 믿는 것이지요.’라고 자신할 지도. 사실 기독교를 논하는 책은 독자의 폭이 넓지 않다. 믿음이 없는 사람에게 교리를 설명한다고 한들 이해할 ‘명분’이 없는데 누가 굳이 시간을 내어 읽어보려 하겠는가. 뿐만 아니라 기초적 지식 없이 기독교라는 학문을 이해하기에 그 형성 과정이나 예수와 여호와, 삼위일체설, 가톨릭과 동방정교 등이 상당히 독특하여 쉽게 손을 뻗기가 어렵다. 이에 ‘수상한 기독교’는 기독교의 중요 개념인 일신교와 예수, 구약성서와 신약성서 등을 차근차근 설명하고 다른 종교와 달리 정치, 경제, 철학, 예술 등 다양한 분야에서 존재감을 드러내는 세계 종교, 기독교의 ‘수상한 힘’에 대해 이야기하고 있다. 이 책은 종교학, 사회학에 대해 조예가 깊은 일본 유명 교수들의 대담으로 전개된다. 믿음이 없는 사람들이 흔히 떠올리는 도발적인 질문들이 끊임없이 이어지고 역사적 사건은 물론 서양 철학, 종교학, 사회학, 경제학 등을 기반으로 객관적인 답을 주고 있다. 그렇기 때문에 기독교나 서양 사회에 대한 지식이 없는 독자라고 할지라도 입체적 사고를 가능케 해 기독교는 물론 서양 문명과 근현대사회를 탐미하는 힘을 길러 줄 것이다.