청교도 신학자 조나단 에드워즈의 성령론은 객관주의와 주관주의 사이에서 어느 쪽으로 치우치지 않고 균형을 잘 갖춘 성령론이다. 오늘날 성경적이면서도 체험적인 성령론을 찾는다면 에드워즈야 말로 대표적인 모델을 제시한 신학자라고 감히 말할 수가 있겠다. 우리는 에드워즈에게서 ‘오직 성경으로’와 ‘하나님의 주권 사상’이라고 하는 칼빈주의적인 원리를 고수하면서도 성령의 현재적이고 직접적인 사역의 여러 실재들에 대한 해박한 통찰력을 보여주는 ‘성령의 신학자’를 만나게 된다. 에드워즈의 성령론은 말씀에 대한 지적인 탐구만 중시하는 메마른 정통주의와 제3의 물결(신사도 개혁운동)의 은사와 체험 위주의 성령 운동 사이에서 건전한 성령론을 찾고자 하는 이들에게 믿고 따라갈 수 있는 바른 성령론을 제시하고 있기도 하다.

저자 : 이상웅 계명대학교 철학과를 졸업하고(B.A.), 총신대학교신학대학원에서 목회학 석사학위(M.Div. 88회)를 취득한 후에, 네덜란드 암스테르담 소재 자유대학교 신학부에서 독토란두스 과정을 수학했다. 귀국한 후 대구 동문교회에서 전도사, 강도사, 부목사로 사역한 후, 경북 경산시 소재 박사교회 담임목사로 사역하면서(2001-2007) 총신대학교 일반대학원에 진학하여 조직신학 전공으로 신학석사학위(Th.M.)를 취득했다. 대구산격제일교회에서 목회하던 중(2007-2012)에 동대학원에서 에드워즈의 성령론 연구로 철학박사학위(Ph.D.)를 취득하였다(2009년 2월). 대신대학교 신학과에서 3년간 시간 강사로서 가르치고, 2년간은 강의전담교수로 재직했으며(2006-2011), 2012년 9월 1일부터 모교인 총신대학교신학대학원 조직신학 교수로 부임하여 신론, 인간론, 종말론, 에드워즈, 바빙크신학, 박형룡신학 등을 강의해 왔다. 대경노회 소속 기관목사이며, 양천구 신정동소재 주의교회(담임목사 김진현) 협동목사로 사역중이기도 하다. 저서로는 솔로몬에서 출간한 『작은 서신 안에 담긴 위대한 복음(빌레몬서 강해)』(2018), 『개혁주의 종말론에 기초한 요한계시록 강해』(2019), 『박형룡신학과 개혁신학 탐구』(2019), 『처음 읽는 마르틴 루터 생애와 신앙고백』(2019) 등이 있다.

차례 추천사 저자 서문 제1장. 서론.................................................................19 1.1. 연구 동기..............................................................21 1.2. 조나단 에드워즈의 중요성............................................22 1.2.1. 에드워즈에 대한 역사적인 평가 1.2.2. 에드워즈에 대한 연구 성과 1.2.3. 에드워즈에 대한 다양한 연구자들 1.2.4. 한국에서의 에드워즈 연구 현황 1.3. 조나단 에드워즈의 성령론에 대한 연구사...........................32 1.4. 본서의 주제, 방법론..................................................37 제2장. 에드워즈 성령론의 역사적인 배경.............................53 2.1. 개인적인 배경.........................................................55 2.1.1. 출생과 양육과정 2.1.2. 회심체험과 계속되는 거룩에의 추구 2.1.3. 영성훈련을 통한 성장 2.2. 목회 현장에서의 체험................................................70 2.2.1. 코네티컷 강 유역 계곡의 부흥 2.2.2. 1차 대각성 운동(1740-42)중의 노샘프턴 부흥 2.2.3. 진정한 부흥의 변호자 2.2.4. 교회 개혁 2.3. 스톡브리지의 선교사.................................................96 2.4. 소결론................................................................99 제3장. 삼위일체론적 성령론........................................... 121 3.1. 에드워즈의 삼위일체론 - 자료와 간략한 연구사.................. 125 3.1.1. 에드워즈의 삼위일체론이 담긴 자료들 3.1.2. 에드워즈의 삼위일체론에 대한 정통성 시비와 연구사 3.2. 에드워즈의 삼위일체론............................................. 131 3.2.1. 에드워즈의 새로운 실체 개념과 성향적 존재로서의 하나님 3.2.2. 삼위일체의 두 모형 3.2.3. 내재적 삼위일체 3.2.4. 경륜적 삼위일체 3.3. 성령의 신성과 인격성(위격성)....................................... 145 3.4. 소결론.............................................................. 147 제4장. 구속사적 성령론................................................ 163 4.1. 구약에서의 성령의 사역............................................ 167 4.1.1. 에노스 시대에 처음으로 성령을 두드러지게 부어주심 4.1.2. 광야 2세대에게 성령의 부어주심 4.1.3. 사사 시대와 사무엘 시대 4.1.4. 다윗의 시대 4.1.5. 분열왕국 시대 4.1.6. 바벨론 포로후기 4.2. 예수님의 사역과 성령.............................................. 177 4.2.1. 예수님의 성육신 4.2.2. 예수님의 공생애 사역 4.3. 구속사의 제3시기.................................................. 180 4.3.1. 오순절 성령 강림 사건과 사도행전의 기록들 4.3.2. 교회사 시대 4.3.3. 천년왕국 시대 4.3.4. 재림, 심판, 천국 4.4. 소결론.............................................................. 192 제5장. 개인 속의 성령의 사역........................................ 207 5.1. 에드워즈 구원론의 몇 가지 특징들................................ 210 5.1.1. 그의 구원론은 칼빈주의적이다 5.1.2. 성령은 구속의 적용자이실 뿐 아니라 구속의 선물 자체이시다 5.1.3. 성령의 일반은혜와 특별은혜, 평상적인 은사와 비범한 은사의 구별 5.1.4. Steps to Salvation 인가 One-Step Salvation인가? 5.2. 회심과 중생......................................................... 221 5.2.1. 회심, 중생, 회개 5.2.2. 회심의 필요성 5.2.3. 회심의 형태론과 회심의 준비론 5.2.4. 회심의 특징 5.3. 믿음과 칭의......................................................... 247 5.3.1. 믿음에 대한 다양한 정의들 5.3.2. 마음의 감각(the sense of heart)으로서의 믿음 5.3.3. 믿음은 곧 확신이다 5.3.4. 칭의하는 믿음(justifying faith) 5.4. 성화와 영화......................................................... 267 5.4.1. 거룩 = 아름다움 = 사랑 = 덕 5.4.2. 성화의 첫 시작과 점진적인 성화 5.4.3. 성화의 표준 = 거룩한 본질 5.4.4. 거룩한 성도의 12가지 표지 5.4.5. 성화의 두 본보기들 - 새러 에드워즈와 데이비드 브레이너드 5.4.6. 회심한 성도는 성화를 위해서 어떻게 해야 하는가? 5.4.7. 성화의 완성 = 영화(glorification) 5.5. 소결론.............................................................. 317 제6장. 공동체 속의 성령의 사역...................................... 359 6.1. 참된 부흥의 분별 기준............................................. 363 6.1.1. 부흥을 반대하는 사람들이 사용한 잘못된 분별 기준 세 가지 6.1.2. 성령의 역사로 주어지는 참된 부흥 6.2. 참된 부흥에 대하여 취하여야 할 바른 자세와 위험한 반응...... 376 6.2.1. 부흥에 대해 중립적인 자세를 취해서는 안 된다 6.2.2. 부흥을 반대하는 것의 위험성에 대한 성경적인 증거들 6.2.3. 모든 사람들은 부흥을 증진시키기 위해 힘써야 한다 6.3. 부흥 사역자들에 대한 근거 없는 비난들에 대한 논박............ 383 6.3.1. 청중의 지성보다 감정에 호소한다는 비난에 대한 답변 6.3.2. 두려움을 준다는 비난에 대한 답변 6.3.3. 어린이에게 지옥 불 이야기를 한다는 비난에 대한 답변 6.3.4. 신앙적인 문제에 너무 많은 시간을 보낸다는 비난에 대한 답변 6.3.5. 설교를 너무 자주한다는 비난에 대한 답변 6.3.6. 신체적 현상을 너무 많이 일으킨다는 비난에 대한 답변 6.3.7. 다른 사람을 보고 따라 하도록 방치했다는 비난에 대한 답변 6.3.8. 말을 너무 많이 한다는 비난에 대한 답변 6.3.9. 모임 시 찬양을 너무 많이 부른다는 비난에 대한 답변 6.3.10. 어린이들이 성경 읽고 기도한다는 비난에 대한 답변 6.4. 부흥을 촉진시키기 위해 피해야 할 것들.......................... 395 6.4.1. 신앙 부흥의 오류들이 생기는 일반적인 원인 세 가지 6.4.2. 일반적 원인에서 발생한 특수한 오류들 세 가지 6.5. 부흥을 진작시키기 위해 해야 할 일들............................. 410 6.5.1. 부흥의 걸림돌을 제거해야 한다 6.5.2. 부흥을 위해 직접적으로 해야 할 일들이 있다 6.6. 소결론.............................................................. 417 제7장. 결론............................................................... 431 7.1. 요약 정리............................................................ 433 7.2. 한국교회에의 기여.................................................. 437 7.3. 연구의 한계 그리고 남은 연구 과제들............................. 441 참고문헌................................................................. 445