전기의 시세계는 서민적 삶과 함께하는 근육질의 상상력을 토대로 하고 있고, 후기의 시세계는 민족의 영산에서 비롯된 역사적 상상력을 토대로 하고 있는 이성부 시인의 시세계를 산과 연관지어 소개한 책. 정한용, 박형준 등 이성부의 시로부터 영향을 받은 글들이 실려있고 이성부가 광주 민주화 항쟁 이후로 시와 담을 쌓고 지내던 그가 산과 만나면서 다시 쓰기 시작한 '산시'에 대한 글들을 묶어 소개하고 있다.

ㅇ책을 내면서 1부 산을통해서 세상을 보는 시인/영원한 시골 사내, 산상창작의 시인 2부 시에서 산으로, 산에서 시로/사랑, 국토와 인간에게 보내는 더운 신뢰 3부 시 속의 나/말과 몸의 들판 4부 시인 이성부/정일한 내면의 풍경이 열릴때 ㅇ이성부 시인에 대한 연구 서지 목록 ㅇ이성부 시인연보

산을 통해 세상을 보는 시인, 이성부 ‘기다리지 않아도 오고/기다림마저 잃었을 때에도 너는 온다.’ 이성부 시인의 시 [봄]의 한 구절이다. 이 시는 그늘과 빛의 합창, 혹은 낙관과 비관이 절망과 희망이 한 뿌리로 올라오는 신새벽의 들녘 같은 생기를 담고 있다. 70년대 후반에서 80년대 중반 학번의 문청 세대들은 이 시가 포함된 그의 시집 「우리들의 양식」을 옆구리에 끼고 다녔다. 깜깜하고 혹독한 세월 속에서 어둠을 초극하여 사랑으로 껴안고자 하는 열망이 행간에 가득한 이 시의 강렬한 생기에 감전되지 않은 문청이 있었을까. 고독을 자기로부터 밀어내어 한번도 본 적이 없는 낮선 물건처럼 조명해야 된다는 ‘가난의 상상력’이란 이를 두고 한 말이 아니었을까. 「산이 시를 품었네」는 1980년대 중반 이후 그에 의해 씌어진 이른바 ‘산시’에 대한 이런저런 글들을 묶은 글들이다. ‘산시’에 대한 이런저런 글들이라고 하지만 그의 시세계 일반에 대한 본격적인 평론도 실려 있고, 인터뷰도 실려 있고, 서평도 실려 있다. 이러한 점에서는 매우 다채롭게 느껴지기도 하는 것이 이 책이다. 그러니까 이 책은 산을 소재로 하여 이성부 시인이 이룩한 시세계 전반에 대한 그동안의 논의를 총괄적으로 담아내고 있는 셈이다. - 이성부 시인의 시세계는 흔히 강인한 남성적 이미지가 중심이 되고 있는 것으로 알려져 있다. 전기의 시세계는 서민적 삶과 함께하는 근육질의 상상력을 토대로 하고 있고, 후기의 시세계는 민족의 영산에서 비롯된 역사적 상상력을 토대로 하고 있다는 것이 그의 시세계에 대한 일반적인 평가이다. 이 책에 실려 있는 정한용, 박형준 등의 글에서도 알 수 있듯이 1970년대 중기 이후에 문청 시절을 지낸 사람 치고 이성부의 시로부터 감동과 영향을 받지 않은 사람은 거의 없다고 해도 과언이 아니다. 그만큼 [벼], [봄] 등으로 대표되는 1970년대의 그의 시가 준 감동과 영향이 크다는 것이다. 주지하다시피 이성부의 시세계가 이렇게 분할되도록 작용한 것은 1980년 5월에 있었던 광주 민주화항쟁이다. 이 사건이 계기가 되어 시인 이성부는 오랫동안 절필을 하지 않을 수 없었다. 자신이 태어나고, 자라고, 문학의 열정을 키워준 고향 광주가 온통 무너져내리는 것을 보고 절망의 나락에 떨어진 그는, 시는 말할 것도 없거니와 언어 자체에 대한 신뢰까지도 포기하지 않을 수 없었던 것이다. 이러한 연유로 시와 담을 쌓고 지내던 그가 조심스럽게 다시 창작의 길로 들어선 것은 대강 1980년대 중반 이후부터라고 파악된다. 이 무렵 그가 다시 창작에 나서게 된 것은 ‘산’과 만나면서부터라는 것이 정설이다. 심신을 달래러 다니던 등산의 체험이 조금씩 시에 대한 신뢰를 되살려준 것이다. 그렇게 씌어진 시들을 모아 간행한 것이 제5시집 「빈산 뒤에 두고」(1989)이다. 물론 그가 자신의 등산의 체험을 주된 내용으로 받아들이는 가운데 쓴 작품들을 모은 시집은 제6시집 「야간 산행」(1996)부터이다. 이 시집이 간행될 무렵 그는 이미 백두대간 종주를 시도하게 된다. 특히 제7시집 「지리산」(2001)은 그동안 시도된 백두대간 종주의 체험을 바탕으로 씌어진 시들을 모은 것이다. 무려 10년 동안이나 쉬지 않고 백두대간 종주를 하고 있는 것이 오늘의 그이다. 이런 그를 두고 신경림 시인은 ‘산을 통해 세상을 보는 시인’이라고 했다. - ‘역사’를 넘어 ‘산’에 이르는 길 이성부 시인은 산을 타고 다시 시로 돌아오면서 과거의 시와는 많이 달라졌다고 스스로 말한다. 그 말은 사실이다. 더 강건하고 더 넉넉하고 더 너그러워졌다. 흔히 하는 말로, 심화되고 확대되었다고 말해도 좋을 것이다. 그러나 그 저류에 흐르는 분노와 절규, 깨끗한 나라, 아름다운 세상에 대한 꺾이지 않는 꿈은 그대로이다. 어쩌면 그것이 그의 시의 강건한 남성성과 원시적 생명력을 담보해 주는 샘물인지도 모른다. 이제 그는 등단 40년이라는 흔치 않은 시력의 두께를 지닌 거인으로 우리 앞에 서 있다. 이제까지 모두 일곱 권의 시집을 내놓은 그의 웅숭깊은 시는, 앞서도 말했듯이, ‘현실’이나 ‘역사’와 깊은 연관성을 지닌 채 씌어지고 있다. 그만큼 그의 목소리는 개인의 실종이나 내성보다는 ‘역사적 상상력’에 바탕을 둔 체험에 집중되고 있고, 미시적인 감각보다는 선 굵은 남성적 의지를 추구하는 세계이다. 이성부 시인의 지속적인 ‘시’와 ‘역사’와 ‘산’에 관련한 탐색과 ‘역사적 상상력’의 일관된 시적 구현은 우리 시사의 귀중한 음역으로 남게 될 것이다. - 「산이 시를 품었네」는 본격적인 연구서라고는 할 수 없지만 이 책이 계기가 되어 이성부의 시세계 전반에 대한 좀더 본격적인 탐구가 시작되기를 바란다. 또한 ‘산이 시를 품었네’라는 표제어처럼 ‘산’의 발견과 함께 다시금 ‘시’를 발견하게 된 이성부 시인과 더불어 독자들 또한 산과 같은 시의 깊이를 느낄 수 있기를 바란다.