'질주학'(dromologie)이라는 새로운 개념을 선보이며 '속도'를 비판이론의 핵심 주제로 부각시킨 비릴리오의 대표 저서. 속도라는 개념을 중심으로 새로운 역사철학, 정치철학을 선보이고 있는 이 책은 속도가 전쟁과 권력, 그리고 정치와 문화에 끼친 변화를 면밀히 추적해 나아간다. 그럼으로써 서구의 희망이었던 속도가 어떻게 서구의 악몽으로 변해갔는지를 보여주고 있다.

저자 폴 비릴리오 서구 지성계의 카산드라 철학자, 도시계획자, 영화비평가, 군사역사가, 미디어연구자 옮긴이 이재원 중앙대 대학원 영어영문학과 석사 졸업. 최근 ‘문화혁명’의 이론적·실천적 역사를 연구하고 있으며, 이 연장선상에서 번역 작업에 몰두하고 있다. 지은 책으로 『오래된 습관 복잡한 반성 1, 2』(공저/도서출판 이후 1997~1998), 『대학문화의 생성과 탈주』(공저/문화과학사 1998)가 있으며, 옮긴 책으로 『타인의 고통』(도서출판 이후 2004), 『불복종의 이유』(도서출판 이후 2003), 『은유로서의 질병』(도서출판 이후 2003), 『하이퍼텍스트 2.0:현대 비평이론과 테크놀로지의 수렴』(공역/문화과학사 2001), 『신좌파의 상상력:전세계적 차원에서 본 1968년』(공역/도서출판 이후 1999) 등이 있다.

[ 1. 질주정 혁명 ] 1. 거리의 권리에서 구가의 권리로 2. 교통로의 권리에서 국가의 권리로 [ 2. 질주학적 진보 ] 3. 공간의 권리에서 국가의 권리로 4. 현실적 전쟁 [ 3. 질주정 사회 ] 5. 무능한 육체 6. 생체적 운송장치에 대한 검토 7. 프롤레타리아트의 종말 8. 안전의 소비 [ 4. 비상 상태 ] . 서문 : 폴 비릴리오의 정치 이론 _ 존 아미티지 . 부록 : 폴 비릴리오의 저작들 / 인명 찾아보기 / 찾아보기

인구가 적은데도 불구하고 서구인들은 우월하고 지배적인 것처럼 여겨져왔다. 그들이 훨씬 더 빠르다고 여겨졌기 때문이다. 식민지를 둘러싼 대량 학살과 인종 말살에서도 서구인은 ‘생존자’(survivant)였다. 그도 그럴 것이, 서구인은 ‘매우 활발한’(sur-vif) 자였기 때문이다. 프랑스어 ‘비프’(vif)에는 적어도 세 가지 뜻이 있다. 폭력(갑작스런 무력 행사, 느닷없는 격렬함 등)의 비유인 재빠름과 신속함[속도], 그리고 생명 그 자체(살아 있다, 생명이 붙어 있다!).―본문. 20p

▶『속도와 정치』:공간의 정치학에서 시간의 정치학으로 “兵之情主速”, “不戰而屈人之兵”. 『손자병법』의 제11편 「구지」(九地)와 제3편 「모공」(謀功)에 나오는 이 두 문장은 손자의 군사사상을 압축해 표현한 구절이라고 할 수 있다. “싸우지 않고도 적을 굴복시킨다”라는 뜻의 뒷 문장이 오늘날의 ‘대전략’(Grand Strategy)에 해당된다면, “용병을 하는 데 있어 주안점은 속도에 있다”라는 뜻의 앞 문장은 ‘군사전략’(Military Strategy)에 해당된다. 그리고 이 두 문장은 비릴리오가 『속도와 정치』에서 전개한 이론을 압축해 주는 구절이기도 하다. 비릴리오의 독특함은 손자의 군사전략에 존재론적 의미를 부여한다는 데에 있다. 즉, 비릴리오는 손자의 “兵之情主速”을 “存在之情主速”(존재의 주안점은 속도에 있다)으로 읽고 있는 것이다. 비릴리오는 이 점을 설명하기 위해 “존재한다는 것은 곧 거주한다는 것”이라는 하이데거의 명제를 끌어들인다. 이 명제는 거주할 수 있는 공간의 존재 여부를 전제하며, 그렇기 때문에 그런 공간의 획득 가능성을 전제한다. 그렇다면 홉스 식의 “만인에 대한 만인의 투쟁”이 벌어지는 갈등의 장(場)에서 타인보다 우월한 존재-공간을 선점·획득할 수 있도록 해주는 수단은 무엇일까? 비릴리오의 답은 속도이다. “속도는 사냥꾼이나 전사에게 언제나 우월함과 특권을 가져다 줬다. 왜냐하면 육지를 취득하고 영토를 지킨다는 것은 그 영토를 보호하고 방어하기 위해서 그곳을 재빨리 훑어볼 수 있는 최상의 수단을 갖고 있어야 한다는 것이기 때문이다.” 특정 공간을 점유하고 있는 타인을 정복(지배)하거나 특정 공간을 타인보다 빨리 선점할 수 있는 속도, 바로 그런 속도가 존재의 가능성을 보증해 준다. ▶속도는 서구의 희망이다! 이 책 『속도와 정치』는 바로 이런 전제를 바탕으로 프랑스 대혁명, 제1·2차 세계대전, 히틀러의 나치즘, 포르투갈 혁명, 프랑스의 반핵운동 같은 역사적 사건들은 물론이거니와 아리스토텔레스, 손자, 생-쥐스트, 마리네티, 괴벨스, 하이데거 같은 인물들의 논의를 넘나들며 서구의 역사를 새롭게 해석할 뿐만 아니라 속도가 전쟁과 권력, 그리고 정치와 문화에 끼친 변화를 면밀히 추적해 나아간다. 그럼으로써 서구의 희망이었던 속도가 어떻게 서구의 악몽으로 변해갔는지까지 보여준다. 비릴리오는 “오고 갈 자유의 획득”이라는 몽테뉴의 이상(理想)이 시속(km/h)에서 초음속(1,200km/h)으로, 더 나아가서 광속(30만km/s)으로 변해 가는 속도의 가속화로 인해 어떻게 변질됐는지를 살펴보면서 속도와 권력의 상관관계를 분석한다. 비릴리오가 보기에 프랑스 대혁명은 “고대의 봉건적 농노제로 상징되던 부동성의 억압에 맞서는 반란”이었다. 즉, “임의적인 유폐나 한 곳에 거주해야 한다는 의무에 맞서는 반란”이 프랑스 대혁명이었다는 것이다. 하지만 이동의 자유를 주장했던 이 반란은 혁명 전쟁을 교묘히 활용했던 부르주아지의 술책(공포정치, 총동원령 등)으로 인해 운동의 독재로 귀결됐다. 바야흐로 부르주아지는 “운동의 축적으로서 폭력의 축적을 뛰어넘은” 것이다. ‘운동이 독재’를 달성한 부르주아지는 산업혁명을 통해서 기계적 운송장치(증기기관, 엔진)를 획득했다. 부르주아지는 생체속도(달리기, 돌격)와 동물적 속도(말, 코끼리, 연락용 비둘기)를 모두 능가하는 기계적 속도(현존함대, 자동차, 탱크)를 얻게 된 것이다. 인구가 적은데도 불구하고 서구인들이 동양인들을 지배할 수 있게 된 것은 이처럼 서구인들이 기계적 속도를 선점했기 때문이었다. 바야흐로 “속도는 서구의 희망”이 된 것이다! 비릴리오는 이 과정을 육지에 대한 권리, 바다에 대한 권리, 하늘에 대한 권리를 차례로 요구하게 된 정치적·군사적·경제적 부르주아지의 모습을 통해 설득력 있게 보여준다. ▶현대사회―목적도 끝도 없는 비상상태! 그러나 존재의 가능성을 보증해 줬던 속도는 오늘날 존재 자체를 위협하게 됐다. 좀더 우월한 속도를 확보하려고 서로 투쟁하던 서구 열강들은 과학기술의 발달로 기계적 속도를 능가하는 초음속과 광속을 낳았기 때문이다. 비릴리오는 핵무기(핵 억지력)의 등장을 예로 들어 이 점을 설명하고 있다. 비릴리오의 설명에 따르면 “민주주의란 나누는 것이다. 무엇을 나누는가? 의사결정을 나누는 것이다.” 그렇지만 현대 사회에서는 속도의 가속화 때문에 의사결정이 놀랄 만큼 짧은 시간의 한계 속에서 이뤄진다. 핵폭탄의 가공할 살상 능력은 “핵전쟁을 선포할 것인가 말 것인가를 결정할 수 있는 시간이 오늘 내일 안에 숙명의 단 1초로 줄어들 위험”을 만들었기에 정치적 의사결정의 시간을 소멸시킬 수밖에 없다는 것이다. 핵무기로 상징되는 절대적 속도는 이처럼 민주주의를 위협하기 때문에 위험한 것만이 아니다. “핵무기의 위험은 핵무기가 터질지도 모른다[외파]는 위험이라기보다는, 지금 존재하고 있는 핵무기가 우리의 정신을 내파할지도 모른다는 위험이다.” 이 상황에서 비릴리오는 도착적(倒錯的)으로 변해버린 손자의 대전략(“不戰而屈人之兵”)을 본다. 핵무기의 가공할 살상 능력을 억제하기 위한 ‘상호확증파괴’(MAD)시스템이 “싸우지 않고도 적을 굴복시키는 것”을 가능케 했으나, 그 결과 현대 사회는 “목적도 없고 끝도 없는 비상 상태”에 처해 스스로를 유폐해 버리는 비극을 만들었다는 것이다. “국가가 거대한 수용소가 됐다”는 프랑스 혁명가 바레르의 탄식을 상기시키는 이런 상황에 직면해 현대 사회는 내부적으로 안전에 집착하게 됐다는 것이 비릴리오의 진단이다. “끊임없이 서로를 위협하면서도 정작 결정적인 공격을 하지 못한 채 서로 마주보고만 있게 된” 이런 상황에서 지배계급은 “공포에서 벗어날 수 있는 자유를 정치에, 소비나 안락함을 사회적 안전에” 결부시키며, “테러리스트들과 같은 방식으로 안전에 대한 필요를 교묘하게 조작”해낸다. 이것이 바로 현대 사회이다! 안전은 운동의 부재와 동일시 된다. 그리고 운동의 부재는 속도의 제한과 동일시된다. 핵 억지력 같은 것을 통한 불확실한 균형 상태에서라면, 섣부른 행동이 파국적인 위험을 가져올지도 모르기 때문이다. 현대 자본주의 국가의 정치적 권력이 “폴리스, 치안, 다른 말로 하자면 교통로 감시” 즉 운동의 독재라는 성격을 띠게 되는 것이 바로 이 때문이다. 속도라는 주제를 양생술(養生術;느림을 다룬 몇몇 명상서들)이나 자기경영 전략의 일환(‘~형 인간’ 등의 처세술)으로 다루는 책들만 소개됐던 국내 독서시장에서 속도와 정치, 움직임[운동]과 정치의 상관관계를 분석한 『속도와 정치』는 지금까지 은폐되어 왔던 정치의 이면, 즉 속도의 측면을 사유할 수 있도록 해줌으로써, 기존 비판이론의 시각을 좀더 확장시켜줄 것이다. ◆한국어판의 특징◆ ● 비릴리오 전문 연구자의 「지은이 소개」 수록 (원고지 160매 분량) 지난 2002년 비릴리오의 『정보과학의 폭탄』(La Bombe informatique, 1998)이 국내에 번역되어 나왔긴 하지만, 비릴리오는 아직 국내 독자들에게는 익숙하지 않은 저자이다. 게다가 비릴리오를 소개한 국내 유일의 논문(이득재, 「빛, 속도, 그리고 전쟁」, 『문화과학』, 제24호/가을, 2000)도 그의 다채로운 이론적 궤적을 살펴보기에는 지나치게 짧았다. 따라서 한국어판에는 영국 노섬브리아 대학 통합학문학과의 학장이자 유명한 비릴리오 연구자 존 아미티지 교수의 글을 번역해 부록으로 수록했다. 『속도와 정치』를 중심으로 비릴리오의 이론적 발전 과정을 비판적으로 소개한 아미티지 교수의 이 논문은 국내 독자들이 비릴리오를 이해하는 데 충실한 길잡이가 될 것이다. ●들뢰즈·가타리와 비릴리오를 비교한 『옮긴이 해설』 수록 (원고지 120매 분량) 국내에서 비릴리오에 대한 관심이 본격적으로 일어나게 된 계기는 들뢰즈·가타리의 『천 개의 고원』이 소개된 뒤부터였다. 특히 들뢰즈·가타리가 비릴리오의 개념(탈영토화, 노마디즘, 전쟁기계 등)을 빌어 왔다는 사실이 비릴리오에 대한 궁금증을 증폭시켰다. 따라서 한국어판에는 옮긴이 후기 대신 ‘해설’을 실어 이 이론가들의 공통점과 차이점을 소개하고자 했다. 독자들은 『옮긴이 해설』과 『지은이 소개』 두 글을 읽으면 비릴리오의 이론적 입장을 좀더 자세히 알 수 있을 것이다. ●총 27장의 도판 수록 『속도와 정치』 불어판에는 원래 도판이 실려 있지 않다. 그렇지만 한국어판에서는 총 27장의 도판을 수록했을 뿐만 아니라, 각 도판마다 비릴리오의 다른 저서들에서 발췌한 중요 구절들을 덧붙여 비릴리오의 논의를 입체적으로 살펴볼 수 있도록 했다. 비릴리오는 자신이 다른 책에서 주장한 내용들을 전제로 삼아 글을 쓰는 이론가로 유명하다. 비릴리오를 처음 읽는 독자들이 그의 논의를 따라가기 힘든 이유가 바로 이 때문이다. 그렇지만 『속도와 정치』와 비릴리오의 다른 저서들을 상호 비교할 수 있도록 덧붙인 도판과 도판설명은 이런 어려움을 다소 해소해줄 것이다.