나는 어쩔 수 없다, 하며 분별해서는 안 됩니다. 지나간 모든 여정처럼 앞으로도 수많은 경계들이 제 앞에 놓이겠지요. 그러나 이제는 압니다. 어떤 경계가 와도 아무 일이 없다는 것을. 고요하고 텅 비어 아무 일이 없습니다. - 서문 중에서

서문 1. 내 일생을 찾아서 005 2. 경계를 넘어, 다시 일어섬 010 제1장 유튜브를 시작하게 된 동기 번뇌를 벗어나 깨달음으로 018 제2장 깨달음의 문 1. 원불교가 열린 동기 028 2. 삶과 과학의 간극에서 040 3. 물질문명 속에서 노예가 된 우리 049 4. 내 마음에도 종교가 있을까 055 5. 사실을 그대로 드러내기 065 6. 도와 덕 훈련 074 7. 사실적 도덕 훈련 083 8. 내가 우주의 중심 091 제3장 깨달음으로 가는 길 1. 교법의 총설 102 2. 네 종교, 내 종교의 울이 왜 무너지지 않을까요 112 3. 깨달음의 가르침을 받는 우리는 121 4. 부처님은 어디에 계실까요 129 5. 법신불 일원상 137 6. 모든 종교의 교지 144 제4장 참 나를 발견하자 1. 참 일원상을 발견하자 156 2. 누가 이 우주 만유를 창조했을까 165 3. 일원과 상 174 4. 우리 각자가 제불제성 184 5. 본래 마음은 곧 법신불 191 6. 고요한 구슬에 비친 만상 199 7. 천상의 노래 206 8. 업의 보따리를 풀어볼까요 215 9. 나는 누구인가 226 10. 우리가 돌아가 의지할 곳 233 11. 내 마음의 빛 242 12. 마음 길을 따라서 252 13. 시방 삼계를 덮을 수 있는 서원 261 14. 시방 삼계가 장중의 한 구슬같이 드러남 268 15. 신령님의 조화 275 맺음말 284 감사의 말 287 참고 문헌 및 인용 자료 290

(p.054) 마음속 화를 입으로 쏟아내면 업장이 되고, 억누르면 병이 됩니다. 그러나 참을 것도 없고, 참지 않을 것도 없는 자리, 그것이 바로 정신입니다. 체험했다고 하더라도 이 자리가 분명하지 않으면 아직 분별 속에 있는 것입니다. 아직 법이 확실하지 않은 것입니다. 법이 항상 밝고 분명하게 드러날 때까지, 공부가 단련되어야 합니다. 단련하고 단련하다 보면 두렷합니다. 어떤 것을 대하건 똑같습니다.

(p. 129) 우리는 흔히 법당에 계신 일원상을 떠올립니다. 그러나 부처님은 그 자리에만 계신 분이 아닙니다. 일원상에 계시되, 일원상에 머물러 계시지 않습니다. 내 몸에 계시되, 내 몸에 머물러 계시지 않습니다. 그러므로 우주 만유가 곧 부처님이십니다. 경상도 말로 하면 부처님은 ‘천지빼가리’[천지에 가득 차 있다]로, 우주 만유 전체에 두루 드러나 계십니다. 그래서 이 우주 만유 자체는 단독으로 설 수 있는 것이 하나도 없습니다. 모든 것이 서로서로 의지하고 있습니다.

(p. 173) 우리는 모두 본래 부처님입니다. 그러므로 일원상 부처님은 따로 모시지 않아도, 우주 만유와 나의 육근을 통해 여여히 드러나고 계십니다. 지금, 여기 현하(現下)입니다. 시간이 지나면서 세밀해지고, 두렷해집니다.

(p. 224) 우리는 평소 생각과 느낌, 감정을 주인인 양 여기며 살아갑니다. 그것들을 왕처럼 떠받들고, 그것들이 이끄는 대로 따라가며 자신을 잃어버립니다. 그러나 그것들은 모두 손님에 불과합니다. 자기 집이 어딘지도 모르고 나타났다 사라지기를 반복하며 잠시 머무는 존재일 뿐입니다. 늘 왔다 갔다 하며 마음을 불안하고 시끄럽게 만듭니다.

(p. 280-281) 오늘 ‘미운 사람 잘 보는 것이 부처다.’라는 법문을 들었습니다. 그래서 마음먹습니다. ‘그래, 나도 한번 실천해 보자.’ 이렇게 결심하면, 한 번쯤은 실천이 됩니다. 그것이 바로 경계입니다. 경계 앞에서 한 번 통과해 보는 것입니다. 그런데 그 경계가 지나가고 나면 의식과 생각이 또 다른 경계를 끌고 들어옵니다. 다시 좋고 싫다, 맞고 틀리다가 고개를 듭니다. 그래서 노력에는 한계가 있습니다. 자기 생각이나 기준에 매여서는 끝이 없습니다. 노력이 아니라 통하는 것입니다. 마음이 통하면 모든 경계가 사라집니다.