토머스 불핀치의 그리스 로마 신화 “이 책은 학자나 신학자 또는 철학자를 위해 쓴 것이 아니다. 대중적인 강연과 에세이와 시 그리고 세련된 대화에서 자주 인용되는 은유들을 이해하고 싶은 문학 독자를 위한 것이다.”

저자 : 토머스 불핀치 (Thomas Bulfinch 1796~1867) 미국의 매사추세츠 주에서 태어났다. 1814년 하버드에서 고전학을 전공했다. 졸업 후 교사 생활을 했으며, 비즈니스 업계로 진출하여 여러 가지 사업을 시도했다. 1837년부터 보스턴의 머천트 뱅크에서 평생 은행원으로 근무했다. 역사와 고전에 관심이 많아서 히브리어의 역사를 저술하고 성경의 시편을 재편성하기도 했다. 1855년부터 신화에 관련된 세 편의 저술을 발표했다. 그 중에서 《신화의 시대(신과 영웅의 이야기)》는 그리스 로마 신화를 체계적으로 정리한 최초의 책으로, 지금까지 가장 널리 익히는 그리스 로마 신화의 표준이 되었다. 1867년 5월 보스턴에서 71세로 생을 마쳤다. 저서: 《기사도의 시대(전설의 아서 왕)》(1858), 《샤를마뉴의 전설(중세의 로맨스)》(1863) 편역: 권혁 아주대 영문과 졸업, 출판기획과 번역작업을 하고 있다. 옮긴 책으로 《군주론》 《유토피아》 《월플라워》 《존 스타인벡의 진주》 《우주에는 신이 없다》 《자유론》 《사회계약론》 《이성의 시대》《통치론》《방법서설》

제1장 서론 23 제2장 프로메테우스와 판도라 38 제3장 아폴론과 다프네, 피라모스와 티스베, 케팔로스와 프로크리스 50 제4장 헤라와 그의 연적 이오와 칼리스토, 아르테미스와 악타이온 60 제5장 파에톤 79 제6장 미다스 92 제7장 페르세포네, 글라우코스와 스킬라 101 제8장 피그말리온, 드리오페, 아프로디테와 아도니스, 아폴론과 히아킨토스 116 제9장 케익스와 알키오네 127 제10장 베르툼누스와 포모나 139 제11장 에로스와 프시케 146 제12장 카드모스, 미르미돈 163 제13장 니소스와 스킬라, 에코와 나르키소스, 클리티아, 헤로와 레이안드로스 175 제14장 아테나, 니오베 186 제15장 그라이아이와 고르곤, 페르세우스와 메두사 197 제16장 괴물들(기간테스, 스핑크스, 페가소스, 키마이라, 켄타우로스, 피그마이오스, 그리핀) 207 제17장 황금 양피, 메데이아와 이아손 218 제18장 멜레아그로스, 아탈란테 241 제19장 헤라클레스, 헤베와 가니메데스 241 제20장 테세우스, 다이달로스, 카스토르와 폴리데우케스 252 제21장 디오니소스, 아리아드네 265 제22장 전원의 신들, 에리직톤, 로이코스, 물의 신들, 카메나이, 바람의 신들 275 제23장 아켈로스와 헤라클레스, 아드메토스와 알케스티스, 안티고네, 페넬로페 288 제24장 오르페우스와 에우리디케, 아리스타이오스, 암피온, 리노스와 타마리스, 마르시아스와 멜람푸스, 무사이오스 301 제25장 엔디미온, 오리온, 에오스와 티토노스, 아키스와 갈라테이아 314

신들은 올림포스 산의 주인이 살고 있는 궁전의 커다란 연회장에서 그들의 음식과 음료인 암브로시아와 넥타르를 즐긴다. 아름다운 여신 헤베가 넥타르를 나누어 주면서 천상과 지상에서 일어난 여러 일들에 대해 이야기한다. 그동안 음악의 신, 아폴론이 리라를 연주하여 흥을 돋우고, 뮤즈의 여신들은 그 음악에 맞추어 노래를 불렀다. 해가 지면 신들은 모두 각자의 거처로 돌아가 잠들었다.(26쪽)

데메테르는 제우스에게 자신이 사별하게 된 이야기를 전하며, 딸을 찾아올 수 있도록 도와 달라고 간청했다. 제우스는 만약 지하세계에 있는 동안 페르세포네가 아무 것도 먹지 않는다는 조건을 내세우며 허락했다. 그렇지 않다면 운명의 여신들이 그녀를 놓아주지 않을 것이라고 했다.(109쪽)

여신은 연적인 가엾은 스킬라에게 분을 풀기로 했다. 독성이 있는 약초를 꺾어와 주문을 외우고 마법을 걸어 함께 섞었다. 그리고 자신의 마법에 걸린 동물들이 뛰놀고 있는 곳을 지나 스킬라가 살고 있는 시칠리아 해안으로 갔다.
그 해안에는 스킬라가 날씨가 더워지면 바람을 맞으며 목욕하려고 가는 자그마한 만이 있었다. 여신은 그곳의 바닷물에 독이 든 약초를 풀어 넣으며 마법의 주문을 읊었다.(114쪽)

히포메네스의 숨이 턱끝까지 차오르고 목은 바짝 말랐지만 결승점은 아직 멀기만 했다. 그 순간 그는 황금 사과 한 개를 던졌다. 화들짝 놀란 아탈란테가 사과를 줍기 위해 발을 멈추었고 히포메네스는 그녀를 앞질렀다. 사방에서 함성이 터져 나왔다. 하지만 아탈란테는 또 다시 힘껏 달렸고 곧 그를 추월했다. 그가 다시 사과 한 개를 던졌을 때, 그녀는 다시 멈추었지만 이내 다시 따라잡았다. 결승점이 가까워졌고 기회는 한번 뿐이 남아 있지 않았다.(239쪽)

그리스 로마 신화를 쉽게 정리한 최초의 대중서 신화를 의미하는 그리스어 미토스(Mythos)는 이야기를 뜻한다. 신화는 고대의 인간들이 우주의 본질과 불가사의한 자연현상 등을 신과 인간을 중심으로 풀어낸 이야기들이다. 이 이야기들은 암송시인들을 통해 입에서 입으로 전승되었고, 훗날 문자로 기록되고 재생, 변형되면서 방대한 신화의 세계를 만들어냈다. 신화는 인간 세계의 어디에서나 있었다. 켈트 신화, 인도 신화, 중동 신화 등 여러 민족들 사이에서 만들어진 대부분의 신화는 그 민족 내에서 명맥을 유지하고 있지만, 그리스와 로마의 신화는 유럽을 중심으로 오랫동안 활발하게 전승되면서 서양 문명의 뿌리를 형성했으며 이제는 전세계로 널리 알려져 있다. 그리스 로마 신화는 거의 3천~5천년 전부터 시작되었을 것으로 본다. 오랜 전승 과정을 통해 첨삭과 변형이 가해지면서 너무 방대해져 일반인들이 쉽게 파악하기 힘들 정도가 되었다. 20세기에 들어서면서 그리스 신화에 대한 연구가 활발해지면서 문학, 예술, 건축 등 여러 분야에서 신화를 분석하고 체계화하여 신화학이라는 학문 분야로 발전하기도 했다. 이 책은 미국의 저술가인 토머스 불핀치가 1855년에 집필한 ‘The Age of Fable(신화의 시대)’를 편역한 것이다. 불핀치는 서문에서 이 책의 저술 의도를 이렇게 밝히고 있다. “이 책은 학자나 신학자 또는 철학자를 위해 쓴 것이 아니다. 대중적인 강연과 에세이와 시 그리고 세련된 대화에서 자주 인용되는 은유들을 이해하고 싶은 문학 독자를 위한 것이다.” 따라서 이 책은 널리 알려져 있는 주요한 신들의 이야기를 체계적으로 정리해놓은 대중서를 지향하고 있다. 저자의 의도대로 재미있게 신화를 즐길 수 있도록 구성되어 있어, 지금까지 발표된 그 어떤 책보다 가장 널리 읽히면서 이제는 그리스 로마 신화의 표준으로 자리잡았다. 신화는 인간이 만들어낸 모든 이야기들의 원형이다 신화의 다양한 소재는 흥미와 호기심으로 상상력을 불러일으키며 현대의 시간으로 소환되는 이야기들이 아주 많다. 아테나 여신의 저주를 받아 괴물이 된 메두사는 명품 브랜드인 베르사체의 로고에 사용되었다. 메두사는 자신의 모습을 쳐다 본 사람을 즉시 돌로 만들어 버리는 괴물이다. 베르사체의 작품을 보는 순간 눈을 뗄 수 없는 강력함으로 사람들을 꼼짝 못하게 한다는 의미를 부여했다고 한다. 그래서인지 이 브랜드를 처음으로 출범시킨 지아니 베르사체는 ‘이탈리아 패션계의 태양왕’으로 불리기도 한다. 또한 여성의 얼굴에 독수리의 몸을 한 바다의 괴물, 세이렌은 아름다운 노랫소리로 뱃사람을 유혹하여 배를 난파시킨다. 이 치명적인 유혹은 미국의 커피 프랜차이즈 ‘스타벅스’의 로고에 사용되었다. 세이렌의 치명적인 유혹 때문인지 스타벅스는 전 세계에서 사랑받는 커피 브랜드가 되었다. 이 외에도 시와 소설, 영화와 연극에서 우리들에게 깊은 인상을 남긴 많은 이야기들의 원형을 그리스와 로마의 신화에서 쉽게 발견할 수 있다. 어찌보면 현재 만들어지고 있는 모든 이야기들은 그리스 로마 신화의 변형이라 할 수도 있다.