해설을 쓴 권성훈 문학평론가는 “김연종 시인의 시집 『청진기 가라사대』는 겹쳐져 있거나, 어긋나 있는 ‘존재의 근원성’을 예리한 언어의 도구로 해부하거나 교접하여 ‘주체의 징후’를 ‘무의식의 감각적 증세’로 불러오는 데 있다”라고 평했다. 김연종의 시는 삶의 상처를 위무하는 동시에 삶의 불편한 진실을 들춰내면서 냉정하고 엄격한 시선으로 우리의 불행을 감시하는 데 주저함이 없다. 이는 김연종 시인이 시인으로서 정직한 태도를 가지고 있다는 것을 증명해 주기도 하지만, 무엇보다 존재의 근원에 대한 치열한 탐사라는 점에서 유의미한 기록이라 할 수 있다.

저자 : 김연종 저자 김연종은 광주 출생. 전남대학교 의과대학 졸업. 2004년 『문학과 경계』로 등단. 시집 『극락강역』 『히스테리증 히포크라테스』 출간. 산문집 『닥터 K를 위한 변주』 출간. 한국의사시인회 운영위원. 제3회 의사문학상 수상. 2018년 아르코문학창작기금 수혜.

시인의 말 제1부 상상 플루 병명이 없는 변명13 상상 플루14 Vertigo15 가면 우울증16 사소한 징후들18 자가 진단19 문진問診20 요요현상을 극복하지 못한 비만 클리닉에서 누와 악어의 눈물의 염분 농도 차이 분석22 통증 클리닉24 불면 클리닉25 인턴 X26 명의28 제2부 슬픈 年代 눈먼 인형33 구의역 9-434 슬픈 年代36 Hopeless39 명품관棺40 알바 천국 41 전두엽 축제42 설레는 피안 45 데스홀릭46 자살토끼의 생환48 살인의 추억49 네이키드 포스트잇50 청진기 가라사대52 뇌물 한 상자54 제3부 망상의 앙상블 페이스 오프59 환상통60 똥의 생성에 관한 경험론적 고찰62 사도마조히즘 63 가족의 재구성 64 무모한 무모증66 메노포즈67 파경破鏡68 명왕성에서 온 스팸메일69 환생을 위해서는 환승해야 한다70 악수72 폭발하는 우주를 본 적이 있다74 망상의 앙상블76 제4부 Exit 사라진 명왕성을 위한 에스키스79 태초에 여백이 있었다80 세 시와 네 시 사이82 잠 못 드는 푸코를 위하여83 허리띠를 조르다84 이식론論85 진실화해를위한과거사정리위원회86 그리하여 침묵88 시술詩術90 Exit92 문지방 연대기94 코끼리 무덤96 싱크홀 98 제5부 카우치에서 길을 묻다 카우치에서 봄을 읽다101 카우치에서 이를 뽑다102 카우치에서 아버지를 만나다104 카우치에서 어머니를 만나다105 카우치에서 우물에 빠지다 106 카우치에서 하늘을 날다107 카우치에서 친구를 만나다 108 카우치에서 별을 쏘다109 카우치에서 눈을 맞다110 카우치에서 춤을 추다111 카우치에서 영화를 보다112 카우치에서 길을 묻다114 카우치에서 시를 읽다115 해설 권성훈 보로메오 매듭과 해부학적 시학 116

청진기 가라사대

또 한고비 넘겼다고

클라이맥스 지나 맥시멈 리스크 지나 고요는 찾아온다 발작 후 수면처럼 길고양이는 굳게 입을 다물었다 구름의 균열을 틈타 아침 햇살이 창문 틈으로 잠입한다 블라인드는 스스로를 위로하는 시간 벌기일 뿐이다 수면제는 밤의 길이만 저만치 늘려 놓았다

조금만 늦었으면 큰일 날 뻔했다고

구조대는 정시에 도착했다 악몽이란 수돗물에 씻겨 내려갈 소문에 불과하다 고독사는 그늘을 먹고 자란다고 단골 의사처럼 투덜댔다 나쁜 습관을 문 밖에 내다 버리고 조석으로 햇볕의 양을 조금 더 늘렸다 강박처럼 손을 씻었지만 씻을 수 없는 고독이 무럭무럭 자랐다

더는 가망이 없다고

개장과 동시에 문을 닫았다 테이블 데스를 피한 것만도 천만다행이었다 깨진 접시로 복이 들어온다는 중국 속담이 떠올랐다 뒤집힌 세월에서 모조품 같은 뼛조각이 발견되었다 병명이 적힌 명찰 뒤로 활력징후가 흔들린다 코드 블루가 반복해서 떠오른다

수술 부위는 잘 아물었다고

번호표를 뽑지 않은 사람이 먼저 길을 떠났다 서가에 꽂힌 죽음이 두려워 시도 소설도 읽지 못했다 서둘러 갈등을 봉합했지만 시詩의 핏자국은 그대로 남아있다 벽화에 그려진 이별이 두려워 난도 애완견도 기르지 못한다 죽은 새의 가슴에서 돌덩이를 내려놓았다

2004년 『문학과 경계』로 등단하여 작품 활동을 시작한 김연종 시인의 시집 『청진기 가라사대』가 시작시인선 0266번으로 출간되었다. 시집 『극락강역』 『히스테리증 히포크라테스』 출간 이후 존재의 근원성에 대한 시인의 심미적 탐구의 깊이가 한층 완숙해진 이번 시집은 생명의 본질을 시적 사유의 영역으로 확장시키고 있다. 해설을 쓴 권성훈 문학평론가는 “김연종 시인의 시집 『청진기 가라사대』는 겹쳐져 있거나, 어긋나 있는 ‘존재의 근원성’을 예리한 언어의 도구로 해부하거나 교접하여 ‘주체의 징후’를 ‘무의식의 감각적 증세’로 불러오는 데 있다”라고 평했다. 이처럼 김연종의 시는 응축과 확장의 알레고리라고 할 수 있다. 사물 전체를 부분으로 분열시키거나 대상의 미세한 부분을 감지하여 그것을 전체로 분화시키는 특성이 여러 시편들에서 고루 나타나는 까닭이다. 나해철 시인이 표4에서 “김연종 시인의 시어들은 사유의 절정에 닿아있다. 그 결과 인간의 몸과 정신계를 지칭하는 의학과 병리학의 단어들이 삶과 죽음, 그리고 슬픔과 고독의 세계에 아주 자연스럽게 녹아있다. 문학과 의학의 접점을 찾으려는 시도는 정신분석학과 임상심리학까지 깊숙이 연결되어 있다”라고 언급했듯이 김연종의 이번 시집은 한국 시문학사에서 쉽게 찾아볼 수 없는 ‘특질’을 가지고 있기에 우리 문학의 귀중한 자산이 될 가능성이 농후하다. 또한 황정산 문학평론가는 “김연종의 시를 읽으면 그의 시어들은 삼킨 알약이 되어 의식을 일깨우고 정서를 일으킨다. 망각을 지우고 아픔과 우울을 다시 되살린다”라고 언급하였다. 이렇듯 김연종의 시는 삶의 상처를 위무하는 동시에 삶의 불편한 진실을 들춰내면서 냉정하고 엄격한 시선으로 우리의 불행을 감시하는 데 주저함이 없다. 이는 김연종 시인이 시인으로서 정직한 태도를 가지고 있다는 것을 증명해 주기도 하지만, 무엇보다 존재의 근원에 대한 치열한 탐사라는 점에서 유의미한 기록이라 할 수 있다.