1896년 조선에서는 국왕이 러시아 공사관으로 피신하는 아관파천이 일어났다. 이 급변의 정세에 러시아의 수도 모스크바에서는 새 황제 니콜라이 2세의 대관식이 치러졌다. 베이징 조약으로 연해주를 얻은 ‘이웃 나라’ 러시아로 떠나는 사절단은 특명전권공사 민영환을 필두로 윤치호, 김득련, 김도일로 구성되었다. 이들은 7개월 동안 여러 공적, 사적 기록을 남겼는데, 그중 『환구음초』는 중국어 통역을 담당한 김득련이 ‘지구 한 바퀴를 돌며 읊은’ 한시로 쓴 사행록이다. 러시아 황제의 대관식 참석차 세계를 일주한 사절단은 서구의 최신 문물과 제도를 어떻게 마주하였을까? 청나라와 일본, 아메리카, 유럽을 거쳐 모스크바와 상트페테르부르크까지 8개국 7개월의 러시아 사행길을 시와 해설로 만나보자.

간행사: ‘규장각 대우 새로 읽는 우리 고전’ 총서 간행에 부쳐 옮긴이 해제: 1896년, 러시아 사행길에서 바라본 새로운 세계 서문 자서(自序) 첫 번째 서문: 홍현보 두 번째 서문: 김석준 세 번째 서문: 최성학 1부 조선을 떠나며 1. 사행을 떠나며 부모님을 뵙다 2. 임금께 하직 인사를 올리다 3. 마포나루 전별연에서 읊다 4. 갈림길에서 읊조려 우정 협판에게 주다 5. 인천항에서 기선을 타고 곧바로 상하이로 향하다 2부 청나라와 일본을 거쳐 태평양을 건너다 6. 상하이에 정박하다 7. 양식을 먹으며 장난삼아 짓다 8. 나가사키항에 닿다 9. 시모노세키를 지나며 10. 고베에 잠시 정박하다 11. 요코하마에 이르다 12. 기차를 타고 도쿄에 들어가다 13. 우리 공관에서 하룻밤 묵고 읊어서 서기 유찬에게 보이다 14. 태평양에서 일출을 보며 15. 밤새도록 배가 심하게 흔들리니, 나그네 시름이 일어난다 3부 아메리카와 유럽의 여러 나라를 지나며 16. 밴쿠버항에 올라 17. 캐나다에서 기차를 타고 동쪽으로 구천여 리를 가다 18. 대평원을 지나며 19. 슈피리어 큰 호수를 지나며 20. 뉴욕의 부유하고 화려함은 말이나 글로 표현하기 어렵다 21. 뉴욕 전기박람회에서 읊다 22. 대서양을 건너는 배 안에서 23. 대서양 구천 리를 항해하여 리버풀 항구에 닿다 24. 영국 수도 런던에 들어서다 25. 런던에서 플리싱언 항구까지 26. 독일 수도 베를린을 지나며 27. 폴란드의 옛 도읍 4부 대관식이 열리는 모스크바에서 28. 러시아 국경에 이르다 29. 모스크바에 도착하여 러시아 황제의 동가를 보다 30. 러시아 궁궐에 들어가 친서와 예물을 올리다 31. 5월 26일 러시아 황제의 대관예식에 참여하다 32. 온 도시에 사흘 밤 동안 등불을 밝히다 33. 황궁에서 밤에 공연을 관람하다 34. 만백성을 위한 잔치 35. 모스크바 공관에서 꿈을 기록하다 36. 모스크바 공관에서 읊다 37. 서양 미인 노래 38. 모스크바 공관에서 달밤에 한양의 벗을 생각하다 39. 관병식에서 돌아와 장구(長句)를 짓다 5부 상트페테르부르크의 문물을 마주하며 40. 상트페테르부르크 죽지사 33수 41. 러시아 도읍에 ‘불망’이라는 꽃이 있다 42. 단옷날 43. 낙조를 보다 44. 상트페테르부르크 공관에서 느낀 바 있어 45. 네바강에서 저물녘 경치를 보다 46. 집에서 음력 4월 11일에 보낸 편지를 음력 6월 5일에 우편으로 받아서 보았다 47. 계정 공사의 율시에 차운시를 올리다 48. 계정 공사의 ‘소상자찬’에 삼가 화답하다 49. 골비노 마을의 천문대를 관람하고 산에 올라 짓다 50. 양력 7월 7일 51. 유람신사 민경식과 주석면을 맞이하며 52. 옐라긴섬에서 바람을 쐬며 소석, 월산과 함께 읊다 53. 동물원에서 처음 본 동물들을 시로 읊다 6부 상트페테르부르크에 머물며 54. 객사에서 우연히 쓰다 55. 귀국을 앞두고 시를 지어 소석과 월산에게 주다 56. 러시아 해군 장관에게 주다 57. 파리로 떠나는 염오를 전송하며 58. 염오의 증별시에 차운하다 7부 시베리아를 건너 연해주에 이르다 59. 상트페테르부르크를 떠나며 60. 다시 모스크바를 지나며 61. 박물회를 관람하기 위하여 하신주에 머물다 62. 박물회를 관람하다 63. 열기구를 타다 64. 볼가강에서 화륜선을 타고 동남쪽을 향하여 밤에 떠나다 65. 기차를 타고 시베리아 길로 들어서다 66. 다른 나라에 있어서 백모님 소상에 참석하지 못하다 67. 감회를 써서 우정 협판께 올리다 68. 양력 9월 9일 시베리아 산길 가운데서 짓다 69. 시베리아 철로가 중간에 끊겨 마차를 타고 가다 70. 유목하는 몽골 사람들을 보고 71. 이르쿠츠크 총독부에 이르러 72. 바이칼호를 건너서 73. 흑룡강에서 화륜선을 타고 블라디보스토크로 향하다 74. 하바롭스크 총독부에 이르러 75. 백두산정계비 건립에 참여한 광천공을 그리며 흑룡강에서 읊다 76. 블라디보스토크에 이르러 77. 원산 우체사장에 임명된 당질 세형의 소식을 듣고 78. 우리나라 유민의 도소(都所)에 시를 써서 주다 8부 조선에 돌아오다 79. 새벽에 부산에 정박하여 80. 인천항에 정박하며 81. 복명(復命)하고 돌아와 부모님을 뵙다 82. 친척과 벗들을 재회하여 회포를 펴다 발문 첫 번째 발문: 한경리 두 번째 발문: 서형돈 세 번째 발문: 고영철 네 번째 발문: 서상교 다섯 번째 발문(시): 박이양 여섯 번째 발문: 이중하 일곱 번째 발문: 송영대 미주 참고 문헌

만약 누군가 『환구음초』와 『환구일록』에서 서구 문명에 대한 맹목적인 신비화나 이상화를 발견한다면 그 또한 하나의 감상으로 받아들일 수는 있겠지만, 어쩌면 일기의 행간이나 시의 표현법을 제대로 읽지 못한 결과일지도 모른다. 세계 일주 여행에서 무엇을 보고 어떻게 느꼈는지 제대로 읽어내기 위해서는, 먼저 시문 자체를 당시의 맥락에서 충실히 살펴보아야 할 것이다.
- 「옮긴이 해제」에서

김석준은 세상이 달라졌다고 해도, 일본이나 미국, 영국 정도를 여행하면 ‘원유’, 즉 멀리까지 가는 여행이라 일컬을 수야 있다고 했다. 그렇지만 김득련의 유람을 보고 나니 8개국을 거치는 7만 리 길을 가서 지구를 일주하는 여행 정도는 되어야 비로소 ‘원유’라고 일컬을 수 있을 것 같다고 말한다. 세상이 바뀌었으니, 모든 기준 또한 바뀌는 것이다.
- 「서문」의 해설에서

윤치호는 4월 11일의 일기에서 스테인이 김득련에게 “술고래(Mr. Fish)”라는 별명을 붙였다고 기록했는데, 이후의 일기에서도 김득련을 이 별명으로 지칭하곤 했다. 물고기처럼 술을 마신다는 이 별명에 윤치호는 어느 정도 공감한 듯한데, 그것이 다분히 부정적인 인상과 연관된 것임은 쉽게 짐작할 수 있다.
- 28번 시의 해설에서

무엇보다 ‘여인행’이라는 제목이 두보(杜甫)의 대표작 가운데 하나인 〈여인행(麗人行)〉을 연상시킬 수 있기 때문이다. 두보의 〈여인행〉이 양국충(楊國忠)과 양귀비 자매들의 사치와 음란함을 풍자한 작품이니, 〈서국여인행〉에서 서양 여인이 아름답거나 화려하다고 말한다면 여기에는 풍자나 반어의 뜻이 포함된 것일 수도 있다.
- 37번 시의 해설에서

민영환이 생각하는 『환구음초』와 『환구일록』의 목적은 “앞 수레에 싣는 것(載前車)”임을 여기서 알 수 있다. 앞 수레에 싣는다는 것은 곧 ‘전거지감(前車之鑑)’을 말하는데, 이는 앞에 간 수레가 뒤집히는 것을 보고 뒤에 따라오는 수레가 거울삼는다는 고사에서 유래한 말이다. 김득련은 민영환의 시를 받고 아마도 자신을 알아주는 데 대한 감사의 마음을 가졌을 법하다.
- 47번 시의 해설에서

이 해에 조선에서는 처음으로 양력(그레고리력)을 사용하게 되었고, 러시아에서는 ‘러시아력’, 즉 그레고리력이 아닌 율리우스력을 사용하고 있었다. 조선에서는 일상생활에서는 여전히 음력을 사용하고 있었으니, 조선의 사절단은 이 세 가지 역법을 모두 사용할 수 있어야 했다.
- 50번 시의 해설에서

송영대의 인식은, 어쩌면 김득련의 인식과는 반대 방향을 취하고 있는지도 모른다. 물론 김득련 또한 여전히 성리학 우위의 관점을 가졌다고 말할 수 있지만, 전래의 지리 지식이 잘못된 것임을 거듭 확인하는 데서 볼 수 있듯이 상대적으로 유연한 관점을 취하고 있기 때문이다.
- 송영대 발문의 해설에서

120여 년 전, 한시로 담아낸 조선 최초의 세계 일주 기록 청나라와 일본, 아메리카와 유럽을 거쳐 모스크바와 상트페테르부르크까지 8개국 7개월의 러시아 사행길 속 견문과 감상을 감각적 시어로 풀어내 “나의 유람 멀고도 장대하니, / 보고 들은 것 모두 기이하네. 세 대륙에 사만 리 거치며, / 풍속 또한 물어보았네. 쓰고 쓰면서 운을 맞추니, / 약간의 시를 얻을 수 있었네.” 『환구음초(環球吟艸)』는 “지구 한 바퀴를 돌며 읊은 시”라는 뜻처럼, 1896년 조선의 역관 김득련이 세계 일주를 하며 남긴 기행 시집이다. 저자 김득련은 1896년 5월 26일에 열리는 러시아 새 황제 니콜라이 2세의 대관식의 특사로 파견된 민영환 공사 일행에 속했다. 조선의 사절단은 약 7개월간 중국, 일본, 미국, 영국, 네덜란드, 독일, 러시아, 몽골 등 8개국, 6만 8,365리(약 2만 6,848킬로미터)를 여행했다. 이는 조선 역사상 유례없는 길고 먼 여정이었다. 『환구음초』는 급변하는 근대 문명을 직접 보고 느낀 조선 지식인의 생생한 감회를 한시로 담아낸 시집으로, 120여 년 전 조선인 최초의 세계 일주 기록이라는 점에서 역사적 가치를 지닌다. 이 책에서는 『환구음초』를 사절단의 공적 기록인 민영환의 『해천추범』, 김득련의 『환구일록』과 사적 기록인 『윤치호 일기』 등을 함께 비교하며 상세한 해설을 덧붙였다. 이들 기록을 함께 읽음으로써 세 인물이 각기 무엇을 보고 느꼈는지를 비교할 수 있어, 시의 불분명한 구절의 의미를 명확히 하고 당시 사행을 입체적으로 이해할 수 있다. 역해자 황재문 교수는 사절단의 여러 기록들과 관련 문헌들을 꼼꼼히 검토해 지난 번역에서의 오류를 바로잡고 역사적 배경과 전고에 대한 상세한 설명을 곁들여 독자들의 이해를 도왔다. 이처럼 공적, 사적 기록을 종합적으로 고찰한 ‘규장각 대우 새로 읽는 우리 고전’ 『환구음초』는 단순한 옛 기록을 넘어, 급변하는 시대 속에서 새로운 문명을 어떻게 받아들이고, 우리의 정체성을 어떻게 지켜나갈 것인지에 대해 생각해 보는 계기를 마련해 준다. 근대 문명과 조우한 조선 지식인의 복합적인 시선 신문물에 대한 경탄과 격랑기 조국에 대한 우려 교차 … 급변하는 시대 속 작금의 현실을 겹쳐 읽는 계기 마련 “다행히 황령에 힘입어 사신 일 마쳤지만, 어려움 구제할 계책 없으니 부끄럽도다.” 그렇다면 조선 사절단의 개화된 문명에 대한 체험은 시에서 어떻게 드러나고 있을까? 1896년에 조선에서는 처음으로 양력(그레고리력)을 사용하게 되었고, 사절단 일행은 일상에서 통용되던 음력과 러시아의 율리우스력을 모두 고려해야 했다. 또한 이들이 조선의 법도를 지키기 위해 모자를 벗지 않기로 결정함에 따라 대관식이 거행된 예배당에는 들어가지 못한 점을 떠올리면 급변의 시대 상황과 조선 지식인의 복잡한 시선을 미루어 볼 수 있다. 새로운 문물과 낯선 풍경에 대한 감상을 감각적으로 풀어낸 한시가 먼저 눈에 든다. 김득련은 전화기를 보고 “벽에서 울리는 종소리, 사람 대신 부르는데, 통 속에서 전하는 말은 육성과 똑같다네”라고 읊으며 신기해했고, 상트페테르부르크에서 들른 영화관에서 영화를 보고는 “사람은 춤추고 수레 능히 달리는데, 진짜처럼 움직이며 갔다가는 다시 오네”라며 서구의 발전된 기술력에 대한 놀라움을 구체적으로 묘사했다. 자전거에 대해서는 “구태여 네 필 말 부려가며 수레 몰 것 있나. 빠르게도 느리게도 내 맘대로 갈 수 있으니”라고 하며 서구 문명의 효율성을 시어로 풀어냈다. 뉴욕에서 전기박람회를 관람하고는 “세상의 만물이 모두 전기로 이루어진다”라며 신기술에 대한 경이로움도 표현한다. 시집 곳곳에는 제국주의의 경쟁 속에서 위태로운 조국의 운명을 걱정하는 지식인의 복잡한 심경이 스며들어 있다. 사절이라는 공적 업무를 수행하는 과정에서 작성된 시들이라는 점에서 단순한 여행 기록이 아닌 것이다. 특히 폴란드의 수도 바르샤바를 지나며 “지난날 어엿한 나라였던 폴란드, 이제는 러시아의 한 지방이라네. … 노래하고 춤추며 번화하던 땅엔, 붉은 꽃만 적막하게 남았네”라고 읊으며, 망국의 아픔을 겪는 폴란드의 비극적인 현실을 ‘떨어진 꽃’에 비유하기도 했다. 아관파천의 시기에 러시아로 떠나온 사절단에게 폴란드의 현실은 큰 경각심을 불러일으켰을 것이다. 또한 조선으로 돌아오는 길에 시베리아와 연해주에서 만난 가난한 동포들의 모습을 보며 김득련은 “슬프다. 저 수만여 명 유민이여. 하루하루 품팔이를 편히 여기는구나. 탐관오리 학정에서 달아난다고 해도, 낯선 땅 황무지에서 차마 어찌 지내랴”라며 비통함을 금치 못하며, 타국에서 힘겹게 살아가고 있는 동포들에 대한 안타까움과 조국에 대한 애틋한 심정을 시에 담아내기도 했다. 시로 떠나는 기행, ‘화려한’ 필치로 재미 더해 사실 전달과 감상 표현에 균형 이룬 시 100여 수 … 입체적인 읽기로 안내하는 풍부한 해설 실어 “뜻이 가면 붓이 따라 이르러 마치 내가 직접 그 땅에 간 듯하니, 이전에 유럽을 가보지 못하여 생긴 미흡한 마음이 만족스럽게 되고 러시아에 따라갈 수 없어서 생긴 한탄의 심정이 풀어졌다.” 시로 기행(紀行)을 말한다는 것은 쉽지 않은 일이다. 시는 사실 자체의 기록만으로 충족되는장르가 아니기 때문이다. 그러나 평자들은 이러한 어려움을 극복한 김득련의 솜씨를 상찬한다. 고영철은 발문에서 “안은 사실이면서 밖은 화려하고, 능숙한 솜씨와 사실적인 의경(意境)이 들어맞는다”라고 견문의 경지를 평가했다. 서상교는 “세계에서 본 사람과 사물은 모두 붓끝에 담았으되, 거의 조화옹이 지은 듯하여 지극하지 않음이 없다”라고 『환구음초』의 문학적 성취에 감탄한다. 특히 명구(名句)의 사례로 세 구절을 들어 비평하면서 시의 표현력에 주목한다. 100여 수의 시 가운데 상당수는 견문을 위주로 한 객관적 표현에 주력하고 있지만 시인은 한시에 감정이나 사유, 의견 등을 균형 있게 풀어내어 입체적인 읽기가 가능한 텍스트로 완성했다. 또 형식에서는 짧은 절구나 율시를 취하고 있어서 한시를 단순히 현대 한국어로 옮기는 것만으로는 충분한 내용 전달이 어려울 수 있다. 역해자는 한시 특유의 어법이나 형식, 여러 가지 전고 등을 충분히 해설하여 사절단의 견문과 감상을 정확하고 풍부하게 전한다. * ‘규장각 대우 새로 읽는 우리 고전 총서’는 서울대학교 규장각한국학연구원과 대우재단이 공동으로 펼치는 고전 새로 읽기 사업입니다.