송은주 시인(화가)의 1시집 『맑은 거울』이 오늘의문학사에서 발간되었습니다. ‘부모님과 가족들에게 바치는 글’이라는 부제가 붙은 이 시집은 5부로 구성되어 있습니다. 1부는 ‘겨울’에 속하는 11편, 2부는 ‘봄’에 속하는 21편, 3부는 ‘여름’에 속하는 12편, 4부는 ‘가을’에 속하는 21편, 4부는 ‘성시’에 속하는 9편이 수록되어 있습니다. 이 책에는 리헌석 문학평론가의 ‘추천의 말’이 수록되어 있습니다. 그 일부를 소개합니다. <<소리 없이 내리며 반짝이는/ 은혜의 단비가/ 가슴 깊이 내리면// 감사함으로/ 눈가에 젖어드는 마알간 이슬이/ 천사의 두 손에 옮겨져/ 하늘로, 하늘로 올리운다.>는 신앙 체험의 놀라움을 송은주 시인의 작품에서 공유한 바 있습니다. 이와 함께 <아련히 떠나던 님을/ 미련 없이 보낸 그날을/ 찻잔 속에/ 눈물 한 방울로 담는다.>는 애상어린 이별의 정서를 만나, 공감의 메아리를 가슴에 담았던 기억이 새롭습니다.>

저자 : 송은주 ㆍ한밭상고 졸업(1991) ㆍ중앙연구소 근무 ㆍ제1회 대전광역시 여성문예공모전 동상 수상 ㆍ제102회 문학사랑 신인작품상 수상 ㆍ시집 『맑은 거울』 발간(2018)

추천의 글 리헌석 제1부 겨울 조지 윈스턴의 December 절대적인 사랑 연꽃차를 마시며 어느 겨울날 오후 긴 출장 결혼 밥상 눈이 나리는 날에 도끼와 이름 얼굴 친구 제2부 봄 계족산에서 난 고목 3월에는 얼레리 꼴레리 씨름도 신진도의 새벽 명경(明鏡) 내 사랑하는 부모님은 친정엄마의 손 진달래꽃 1 개나리꽃 잠이 안와요 아이가 길가는 일 마지막 청소를 달빛 복사꽃이 진달래꽃 2 꼬마 친절한 말 친정아버지 아내 제3부 여름 하늘 새 1 해바라기 노을 따라 고흐의 ‘별이 빛나는 밤에’ 카르멘의 양귀비 사막에 사는 못 된 여우 바라리 새가 나는 이유 산새소리 새 2 송호리 솔밭에서 물 제4부 가을 낙엽들 중에 코스모스 산머루, 다래나무숲에서 저녁노을 1 연리지 첫사랑 별 저녁노을 2 이별 송편 들꽃처럼 1 들꽃처럼 2 노을 갈대(용기)와 바람(자유) 슬픈 사랑이야기 연애편지 남편의 손가락 추억 책과 그림 시인 아리랑 제5부 성시(聖詩) 사도 바울 기도 천사의 웃음소리 천국의 열매 교회 안에서 한 밤중에 약속 천국과 지옥 빛이 나에게 임하니 이 또한 지나가리라

[서문]

의식의 변주, 시창작의 자유로움
송은주 시인의 작품을 감상하며 -

문학평론가 리 헌 석
(사) 문학사랑협의회 이사장

1. <소리 없이 내리며 반짝이는/ 은혜의 단비가/ 가슴 깊이 내리면// 감사함으로/ 눈가에 젖어드는 마알간 이슬이/ 천사의 두 손에 옮겨져/ 하늘로, 하늘로 올리운다.>는 신앙 체험의 놀라움을 송은주 시인의 작품에서 공유한 바 있습니다. 이와 함께 <아련히 떠나던 님을/ 미련 없이 보낸 그날을/ 찻잔 속에/ 눈물 한 방울로 담는다.>는 애상어린 이별의 정서를 만나, 공감의 메아리를 가슴에 담았던 기억이 새롭습니다.

그 감동의 여진(餘震)이 사라지기 전에, 송은주 시인은 1권 분량의 시집 원고를 들고 와서, 시집 발간의 뜻을 밝혔고, 이 작품들을 독자들보다 먼저 읽었습니다. 전체 작품들을 감상하며 평범성을 뛰어넘는 의식의 변주(變奏)에 매료되었고, 그 정서적 진동(震動)을 독자들과 함께 나누고자 합니다.

2. 송은주 시인의 작품에서 드러나는 특징 중의 하나는 ‘의식의 흐름(stream of consciousness)’을 작품화하는 초현실주의 요소가 작품에 부분적으로 투영되어 있다는 점입니다. 묘사나 서술이 중심인 작품은 진실성을 확보할 수 있으나 미학적 감동이 작거나 없게 마련이고, 의식의 흐름을 강조한 작품들은 주제의 모호성으로 인하여 작품 감상의 난해(難解)를 불러오게 마련입니다.
그래서 송은주 시인은 그 중간 경계를 오가며, 독자적인 작품 창작에 나섭니다. 비유와 상징을 적당하게 도입하고, 생략과 진술을 교묘하게 배치하여, 약간은 모호한 듯하면서도 주제를 찾아낼 수 있게 합니다. 때로는 ‘작품의 광장’에 설치되어 있는 ‘정서적 미로(迷路)’를 찾아내는 성취감을 맛보게 형상화하고 있습니다.

리헌석 문학평론가의 권두 ‘추천의 말’ 중에서 일부를 발췌하여 서평에 대신합니다. <송은주 시인의 작품에서 드러나는 특징 중의 하나는 ‘의식의 흐름(stream of consciousness)’을 작품화하는 초현실주의 요소가 작품에 부분적으로 투영되어 있다는 점입니다. 묘사나 서술이 중심인 작품은 진실성을 확보할 수 있으나 미학적 감동이 작거나 없게 마련이고, 의식의 흐름을 강조한 작품들은 주제의 모호성으로 인하여 작품 감상의 난해(難解)를 불러오게 마련입니다.> <그래서 송은주 시인은 그 중간 경계를 오가며, 독자적인 작품 창작에 나섭니다. 비유와 상징을 적당하게 도입하고, 생략과 진술을 교묘하게 배치하여, 약간은 모호한 듯하면서도 주제를 찾아낼 수 있게 합니다. 때로는 ‘작품의 광장’에 설치되어 있는 ‘정서적 미로(迷路)’를 찾아내는 성취감을 맛보게 형상화하고 있습니다.> <송은주 시인은 자신에 대한 엄격한 시선을 유지합니다. <거울 속 마음이 고집스럽다./ 거울 속 내 마음이 편견덩어리다.> 자성(自省)의 잣대가 섬세하고 엄격합니다. 그러나 <한 편의 글을 읽고/ 한 편의 시를 쓰고/ 한 편의 노래를 느끼며/ 그런 마음이 갈리고 갈린다.>고 진술합니다. 맷돌에 콩이나 팥을 갈고 갈면, 가루만 남듯이, 그는 시(詩)의 맷돌에 고집과 편견을 갈아> 형체 자체를 없애고자 합니다. 그런 후에 <다시 거울 앞에 섰을 때/(자신이) 환하게 비추어 있었다.>면서 시의 명경(明鏡, 맑은 거울)을 추구합니다.> <그의 작품은 다양한 제재를 담아내고 있습니다. 금방 이해되는 작품도 있고, 원인과 결과를 곱씹어야 주제를 찾아낼 수 있는 작품도 있습니다. 송은주 시인과 예술적 감동을 공유하기 위해서는 정독(精讀)을 권합니다. 그는 앞으로 기독교 신앙에 바탕한 성시(聖詩)를 빚고자 합니다. 구약 성경의 ‘시편’을 노래한 다윗과 솔로몬처럼 신앙의 신비와 놀라운 은혜를 작품에 담고자 합니다.>