사람은 시공적(時空的) 존재다. 시간과 공간에서 엮인 인간관계의 맥락 속에서 한 사람의 모습이 제대로 조명될 수 있다. 어느 시점에, 어느　장소에서 어떠한 언행이 있었는가에 대한 정밀한 추적과 정리는 한 사람의 인생을 이해하는 기본이다. 송석하가 이룩하려고 했던 학문에 대한 이해는 기본적으로 시공적 맥락 속의 송석하를 추적하지 않으면 안되는 작업이다. 나는 송석하의 작업 속에서 송석하와 가능한 커뮤니케이션을 시도하려 노력하였고, 송석하의 입장을 이해하기 위한 최소한의 방법이 감정이입의 시도일 수 있다고 생각했다. 그 시도를 어느 정도까지 성공적으로 달성할 수 있을지 장담할 수는 없다. 송석하의 입장을 이해하기 위한 하나의 방법으로 시도해 보는 것이다. 학문이라는 배경을 바탕으로 한 논의가 대전제이기 때문에, 학문이라는 현상의 맥락을 시공적인 과정의 일환으로 설명할 의무가 있다. 말하자면, 학문의 흐름 속에서 미래를 예측할 수 있는 과정들을 섬세하게 정리하고 분석하는 노력이 필요하다. 결과에 대해서는 제삼자인 독자들이 판단한다. 내가 이해한 송석하가 다른 분들에게는 몰이해로 규정될 수도 있고, 그 반대도 성립한다. 그래서 필자는 독자들이 기탄없이 비판하기를 학수고대한다.

수정증보판의 변 / 4 머리말 / 6 서론 1. 군국주의의 뿌리 / 24 2. 조선학으로서 민속학 / 34 1) 송석하의 생애와 조선학 / 34 2) 이론적 배경과 가설적 구도 / 47 본론 3. 민속학 입문 시기 / 56 4. 조선민속학회 창립: 발등의 불 / 80 5. 예술과 사상 사이의 조선 민속 : 향토무용민요대회 / 106 6. 자료 발굴과 연구 심화: 교류와 계몽 / 126 1) 논문 작성 및 학회 창립 / 126 2) 민속학의 공론화 및 체계화 / 135 3) 민속무용 연구 / 147 4) 농촌 오락 분류 및 분석 / 167 5) 해외 학자들과의 교류 / 169 6) 민속학의 공론화 및 체계화 / 175 7. 민속의 진작과 조사연구: 구제(救濟)를 위한 타협 / 186 1) 민속극 / 186 2) 솟대 / 191 3) 어촌 민속 / 197 4) 산간 민속 / 199 5) 도시 민속 / 200 6) 봉산탈춤 / 205 7) 민속학의 포폄 / 218 8. 전시 동원과 향토 오락: 대회와 경연 / 222 1) 식민지 조선의 병참화 / 222 2) 향토문화 조사 / 235 3) 총동원 체제와 오락: ‘건전’-‘위안’-‘결전’ / 250 4) 황기 2600년과 대동아전쟁 / 278 9. 해방과 미군 점령지 시기 / 302 1) 광복과 사회참여: 권위의 소재 / 302 2) 유산(遺産)으로서의 송석하 / 329 3) 제3의 조선학 / 339 4) 기존 비평에 대한 비판 / 342 결론 10. 자문화인류학을 향하여 / 350 참고문헌 / 360 인명색인 / 376 사항색인 / 381

수정증보판의 변 일정기라는 특수한 시대적 배경 속에서 활동한 석남 송석하 선생의 업적을 정확히 이해하기 위해서는, 당시 조선의 통치 체계와 일본 내지에서 전개된 일본민속학의 흐름까지 함께 파악해야 한다는 문제의식이 필자에게 꾸준히 있어왔다. 단순한 관심만으로는 연구가 진척되기 어려웠고, 시간이 흐르면서 보다 체계적인 정리의 필요성이 절실해졌다고 밝힌다. 초판이 대한민국학술원 우수도서로 선정된 이후에도 필자의 일본 관련 연구는 지속되었고, 그 성과를 반영해 보다 깊이 있는 석남 연구서를 마련하기 위해 수정증보판 발행을 결정하였다. 이는 필자의 요청을 흔쾌히 받아들인 학연문화사 권혁재 대표의 협조로 가능해졌으며, 초판 출간 1년 반 만에 새로운 판이 세상에 나오게 되었다. 이번 개정판은 단순한 오·탈자 수정에 그치지 않고 주요 내용 전반을 보완한 실질적인 재편집본이다. 특히 독자들의 요청을 반영해 사진 자료의 가독성을 높이고 크기를 확대한 결과, 판형 또한 초판보다 크게 조정되었다. 이번 수정증보판은 석남 연구의 깊이를 더하고, 일제강점기 조선학의 학문적 맥락을 보다 입체적으로 이해할 수 있는 기반을 마련하고자 하는 필자의 의지가 집약된 결과물이라 할 수 있다.