거대한 두 제국 진(秦)·한(漢)과 로마의 흥망성쇠를 비교 분석한 역사서. 유라시아 대륙의 동서 양쪽에 있는 진(秦)·한(漢)제국과 로마제국의 발전 과정을 비교한 책. 두 제국의 흥망성쇠를 실마리로 삼아, 양대 제국의 정치·경제·군사·민족·사상·관습 등 다방면의 공통점과 차이점을 총체적으로 탐구했다. 특히 두 제국의 같고도 다른 유산이 제국 멸망 후 지금까지 동·서양 세계에 미친 막대한 영향력을 강조하면서 그간의 역사적 교훈과 대국 통치의 방법을 총괄했다.

저자 : 어우양잉즈 여성으로 미국 국적 화교 물리학자, 과학자다. 상하이에서 초등학교, 홍콩에서 중학교를 다니고 1972년 매사추세츠공과대학(MIT)에서 물리학 박사학위를 받았다. 졸업 후 휴렛패커드에서 근무했고, 나중에 모교 MIT 교수로 20여 년간 재직하며 주로 고체물리학과 과학철학 연구에 종사했다. 특히 복잡계 이론 분야에서 성과를 내며 『복잡계 이론 기초』 『공학: 끝없는 국경』 『양자역학, 무궁무진한 미래』 등의 저서를 출간했다. 교수직 퇴임 후 문·사·철과 사회과학의 경계까지 넘나드는 왕성한 학제적·융합적 연구의 첫 번째 성과물로 『용과 독수리의 제국』을 냈다. 이 책은 먼저 영어로 출간된 후 중국어로 번역되었다. 역자 : 김영문 서울대 대학원에서 석·박사학위를 받고, 한국연구재단 박사후과정에 선발되어 베이징대에 유학했다. 『문선역주』(전 10권, 공역)와 『루쉰전집』(전 20권, 공역)은 국내 최초 완역본이며, 『동주열국지』(전 6권)는 중국 고전 번역의 수준을 한 단계 높인 것으로 평가받았다. 현재 세종대왕기념사업회 번역위원, 청청재(靑靑齋) 주인으로 각종 한문 고전 및 중국어 서적을 번역·저술하며 인문학 강의도 병행하고 있다. 이 밖에 저·역서로 『노신의 문학과 사상』(공저), 『원본 초한지』 『역사, 눈앞의 현실』 『중국역사 15강』 『정관정요』 『자치통감을 읽다』 『루쉰, 시를 쓰다』 등이 있다.

추천의 글 지식의 향연 006 중국어판 머리말 2,000년 전 동·서 웅자, 진·한과 로마제국 026 머리말 용 모델, 독수리 모델 034 제1부 춘추전국과 로마공화정 제1장 민족들의 각축장 제1절 고대문명 054 제2절 포용의 장점 060 제3절 중국의 지형과 민족 067 제4절 동주열국東周列國과 ‘오랑캐’ 072 제5절 이탈리아의 지형과 민족 084 제6절 라틴 식민지들과 ‘야만인’ 088 제7절 정벌과 회유 095 제2장 건국과 제도 제1절 철과 피, 정치와 사상 100 제2절 기술과 경제 109 제3절 전통과 사회 119 제4절 로마의 신분투쟁 127 제5절 확장의 부작용 133 제6절 로마공화정은 민주적이었나 139 제7절 주나라의 종법 봉건제도 151 제8절 춘추풍우春秋風雨, 백가쟁명百家爭鳴 164 제9절 인치人治와 법치 法治 172 군자와 소인 인사와 제도 의義와 이利 제10절 귀족정에서 중앙집권으로 208 제11절 노예와 자유민 216 제3장 정벌과 병탄 제1절 변방에 이는 전운戰雲 225 제2절 진과 육국 六國의 합종연횡 231 제3절 세력 균형에서 통일로 241 제4절 로마와 카르타고의 쟁패 249 제1차 포에니 전쟁 제2차 포에니 전쟁 제3차 포에니 전쟁 제5절 자유로 포장한 제국주의 269 제6절 의전義戰과 성전聖戰 276 제7절 전쟁의 시대, 전사의 나라 287 제8절 전쟁과 군기 296 제4장 처음 맞는 평화 제1절 제국의 내란 308 제2절 로마공화정의 쇠락 315 제3절 원수元首에서 황제로 323 제4절 진시황의 십년천하 335 제5절 항룡유회亢龍有悔 344 제6절 단절과 연속 379 제2부 진·한황조와 로마제국 제5장 사해안정四海安定, 팍스 로마나Pax Romana 제1절 창칼을 녹여 보습을 392 제2절 공화제의 탈을 쓴 전제정 402 제3절 세상을 안정시킨 군국주의 411 제4절 로마의 내란을 다시 평정하다 420 제5절 한나라 초기의 봉건제 회귀 426 제6절 독존유술獨尊柔術 432 의義와 이利 경전주석심리 무책임한 이상주의 제7절 동한문덕東漢文德 462 제8절 역사학이라는 색안경 473 제6장 정치체제 제1절 제국의 특징 483 제2절 군주와 백성 490 제3절 황제와 황위皇位 500 제4절 정부와 엘리트 509 제5절 내조內朝와 외정外廷 523 제6절 지방 행정 530 제7절 정부의 규모 538 제8절 경제와 세금 545 제9절 법률 질서 553 법치와 인치 도덕과 법률 공의公義와 인정人情 지성과 도그마 제7장 외교 책략 제1절 기원후 유라시아대륙의 형세 590 제2절 선위사막宣威沙漠 603 제3절 서역 관문을 닫다 617 제4절 끝없는 제국 로마 626 제5절 로마의 외화내빈外華內貧 635 제6절 제국의 책략 643 제7절 패권 수완 651 제8절 변방 방위 665 제8장 제국의 쇠망 제1절 찬란한 석양 676 제2절 야만인과 오랑캐 688 제3절 사회 분화 698 제4절 정치 부패 708 제5절 내부 분열 718 제6절 군웅할거 731 제7절 흉노의 보복 740 제8절 훈족의 서진西進 744 제9절 로마 최후의 날 752 제10절 불씨가 전해지다 765 [부록 1] 한나라와 로마는 서로 알았을까 772 [부록 2] 실크로드 무역 779 [부록 3] 진나라의 장성長城 공사 788 주 793 [부록 4] 참고지도 850 [연표 1] 동서 세계 대사건 868 [연표 2] 중국 진·한황조 대사건 870 [연표 3] 로마제국 대사건 874 [연표 4] 진, 한, 서진 황제 878 [연표 5] 로마 황제 879 참고문헌 881 옮긴이의 말｜두 제국 진·한과 로마제국 906 찾아보기 911

##과학적 사유, 지구적 안목으로 제국의 흥망과 대국의 치세철학을 읽다! 과학자인 저자가 역사·정치·경제·군사·경영의 경계를 종횡무진 관통해 써내려간 대작! 『용과 독수리의 제국』은 유라시아 대륙의 동서 양쪽에 있는 진·한제국(기원전 771, 제후국 진秦… 기원전 221 천하통일… 기원후 419 동진 멸망)과 로마제국(기원전 509, 로마공화정… 기원전 27 로마제국… 기원후 476 서로마 멸망)의 발전 과정을 비교한 재미있는 책이다. 중국이 180년 빨랐지만 두 제국은 거의 450년간 존속했는데, 시작부터 멸망까지를 살피면 얼추 1200년에 달하는 장대한 역사를 가졌다. 여기서 용(龍)은 중국의 상징이자 황제의 권력을 의미하는 상상의 동물이며, 독수리는 로마제국의 상징이자 팍스 로마나(로마의 패권)를 의미한다. 저자 어우양잉즈(歐陽瑩之, Sunny Auyang)는 물리학을 전공한 미국의 중국계 여성 과학자다. 어려서부터 동양의 문학과 역사, 철학에 관심이 많았던 그녀는 문·사·철과 사회과학의 경계를 넘나들며 다년간의 통합학문적 연구 결과로 이 책을 집필하게 되었다. 「서문」에서 그는 “과학연구로 배양된 객관적 이성 덕분에 (…) 모든 일에 증거를 구하고 진실을 탐색”하며 썼다고 밝히고 있다. 흔히, 과학의 특징을 경험적인 실험을 통하여 자연 법칙을 발견하는 것이라고 한다. 인문학자는 가정(假定)과 이론적인 추측을 토대로 설명하는 반면, 과학자는 주로 논증을 통해 증명하는 방식을 택한다. 이 책의 「추천의 글」을 쓴 숴줘원(원로 역사학자)에 따르면, “역사를 전공하지 않고도 문화사의 문제에 대해 이처럼 주도면밀하면서도 독창적인 견해를 갖고 있다는 사실에 탄복했다. 그러나 수많은 역사학자 가운데 유럽 역사를 이런 수준으로 이해할 수 있는 사람이 드물다는 사실에 또 부끄러움을 느꼈다”(6쪽)는 대목이 나온다. 이처럼 『용과 독수리의 제국』은 여느 사학자가 쓴 글과는 결이 다르다. 저자 자신이 뛰어난 물리학자이면서 과학자의 이성적 사유가 몸에 배인 까닭이다. 이 책에는 저자의 세계화된 개방적인 시선과 함께 치밀하고 꼼꼼한 논리, 독특하고 창의적인 시각이 들어 있다. 비록 역사를 전공하지 않았지만 수백 권에 달하는 참고문헌(881~905쪽)은 놀랄 만큼 방대하여 그 내공에 존경심이 절로 간다. 두 제국을 다방면--지리적 지형, 지정학적 위치, 종족 구성, 정치체제, 문화 특색, 경제, 철학, 종교, 조세제도, 재정관리, 군사전략, 공동체 구성, 대외정책 등---으로 비교 분석하기 위한 작업의 일환이었다. 그는 이처럼 평이하고도 소박한 문장 서술과 치밀한 논리를 갖춘 논평 스타일을 동시에 추구하면서, 두 거대제국의 상대적인 우열을 저울질하여 낡은 전통 학설을 새롭게 검토하고 있다. 또한 이러한 역사가 이제까지 소홀하게 취급된 역사의 의문점을 쉽게 풀어내고 있다. ##너무나 완벽해서 부러울 것이 없던 두 제국의 치명적 아이러니 외부의 적이 아닌 내부로부터 무너지다! 진·한제국과 로마제국의 역사를 비교하다보면, 이들 사이에 매우 흥미로운 공통점이 드러난다. 로마와 진(秦)나라 초기에는 주변국 관계에서 상대적으로 유리한 위치에 있었던 점, 그러다 권력과 부가 중앙으로 집중되고 관료제도가 발달되면서 북방 야만족의 압력을 받았다는 것이다. 다른 한편으로 저자는 동·서 두 제국 사이의 차이점을 찾아낸다. 예를 들면, 법 원칙에 대한 상반된 태도(진나라는 엄격한 법률주의로 갈등을 겪었다), 개인의 자유(로마제국은 자유의 가치를 고양했지만 노예 비율은 가장 높았다), 철학, 국가 건설 등이다. 여기서 더 탐구해야 할 흥미로운 점은 중국의 왕조는 한나라 이후 3세기나 더 존속했지만, 로마 왕조는 결정적으로 끝이 났다는 점이다. 이러한 비교를 통하여 두 제국의 역사를 요약하여 풀어내면서 묻히고 버려진 지식을 새롭게 조명한다. 저자의 관점 설정은 말할 것도 없고, 역사를 때로는 단순화시키고 그림에 억지로 끼워 맞추지 않는다. 한 나라도 통치하기가 어려운데, 제국을 다스린다는 것은 참으로 지난한 일일 것이다. 우리는 중국과 로마의 역사에서 국가 운영의 전략을 배울 수 있고, 반대로 약소국은 제국의 압박에 어떻게 대처해야 하는지에 대한 지혜도 얻을 수 있을 것이다. 또한 문화 발달의 서로 다른 양상은 우리에게 새로운 시각을 열어준다. 요약하자면, 이 책은 방대한 분량(920쪽, 원고지 3600매, 유물 사진, 지도 18, 통계 산술 그래프, 연표 5, 참고문헌 702권---『사기(史記)』 『후한서(後漢書)』 25사(史), 사서삼경 등 동양 문헌과 최신 서양 문헌---등 관련 시각 자료 고증 철저)에 비해 읽기에 참 편하고, 동·서양의 역사적 사실을 대조하는 즐거움이 쏠쏠하다. 즉, 학문성 엄밀성을 놓치지 않으면서도 가독성이 있는 두 마리 토끼를 다 잡은 흔치 않은 대중 역사서다. ##진秦·한漢제국을 이은 중국, 로마제국을 계승한 미국. 굴기하는 신중국은 ‘신로마’라 불리는 미국을 어떻게 마주해야 하는가! 진·한제국과 서로마제국, 이 고대 유라시아 양대 제국은 전 세계 인구의 절반 정도를 통제 아래 두고 있었지만, 결국 북방에서 건너온 훨씬 규모가 작은 게르만족과 흉노족에 의해 각각 멸망의 길을 재촉했다. 양대 제국 모두가 외적을 물리칠 힘이 부족했던 게 아니라 제국 내부의 압제와 부패, 공공전략이 부재한 치국책으로 국력을 소진하다가 자멸했다. 즉, 내부 분열과 사리사욕으로 멸망할 수밖에 없었던 것이다. 이후 중국 대륙에서는 여러 제국이 나타났다 사라지면서 부활과 영토 확장을 거듭하며, 청나라 강희제·옹정제·건륭제 이후 지금의 마오쩌둥 판도(역사적으로 최대 영토)를 통일적으로 유지하고 있다. 반면 서양은 서로마제국과 동로마제국 멸망 이래로 분열된 채 다시 통일을 이루지 못했다. 물론 교황에 의한 명목정치와 신성로마제국, 나폴레옹의 통일 추진 등을 거쳐 지금의 유럽연합으로 이어지고 있으니, 통일의 꿈이 완전히 사라진 것은 아니다. 21세기 중국의 굴기, 그리고 팍스-아메리카나의 운명 앞에서 이 책은, 강대국의 정치와 문화 등이 어떠해야 장기 지속적인 번영을 가져올 수 있는지에 대해 많은 시사점을 던져주고 있다. 즉, 처음 진(秦)과 로마제국을 열었을 때 펼쳤던 ‘포용정책’을 마지막까지 관철시켰더라면, 자멸하는 일은 없었을 것이다. 난민문제로 골치를 썩고 있는 지금의 유럽, 미국의 모습이 혹 서로마제국 멸망 당시를 재현하고 있는 것은 아닐까? 이 책은 오늘날 동양과 서양의 뿌리가 된 양대 세계(동양의 유교 인치人治 문명과 서양의 로마실용주의 법치法治 문명)를 어떻게 바라볼 것인지, 또한 왜 두 제국이 “21세기 국가 정세를 이해하는 데 거울 역할”을 하는지를 분석한다. 우리가 역사서를 통해 현재를 바라보고 미래를 도모하는 도구로서 아주 유용한 책이다. 역사에 관심이 많은 일반인을 포함해, 미·중의 갈등의 기원이 된 세계사 전반에 관심 있는 모든 이에게 추천한다. 지금껏 이런 비교사史는 없었다! ‘두 세계’를 넘나드는 작가의 아홉 가지 통찰 중국계 미국인, 물리학 교수 출신으로 문사철·사회과학 겸비 ‘실증’을 무기로 역사·정치외교·경제경영의 경계를 넘나들다 공통점 ① 하루아침에 이루어지지 않았다 흔히 진·한 제국은 기원전 221년 진시황의 천하통일부터 기원후 220년 후한 멸망까지 400여 년, 로마제국은 기원전 27년 제정(帝政) 성립부터 기원후 476년 서로마 멸망까지 500여 년 존속한 것으로 알려져 있다. 그러나 제국이 어느 날 갑자기 성립한 것은 아니다. 제후국 진은 춘추(春秋)시대 시작 한 해 앞선 기원전 771년에 책봉되었고, 진·한제국은 삼국시대(위·오·촉)를 거쳐 동진(東晉)이 멸망한 419년에 실질적으로 소멸한 것으로 보아야 한다. 로마제국의 씨앗은 신화시대와 초기 왕정을 거쳐 기원전 509년 공화정 성립 때 뿌려졌다. ‘로마는 하루아침에 이루어지지 않았다’는 말이 있듯이 진·한과 로마, 두 제국은 동시대 유라시아 대륙의 동과 서를 나누어 호령한, 말 그대로 ‘천년제국’들이었다. 공통점 ② 내부로부터 무너졌다 제국은 하루아침에 이루어진 게 아니듯 하루아침에 무너지지도 않았다. 중국 중원의 북쪽에는 ‘오랑캐(夷狄)’가 있었고, 로마의 북쪽에는 ‘야만인(Barbar)’이 있었다. 이민족과의 간단없는 전쟁과 평화는 제국 성장의 자양분이 되었으나, 막상 제국을 무너뜨린 것은 외부가 아니라 내부의 적이었다. 한나라와 로마가 인구와 물산 모두 빈약한 흉노와 게르만족에 의해 멸망한 것은 제국 내부의 압제와 부패, 전략 부재의 치국책으로 서서히 국력을 소진한 결과였다. 공통점 ③ 제국은 사라져도 유산은 남았다 ‘백가쟁명, 백화제방(百家爭鳴, 百花齊放)’의 전국(戰國)을 통일한 진·한은 유가(儒家) 사상과 통치철학을 만대에 유산으로 남겼다. 로마가 자체개발한 법치와 동방에서 받아들인 기독교는 지금까지도 서구 문명을 떠받치는 두 개 기둥으로 건재하고 있다. 진시황이 처음 만든 ‘황제’와, 제국의 결정적인 기틀을 놓은 율리우스 카이사르(시저)의 이름은 동서 양쪽에서 제국 통치자의 호칭에 아직도 흔적을 남기고 있다(시진핑 ‘시황제’, 카이저, 차르). 차이점 ① 국경이 긴 로마가 불리했다 진·한 이전부터 이후까지 중국 중원의 외적 방비는 육상경계선 방어만으로 충분했다. 하나의 땅덩어리인 진·한은 자연스럽게 강력한 중앙집권을 견지할 수 있었고, 중앙의 통제가 흔들릴 때마다 제국은 위기를 맞았다. 반면 지중해를 호수처럼 차지한 로마는 육지 사방은 물론 바다의 적들로부터도 자신을 방어해야 하는 이중고를 겪을 수밖에 없었다. 적의 근원을 제거하기 위한 잦은 원정은 국력을 고갈시켰고, 그에 따른 분할통치는 중앙의 통제력을 약화시키고 부패와 도덕적 해이를 부추겼다. 군사력을 위해 이민족 용병을 쓴 것은 로마에게 치명타가 되었다. 차이점 ② 인치(人治) 대 법치(法治), 지성 대 도그마 흔히 중국과 동아시아는 인의(仁義)를 중시한 사람의 지배[人治], 로마와 서구는 정의를 중시한 법의 지배[法治]가 특징이라며, 인치보다 법치를 앞세운 것이 서구 문명 번영의 비결인 것처럼 설명한다. 중국과 미국 ‘두 문화’의 경계에 서서 양쪽을 들여다보는 저자는 이 통념을 일단 수긍하면서도 더 심층으로 독자를 안내한다. 요는 표면상의 ‘인치냐 법치냐’가 아니라, 인치든 법치든 그 바탕에 지성(intellect)이 있을 때 사회가 번영하고 존속되며, 지성 대신 도그마(dogma)가 횡행할 때 결속은 무너지고 사회가 붕괴될 수밖에 없다는 것. 차이점 ③ 유럽은 분열했고 중국은 통일했다 서로마 멸망 후 유럽은 다시 통일제국을 이루지 못했다. 신성로마제국은 이름뿐이었고 러시아제국은 변방의 대국에 불과했으며, EU에 의한 유럽통합은 요원하다. 반면 중국은 짧은 분열기(삼국, 남북조, 오대)를 거치고 나면 어김없이 거의 300년씩에 이르는 당(唐)·송(宋)·명(明)·청(淸) 대제국의 통치가 회복되었고, 그 정치단위는 거의 그대로 오늘날의 중국까지 이어지고 있다. 통념을 깨다 ① 진秦나라 있었기에 한漢나라 가능했다 중국 최초의 통일제국 진은 폭정으로 무너졌다고들 한다. 저자는 농업생산력, 조세, 군역, 형벌 등에 관한 당대 기록을 실증적으로 논구 비교하여, “법가(法家)를 채택한 진나라 통치는 결코 다른 나라보다 가혹하지 않았고, 유가를 채택한 한나라 통치는 결코 진나라보다 자비롭지 않았다”고 결론 내린다. 진나라의 경제력과 정치제도는 오히려 뒤이은 한나라가 400년을 존속할 수 있는 자양분이 되었으며, ‘단명(短命)한 통일에 뒤이은 강성제국의 구도(단-장)’는 진?한에 이어 수(隋, 29년 존속)?당(唐, 289년), 원(元, 97년)?명(明, 276년), 중화민국(38년)?중국(1949~ )으로 도식처럼 복제되고 있다. 통념을 깨다 ② 계급차별·빈부격차는 로마가 더 심했다 실증을 중시하는 과학자 출신 저자의 특장이 유감없이 드러나는 대목. 흔히 귀천(貴賤)과 빈부의 엄격한 격차가 중국의 제국들을 쇠퇴하게 만든 주원인인 것처럼 알려져 있으나, 저자는 당시 기록과 합리적 추론을 바탕으로 이 통념을 뒤집는다. 단적으로, 서력 기원 무렵 전한제국의 최고 통치 관리는 241명, 그 한 사람의 녹봉은 일반 병졸 46명의 밥값에 해당했지만, 2세기 중엽 아우렐리우스 시기 로마제국의 최고 통치자는 230명으로 비슷하지만 그 한 사람 소득은 병졸 1,196명의 밥값에 해당하여, 부의 집중도가 26배나 차이 났다는 것. 통념을 깨다 ③ 미·중 G2는 21세기의 용과 독수리가 될 수 있을까? 서로마 멸망 후 1,600년가량 지나 서구에는 미국이라는 절대강자가 등장해 ‘팍스 아메리카나’를 구가하는 듯했다. 19세기 중엽~20세기 전반까지 치욕의 한 세기를 겪은 늙은 중국은 21세기 들어 ‘굴기(?起)’를 선언하며 G2의 한 자리를 꿈꾼다. 저자는 미국이 세계사의 68번째 제국, 공산 중국은 69번째 제국임을 밝히며, 그러나 “대제국이 소국과 다른 것은 양이 아니라 질에 있다”고 단정한다. 과연 중국과 미국은 21세기의 용과 독수리가 될 수 있을까? 판단은 독자의 몫이다.