| 상품 안내 및 환불, 교환, 배송문의 | |
| - 가게 전화번호 : | 1544-1900 |
| - 전화문의 시간 : |
오전 9시부터 오후 6시까지 (매주 월요일, 화요일, 수요일, 목요일, 금요일, 공휴일 제외) |
| - 가게 이메일 : | ink@kyobobook.co.kr |
| - 이용 택배회사 : | CJ대한통운 |
|
판매가게정보 |
|
| - 사업자명 : | (주)교보문고 |
| - 사업자등록번호 : | 102-81-11670 |
| - 통신판매업신고 : | 01-0653 |
|
- 현금영수증 : 발급가능 |
|
|
전화주문 및 결제문의 |
|
| - 꽃피는 아침마을 : | 1644-8422 |
|
가게와 직거래를 하시면 꽃송이 적립 및 각종 혜택에서 제외되고, 만일의 문제가 발생하는 경우에도 꽃마의 도움을 받으실 수 없습니다. 가게의 부당한 요구, 불공정 행위 등에 대해서도 꽃마로 직접 전화주세요. |
|
| 상세정보 | 구매후기 (0) | 상품 Q&A (0) | 배송/교환/환불 안내 |
책소개관상염불수행법을 설명하다
-허응당 보우스님의 「권념요록」을 분석한 관상염불 수행서
-한국불교 최초의 소설 「왕랑반혼전」을 수행으로 해석하다
-한국불교전통의 관상염불수행을 찾다
-허응당 보우스님의 수행법을 말하다.
-허응당 보우스님의 「권념요록」 서문을 최초로 복원하다
-한국 여성불자들의 수행은 관상염불이다
-허응당 보우스님의 「권념요록」 구조를 밝히다
-한국불교 염불수행의 기원을 밝히다
-반야용선의 유래를 밝히다
-고려불화 화기(畵記)에서 한국불교의 염불 기원을 찾다
-한국불교 수행의 모습을 「관무량수경」에서 보다
허응당 보우스님의 저술로 알려진 「권념요록(勸念要錄)」은 권두에 염불하여 극락에 왕생할 것을 권하는 서문이 있고, 다음에 극락왕생하는 「왕랑반혼전」 1편과 중국 왕생담 10편을 수록하였으며, 마지막에 관법(觀法)과 인증(引證)으로 구성되어 있다.
「왕랑반혼전」은 염불공덕을 고취하여 일반 서민을 교화할 목적으로 쓰여진 한국불교 최초의 소설이다. 길주 왕사궤(王思机)는 죽은 아내 송씨(宋氏)의 방문을 받는다. 송씨는 왕랑이 배불(排佛)한 일로 명부에 끌려가 심판받게 될 것을 알리고, 명부에서 벗어나는 방법을 일러준다. 서쪽을 향하고 미타탱을 걸고 앞에 앉아서 아미타불을 염불할 것을 당부하고 가버렸다. 왕랑을 잡으러 온 명부의 사자가 왕랑이 염불하는 광경을 본 대로 염왕(閻王)에게 아뢰니, 염왕은 아내 송씨와 함께 왕랑을 다시 살려 인간 세상으로 내보낸다. 죽은 지 오래된 송씨는 월지국(月氏國) 옹주(翁主)의 몸에 혼을 의탁하여 환생한다. 부부는 다시 세상에서 만나 염불하여 함께 극락세계에 왕생한다는 내용이다.
이제까지 「권념요록」 서문의 결락으로 저술 목적과 「왕랑반혼전」의 저술자를 밝히지 못하고 있었다. 이번 연구에서 서문을 복원하고 「권념요록」의 저술 목적과 「왕랑반혼전」이 한국의 왕생전임을 밝힌 것이 큰 소득이다. 그리고 허응당 보우스님이 「권념요록」에서 보여주는 한국전통의 불수념(佛隨念)에 근거한 관상염불 수행은 현재 칭명염불 또는 구념염불의 개념과는 다른 의례와 수행을 동시에 하는 신구의 삼밀의 수행을 강조한다. 허응당 보우는 이 수행을 구념(口念)과 심사(心思)라고 표현하며, 「관무량수경」의 관법을 강조한다.
염불의 개념이 변화하기 시작한 것은 대중에게 쉽게 접근하기 위해서 소리에 중점을 두었기 때문이다. 「권념요록」 저술 이후에 저술되는 염불작법류에서 관상염불은 강조되지만, 아미타불 일성(一聲)을 칭념하도록 권하고, 아미타불의 명호를 듣고 아미타불을 생각하는 구념염불을 권장한 이유이다.
허응당 보우스님은 「권념요록」 왕생전에 등장하는 인물을 여인들로만 구성하여, 저술의 목적이 여성을 대상으로 하고 있음을 알려준다. 허응당 보우스님과 문정왕후와의 관계를 생각하면, 조선의 왕실 여성들은 관상염불을 그들의 수행법으로 인식하고 있었다. 문헌으로 판단해 보면, 조선시대 수행법은 관상염불을 중심으로 하였다고 할 수 있다. 현대인들은 수행을 강조하고 또 관심도 많다. 현대인의 수행법으로 염불수행도 본래의 모습인 관상염불에서 시작해보는 것은 어떨지 제안해 본다.
저자소개저자 : 이선이
(태경)
동국대학교 일반대학원 불교학과에서 한국화엄을 전공하고 박사학위 취득, 미술학과에서 불교미술을 전공으로 박사과정 수료.
월정사성보박물관 학예실장, 조계종 포교의례실무위원 등을 역임하였 으며, 세종시무형문화재위원, 한국연구재단 학술연구교수 등을 역임. 현재 조계종 의제실무위원, 교육원 교육아사리 등을 역임하고 있음.
저술로는 「초기화엄사상사」(불교시대사, 2006), 「조상경-불복장의 절차와 그 속에 담긴 사상」(운주사, 2007), 「불복장(佛腹藏)에 새겨진 의미」(양사재, 2008), 「알기쉬운 불교용어산책」(양사재, 2011), 「고려 옹기와 청자에 음식을 담다」(양사재, 2020, 2020년도 세종학술 우수도서 선정), 「불교의례 낙화법의 기원과 형성과정」(공저, 경인문화사, 2021) 등이 있다.
주요 논문으로는 「석문가례초 다비작법절차에 나타난 무상계에 대한 소고」(한국선학회, 선학 Vol.30, 2011), 「한국 전통색의 범위와 정간색 구조에 관한 연구」(한국색채학회, 한국색채학회지 Vol.25, 2012), 「「오삼란야신학비용」이 다비법 「석문가례초」성립에 미친 영향」(동양고전학회, 동양고전연구, Vol.59, 2015), 「‘사위성 신변’과 대승불교미술의 기원」(금강대학교 불교문화연구소, 불교학리뷰 Vol.20, 2016), 「한국 불교전통색의 시원 연구」(연세대학교, 동방학지 Vol.181, 2017), 「「석문의범」간행의 의의와 한계」(동양고전학회, 동양고전연구 Vol.72, 2018), 「이규보의 「동국이상국집」 영색 시(詠色詩)에 나타난 색채관과 특징」(온지논총 Vol.61, 2019), 「조선 후기 수륙재문에 나타난 불교음식 연구(원광대학교, 원불교사상과 종교문화 Vol.90. 2021), 「조선 명종(明宗, 재위 1545~1567)대 왕실 비구니승가의 불교수행관 연구」(원광대학교, 원불교사상과종교문화 Vol.94, 2022), 「한국 불교문헌에 보이는 만두(饅頭)와 국수(洗麵)에 대한 의식변화 연구」(불교문예연구 Vol.20, 2022) 등이 있음. |
| 교환 및 환불 가능 |
상품에 문제가 있을 경우 |
1) 상품이 표시/광고된 내용과 다르거나 불량(부패, 변질, 파손, 표기오류, 이물혼입, 중량미달)이 발생한 경우 - 신선식품, 냉장식품, 냉동식품 : 수령일 다음날까지 신청 - 기타 상품 : 수령일로부터 30일 이내, 그 사실을 안 날 또는 알 수 있었던 날로부터 30일 이내 신청 2) 교환 및 환불신청 시 판매자는 상품의 상태를 확인할 수 있는 사진을 요청할 수 있으며 상품의 문제 정도에 따라 재배송, 일부환불, 전체환불이 진행됩니다. 반품에 따른 비용은 판매자 부담이며 환불은 반품도착일로부터 영업일 기준 3일 이내에 완료됩니다. |
|
단순변심 및 주문착오의 경우 |
1) 신선식품, 냉장식품, 냉동식품 재판매가 어려운 상품의 특성상, 교환 및 환불이 어렵습니다. 2) 화장품 피부 트러블 발생 시 전문의 진단서 및 소견서를 제출하시면 환불 가능합니다. 이 경우 제반비용은 소비자 부담이며, 배송비는 판매자가 부담합니다. 해당 화장품과 피부 트러블과의 상당한 인과관계가 인정되는 경우 또는 질환치료 목적의 경우에는 진단서 발급비용을 판매자가 부담합니다. 3) 기타 상품 수령일로부터 7일 이내 신청, 왕복배송비는 소비자 부담 4) 모니터 해상도의 차이로 색상이나 이미지가 다른 경우 단순변심에 의한 교환 및 환불이 제한될 수 있습니다. |
|
| 교환 및 환불 불가 |
1) 신청기한이 지난 경우 2) 소비자의 과실로 인해 상품 및 구성품의 전체 또는 일부가 없어지거나 훼손, 오염되었을 경우 3) 개봉하여 이미 섭취하였거나 사용(착용 및 설치 포함)해 상품 및 구성품의 가치가 손상된 경우 4) 시간이 경과하여 상품의 가치가 현저히 감소한 경우 5) 상세정보 또는 사용설명서에 안내된 주의사항 및 보관방법을 지키지 않은 경우 6) 사전예약 또는 주문제작으로 통해 소비자의 주문에 따라 개별적으로 생산되는 상품이 이미 제작진행된 경우 7) 복제가 가능한 상품 등의 포장을 훼손한 경우 8) 맛, 향, 색 등 단순 기호차이에 의한 경우 |
|
카테고리
