학자의 작업은 사회를 어떻게 변화시키는가? 파스퇴르의 성공은 ‘여러 행위자와 함께’ 가능했다 이 책은 프랑스의 국민 과학자 파스퇴르의 과학적 작업(세균 발견, 백신 개발 등)이 프랑스 사회를 어떻게 바꾸었는가(프랑스의 파스퇴르화)를 탐구한다. 파스퇴르의 성공은 실험실, 실험 도구, 미생물, 위생주의자, 의사 집단, 일반 국민 등 수많은 행위자가 참여하는 전체 연결망에 의존했다고 설명한다. 이 책의 저자 브루노 라투르는 과학기술학 분야의 세계적 석학이다. 이 책은 저자의 첫 책이자 대표작인 『실험실 생활』과 흔히 비교되는데, 『실험실 생활』이 실험실 ‘내부’에서 과학적 사실이 어떻게 만들어지느냐에 관한 연구라면, 『프랑스의 파스퇴르화』는 그렇게 만들어진 과학적 사실이 실험실 밖으로 나와 ‘외부’ 사회를 어떻게 변화시키느냐를 연구한 것이다. 1984년 출간 이래 지금까지 이 책은 과학학계는 물론 인문사회학 분야 전반에 걸쳐 읽히며 과학학의 현대 고전으로 인정받고 있다. 프랑스어 원서 출간 40주년을 맞아 한국어로 번역되어 이제 한국의 독자들도 라투르의 사유에 보다 쉽게 다가갈 수 있게 된 점을 뜻깊게 생각한다.

저자 : 브루노 라투르 (Bruno Latour) 프랑스 부르고뉴대학교에서 철학과 신학을 전공했다. 투르대학교에서 성서 주해 연구로 철학 박사학위를 받았다. 파리의 국립고등광산학교 교수였으며 파리정치연구대학교 교수로 있었다. 저술로 Laboratory Life: The Construction of Scientific Facts(1986, 2판), Science in Action(1987), The Pasteurization of France(1988), We Have Never Been Modern(1993), Aramis, or the Love of Technology(1996), Pandora’s Hope(1999), Politics of Nature(2004), Reassembling the Social(2005), The Making of Law(2010) 등이 있다. 2022년에 사망했다. 역자 : 이상원 포항공과대학교 연구조교수, 연세대학교 인문한국 교수, 명지대학교 교수로 근무했다. 현재 서울시립대학교 도시인문학연구소 미래철학연구센터 연구교수로 있다. 논문으로 “Interpretive Praxis and Theory-Networks”, Pacific Philosophical Quarterly 87(2006): 213-230 등이 있고, 저서로 『객관성과 진리』(2022), 『현상과 도구』(2009) 등이 있으며, 역서로 『과학의 여러 얼굴』(2021) 등이 있다. 한국과학철학회 논문상을 받았다.

책의 구성 제1부 미생물의 전쟁과 평화 도입 재료와 방법 제1장 강한 미생물과 약한 위생주의자 제2장 당신들은 미생물의 파스퇴르들이 될 것이다! 제3장 마침내 의학이 제4장 이행 제2부 비환원 도입 제1장 약함에서 효험으로 제2장 사회론(sociologics) 제3장 인류론(anthropologics) 제4장 “과학”의 비환원

프랑스의 모든 읍과 마을의 주요 거리가 한 사람의 이름을 갖게 하는 것, 또는 사람들이 침 뱉는 것을 막는 것, 그들이 배수로를 치도록, 백신을 맞도록, 혹은 혈청요법을 창조해 내도록 설득하는 것 어떤 이상의, 한 세기가 되는 일이 모든 이에게 부여되지는 않는다. 파스퇴르는, 그 자신의 권력으로, 또는 적어도 그의 관념의 권력을 통해 모든 것을 했다. 그러한 견해는 쿠투조프가 나폴레옹을 패퇴시켰다는 진술만큼 유지 불가능하다. 모든 위인에 대해서, 이야기되어야 한다. “사람들의 움직임을 설명할 수 있는 유일한 관념은 사람들의 전체적 움직임과 어울리는 힘이라는 관념이다. 하지만 이 관념을 제공하기 위하여 역사가는 전적으로 상이한 종류의 힘들을 가정하는데, 그것들 모두는 관찰된 움직임과 어울리지 않는다.” _40~41쪽, 제1부 제1장 강한 미생물과 약한 위생주의자

파스퇴르주의자는 이 전염적 효소(contagious ferment)를 추출할 것이고 그것을 새롭고 그것에 호의적인 환경으로 옮길 것인데, 거기서 그 밖의 아무것도 그것에 대한 견해를 흐리게 할 수 없을 것이다. 이 환경은 미생물에게 이상적인 것이었는데, 세계 속 미생물의 실존 이래 처음으로 그들이 홀로 발육하도록 허용되었으므로 말이다. 그것은 관찰자를 위한 “이상적” 조건이었는데, 쾌활하게 자라면서, 다른 생명 존재와의 경쟁에서 자유로워진 미생물은 성장 및 증가에 의해 그 자체를 볼 수 있게 만들었으므로 말이다. 파스퇴르주의자 실험실은, 연구되고 있는 시기 족히 이전에, 이들 볼 수 없는 작인을 볼 수 있게 만들기 위해, 구성되었다. _107쪽, 제1부 제2장 당신들은 미생물의 파스퇴르들이 될 것이다!

전염의 원천을 비밀로 유지하는 일은 범죄가 될 것이다. 그러나 내과의의 역할은 어찌 되는가? 그것은 이제 역전되었다. 그는 더는 환자의 마음의 벗이 아니었지만, 환자에 대한 공공 건강의 위임받은 작인이었다. 그러나 개인의 자유는 어찌 되는가? 미생물의 현존이 그것을 재정의했다. 아무도 다른 이를 전염시킬 권리가 없다. 모든 이의 자유를 구하기 위하여, 전염 환자는 내과의에 의해 주목되어야 하고, 분리되어야 하며, 소독되어야 하고, 짧게 말해, 범죄자처럼, 해를 주는 길에서 없어져야 한다. 질병은 더는 개인의 불운이 아니라 공공질서의 위반이었다. _186~187쪽, 제1부 제3장 마침내 의학이

국책의 이 부분에서, 그것의, 실험실 바깥에서의, 응용만으로도 다양한 집단 ― 어떤 것은 열리고 근대적인데, 응용들에 적응했었고, 다른 것은 닫히고 퇴영적인데, 불활성으로 남아 있던 ― 에 막대한 영향력이 있었던 논쟁 불가능한, 혁명적이고, 심원한 과학을 나는 선택했다. 신비의 그러한 연속 앞에서 ― 사실의 발명이라는 신비, 그것들의 확산이라는 신비, 사물과 지성의 맞음(adequatio rei et intellectus)이라는 신비, 인정이라는 신비 ― 불가지론적인 것(한 무능한 사회학자)에게 심지어 설명의 시작을 제공하라고 요구하는 일이 가능했다. _218쪽, 제1부 제4장 이행


한 현실태가 그것이 포함하지 않는 다른 현실태를 포함할 때, 우리는 그것이 그들을 “잠재적으로” 포함한다고 말한다. 효험의 기원은 이 혼동에 놓여 있다. 한 행위자를 그것을 강하게 만들어주는 동맹자(allies)와 구별하는 것이 더는 가능하지 않다. 이 지점으로부터 계속해서 우리는 한 공리가 그것의 증명을 “잠재적으로” 함축한다고 말하기 시작한다. _257쪽, 제2부 제1장 약함에서 효험으로

모든 추론은 똑같은 형태의 것이다. 하나의 문장이 다른 문장을 따른다. 그러고 나서 세 번째 문장은 이들이 서로 닮지 않았음에도 불구하고 그들은 동일하다고 단언한다. 그때부터 그 두 번째 문장이 첫 번째 것의 자리에서 사용되고, 다섯 번째 것은, …… 등등에도 불구하고, 두 번째 것과 네 번째 것이 동일하다고 확언하는데, 하나의 문장이 이동하지 않은 것처럼 가장하는 사이에 치환될(displaced) 때까지, 그리고 충실히 머물러 있는 것처럼 가장하는 사이에 번역될(translated) 때까지 말이다. _260쪽, 제2부 제2장 사회론(sociologics)

우리는 강한 것(the strong)의 강함을 항상 오해했다. 사람들이 그것을 한 행위소의 순수성에 돌림에도 불구하고, 그것은 약함의 층지어진 배열에 불변적으로 기인한다. _297쪽, 제2부 제3장 인류론(anthropologics)

부엌 라틴어에서 우리는 실험실과 실험실의 맞음; 실험실과 다른 작업의 맞음, 실험실과 흔한 가축과의 맞음(adequatio laboratorii et laboratorii; adequatio laboratorii et alius laboratis, adequatio laboratorii et vulgi pecoris)을 이야기할 것이다. _335쪽, 제2부 제4장 “과학”의 비환원