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책소개현존하는 미국의 가장 탁월한 비평가 제임슨은 포스트모던한 후기자본주의 시대에 적합한, 그리고 포스트 구조주의의 도전을 버티어낼 수 있는 이론으로 아도르노를 제시한다. 지금의 시대에 대한 해석을 열망하는 이론이 어떠한 모습을 할 수 있는가를 고찰했다. 나아가 문화나 학문 전반에 걸쳐 핵심적인 문제는 거의 빠짐없이 정확하게 맥을 짚어 탈중심화된 세상의 새로운 중심을 만들어낸다. 양장본.
상세이미지 저자소개저자 : 프레드릭 제임슨
저자 프레드릭 제임슨(Fredric Jameson)은 예일 대학에서 불문학을 전공하였고, 1959년에 사르트르에 관한 논문으로 박사학위를 받았다. 하버드 대학, 샌디에이고 캘리포니아 대학, 예일 대학 교수 등을 거쳐 1985년부터 지금까지는 듀크 대학 교수로 재직 중이다. 1970년대 초에 이미 『변증법적 문학이론의 전개』와 『언어의 감옥』으로 이름을 얻은 제임슨은 1981년에 대표적 주저로 인정받은 『정치적 무의식』을, 1989년에는 『포스트모더니즘 - 후기 자본주의의 문화논리』를 펴냈다. 주로 모더니즘을 비롯해 제3세계 문학과 영화, 마르크스 및 프로이트, 사르트르, 현대 프랑스 소설과 영화, 프랑크푸르트 학파 등에 관해 강의하고 있다.
역자 : 김유동
역자 김유동은 대전에서 태어나 진주에서 성장했고, 서울대 독문학과 및 동대학원을 졸업했으며 현재 경상대 독문학과 교수로 재직중이다. 베를린 자유대학에서 1년 간 수학했다. 저서로는 『아도르노 사상-고통의 인식과 화해의 모색』 『아도르노와 현대 사상』이 있으며, 역서로는 『계몽의 변증법』과 『아도르노』가 있다.
목차001. 우리는 어디로 가는가 ...21
002. 포스트모던한 시대의 아도르노 해석/김유동
서문. 시대의 조류 속에서 본 아도르노 ...51
제1부. 개념의 곤혹스러운 매력 ...69
005. 동일성과 반동일성 ...71
006. 변증법과 외래적인 것 ...90
007. 사회학과 철학적 개념 ...107
008. 문화비판의 이해득실 ...121
009. 발터 벤야민과 구도들 ...133
010. 모델들 ...150
011. 문장구조와 미메시스 ...156
012. 칸트와 부정변증법 ...176
013. 자유라는 모델 ...183
014. 역사라는 모델 ...202
015. 자연사 ...212
016. 형이상학이라는 모델 ...243
제2부. 뱃사공의 우화 ...261
018. 객관성에의 집착 ...263
019. 예술의 죄 ...269
020. 좌파와 문화개념의 변천 ...288
021. '큰 사업'으로서의 대중문화 ...297
022. 서사적 계기로서의 문화산업 ...308
제3부. 단자의 생산력 ...315
024. 유명론 ..3.17
025. 가상의 위기 ...330
026. 물화 ...349
027. 열려 있는 닫힌 공간으로서의 모나드 ...358
028. 생산력 ...370
029. 생산관계 ...382
030. 주체 . 언어 ...389
031. 자연 ...405
032. 진리내용과 정치적 예술 ...417
결론. 포스트모더니즘과 아도르노 ...427
034. 아도르노를 마르크스주의자로 보는 근거 ...429
035. 포스트 이론들과 아도르노의 관계 ...436
036. 아도르노는 포스트모던한 시대에 적합한가 ...452
037. 포스트모던한 시대에 아도르노의 가치 ...458
038. 옮긴이의 말 ...470
039. 프레드릭 제임슨 연보 ...472
찾아보기. ...475
출판사 서평현대 미국의 마르크시즘이 포스트모더니즘의 일부가 아닐까 생각하는 사람이 있다면, 프레드릭 제임슨의 「후기 마르크시즘」(원제: Late Marxism. Adorno, or, The Persistence of the Dialeetic)은 매우 혼란스러운 참고 자료가 될 것이다. 그러한 생각에 대한 완강한 저항을 담고 있으면서도, 그 저항 자체가 바로 포스트모더니즘이라는 스펙트럼을 채색해주고 있는 것으로 보이기 때문이다. 책의 제목부터 그렇다. 아도르노를 마르크스주의자로 본다는 것은, 마치 마르크스 또한 독일 관념론의 내부에 머물러 있는 것으로 본다는 동일한 비유를 가능케 한다. 마르크스가 관념론자라면 아도르노 역시 마르크스주의자가 될 수 있다는 것이다. 그렇다면 마르크스는 정말 관념론자인가? 이 가설이 동의된다면 관념론은 유물론의 동의어가 된다. 이러한 동의는 당연히 근대 철학과 정신사에 대한 무모한 도전이며, 설사 그것이 설득력을 얻는다 하더라도 상당한 논증이 요구된다.... |
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