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책소개『악학궤범』은 조선 성종 때 의궤(儀軌)와 악보를 정리하여 성현(成俔) 등이 편찬한 악서(樂書)이다. 『최고의 소리를 찾아서』는 성현이 성종의 명을 받아 『악학궤범』을 완성하기까지의 과정을 그린 소설이다. 나라 안팎의 온갖 책과 악보, 악기, 성 안팎의 악생, 악공, 악기장, 무동을 통해 보고 듣고 알아낸 것을 글로 정리하고 그림으로 담아내 책을 만들어 가는 이야기가 흥미진진하게 펼쳐진다.
목차1 신새벽의 귀신놀음
2 악서를 만들라는 명을 받다
3 머리를 맞대다
4 책을 읽다
5 새로운 답을 찾다
6 음악을 아는 이들에게 도움을 청하다
7 장악원 생활
8 쓸쓸한 장례식
9 단 하나의 꿈
10 소리를 담는 그릇
11 악기 만드는 사람들을 찾아
12 무거워진 보따리
13 무동의 인생
14 많은 이들의 바람을 담아
15 좋은 답을 알고 있는 아이
16 화원을 찾아
17 책의 꼴을 갖추어 가다
18 서문을 쓰다
19 임금에게 책을 바치다
20 온갖 소리를 담아 이야기를 쓰다
작가의 말_ 최고의 소리는 어디에 있을까
책 속 실존 인물들
책속으로“공이 나를 도와 악樂에 관한 책을 만들어 주었으면 좋겠소.”
성현은 주상의 말에 잠시 멍해졌다. 악서樂書라. 악서라 하면 대체 무엇을 의미하는 것일까? 의궤와는 또 다른 책일까? 성현이 악보를 만들 수도 없으니 악보와도 다른 책일 것이 분명하다. 그렇다면 의궤와도 다르고, 악보와도 다른 그 어떤 책을 말하는 것일까? “악에 대한 모든 것을 담은 책을 만들어 주시오. 그 책만 보면 누구라도 예와 악에 대해 알 수 있도록 쓸모 있는 책을 만들어 주시오. 공은 문장에 능하면서도 음률에 통달했고 사람들과 잘 어울리니 악사를 비롯한 여러 사람과 더불어 이 책을 만들기 가장 적합한 인물이라 생각하오.” 생각지도 못한 주상의 명에 성현은 대답을 못하고 생각에 빠졌다._「악서를 만들라는 명을 받다」 장악원에 도착하자마자 서고로 갔다. 장악원 서고에 있는 책들을 몇 권 들춰 보고 있는데 어디선가 해금 소리가 들려왔다. 들쑥날쑥 서툰 솜씨였지만 깊이가 있어 보였다. 누구의 연주인지 호기심이 발동한 성현은 해금 소리의 주인공을 찾아 나섰다. 소리의 주인공은 이제 갓 어린애 티를 벗은 소년 악생이었다. 뙤약볕을 피해 나무 그늘에 앉은 어린 악생이 두 눈을 지그시 감고 해금을 연주하고 있었다. 제 팔보다 긴 활로 줄을 문지르는 품이 제법 그럴싸했다. 무언가 파닥파닥 나는 것 같기도 하고, 어린 기생의 콧소리처럼 간질간질한 느낌이 들기도 했다. 아직 여물지 않았지만 제법 마음을 건드리는 소리였다. 제 흥에 취해 연주를 하던 악생은 활을 따라 몸을 이리저리 흔들어 댔다. 그 모습이 귀엽기도 하고 우스꽝스러워 보이기도 했다. “에휴.” 한 곡조가 끝났다. 그런데 무엇이 마음에 들지 않는지 어린 악생은 한숨을 내쉬며 고개를 절레절레 흔들었다. “휴, 이게 아닌데. 이게 아니라고. 으으으. 대체 어떻게 해야 하는 거야? 앗, 제조 어르신.” 혼자 투덜거리던 악생은 성현을 발견하고는 화들짝 놀라 자리에서 벌떡 일어났다. 긴장한 표정이 역력했다. 어린 악생이 장악원 제조를 가까이서 보기란 쉬운 일이 아니었다. 게다가 나무 그늘에 아무렇게 나 앉아 연습하는 것을 들켜 버린 것이다. _「새로운 답을 찾다」 지난밤 목돌이는 장악원 제조에 예조 판서까지 맡고 있는 양반의 집에 간다 하여 얼마나 설레었는지 모른다. 그래서 아침에 일어나자마자 세수를 하고는 장악원까지 한달음에 달려갔다. 도랑을 건너고 다리를 건너고 언덕을 달리고 평소에는 몇 번이나 쉬어 가던 길을 단 한 번도 쉬지 않고 내달렸다. 숨이 차도록 뛰어도 하나도 힘들지 않았다. 뛰는 내내 목돌이의 귓가에 사람들의 이야기가 맴돌았다. 목돌이가 제조 어른의 집에 초대되었다는 이야기를 들은 장악원 식구들은 모두 부러워했다. “참말이여? 네가 시방 제조 어르신 댁에 초대를 받았단 말이여” 동기생으로 있는 덕구는 목돌이보다 더 난리였다. 샘이 날 법도 한데 자기 일처럼 기뻐해 주어서 얼마나 고마웠는지 모른다. “제조 어르신을 돕기로 했다더니 목돌이는 출셋길이 열려 부렀구먼. 시상에 양반 댁에 초대를 다 받고.” 함께 사는 악생 어른들도 목돌이를 부러워했다. “너를 예뻐하신다고는 하지만 너랑은 큰 차이가 나는 분이라는 것을 잊지 말어. 네가 땅이라면 그분은 하늘이여.” 목돌이는 성현의 뒷모습을 보며 비파를 타는 악생 어른이 했던 말을 되새겼다. 맞다. 잊어서는 안 된다. 성현이 아무리 목돌이를 귀여워해 주어도 성현은 지체 높은 양반이고 목돌이는 지지리 가난한 농부의 아들일 뿐이다._「음악을 아는 이들에게 도움을 청하다」 성현은 김영기와 비파에 대해 더 이야기를 나누었다. 비파에 대한 열정은 가득해 보였지만 5년간 장악원 악생 생활을 했다는 김영기는 아직도 자신의 연주 실력에 자신이 없어 보였다. 그래도 비파 연주를 청하자 눈을 지그시 감고는 연주를 들려주었다. 송태평과 송전수의 연주에 비할 수는 없었지만 김영기의 바람과 꿈과 진심이 담긴 연주였다. 사실 비파라는 악기는 배우기가 어려운 악기에 속한다. 배우는 사람이 줄을 잘못 고르거나 채를 잘못 쓰면 듣기 괴로운 소리가 나기 때문이다. “밥을 굶는 것은 참을 수 있습니다. 하지만 제가 재능이 없다는 것을 알게 될까 봐 그게 제일 두렵습니다.” 그저 우연히 들었던 송전수의 비파 소리에 이끌려 장악원에 들어 왔지만 음악에 대해 아는 것이 하나도 없었던 김영기는 악보를 보는 것도, 남의 연주를 듣고 틀린 부분을 찾아내는 것도 여전히 어렵다고 했다. 게다가 제일 두려운 일은 혹여 자신이 재능이 없다는 소리를 듣게 되는 것이라고 했다. 기를 쓰고 비파에 매달려 있지만 평생을 가도 송전수와 같은 소리를 낼 수 없을까 두렵다고 했다. 성현은 말없이 김영기의 어깨를 두드려 주었다._「장악원 생활」 해 질 녘이 되어서? 출판사 서평출간 의의
음악의 모범이 되는 책 『악학궤범(樂學軌範)』이
세상에 나오기까지의 이야기
『악학궤범』은 조선 성종 때 의궤(儀軌)와 악보를 정리하여 성현(成俔) 등이 편찬한 악서(樂書)이다. 『최고의 소리를 찾아서』는 성현이 성종의 명을 받아 『악학궤범』을 완성하기까지의 과정을 그린 소설이다. 나라 안팎의 온갖 책과 악보, 악기, 성 안팎의 악생, 악공, 악기장, 무동을 통해 보고 듣고 알아낸 것을 글로 정리하고 그림으로 담아내 책을 만들어 가는 이야기가 흥미진진하게 펼쳐진다. 『악학궤범』과 의궤 등에 실린 전통적인 그림들을 참고하여 책에 실린 내용을 현대적인 느낌으로 표현한 삽화를 감상하는 재미 또한 크다.
성현이 『악학궤범』을 만들기까지의 과정을 그린 이 소설을 통해 우리 음악을 지켜온 선조들의 열정과 정성을 느낄 수 있다. 아울러 전통의 소중함에 대해 다시 생각해 보는 시간을 가질 수 있다. 성현이 『악학궤범』을 만드는 과정에서 많은 사람들의 지혜를 모으고 도움을 주고받는 이야기는 어떤 일을 성공으로 이끌기 위해 무엇이 필요한지를 알려 준다.
조선 성종 24년,
성현과 함께 최고의 소리를 찾아 떠나다
“16년 전쯤 강원도 정선으로 민속 답사를 갔었다. 철부지 대학생이었던 나는 강원도의 맹추위와 굽이굽이 펼쳐진 길 때문에 숙소에 도착하자마자 후회했었다. 그런데 굽이굽이 깊은 산속을 걸어 드문드문 나오는 인가를 찾아가 할아버지 할머니께 전해 내려오는 민요를 청해 듣고, 마을에 내려오는 전설을 채록했던 6일간의 경험은 나를 많이 바꿔놓았다. 답사를 다녀온 후로 꽤 오랜 시간 동안 나는 그때 들었던 노래들을 흥얼거리며 다녔다. 그러다 민요를 찾아 듣게 되었으며 대금, 소금, 해금을 비롯한 수많은 국악기의 소리에 매료되었다.
경기 민요를 배우러 다닐 만큼 우리 소리에 빠져들었던 나는 어느 날 『악학궤범』이란 책을 알게 되었다. 좋아하기만 했지 국악에 대한 별다른 지식이 없던 내게 그 책은 어렵고 무서운 책에 불과했다. 읽을 수도 없는 그 책을 나는 책장 구석에 꽂아 놓고는 오랫동안 잊고 살았다. 그런데 어느 날 해금 연주자 성의신의 해금 소리를 들으며 아무래도 나는 꼭 우리 소리에 대한 이야기를 써야 할 것 같다는 생각이 들어, 다시 『악학궤범』을 펼쳐 들었다. 그리고 『악학궤범』을 쓴 성현에 대해 알면 알수록 상상력이 부풀어 오르기 시작했다.”
― 작가의 말 중에서
『최고의 소리를 찾아서』는 우리 소리에 대한 이야기를 쓰고 싶어 했던 작가 최형미가 조선 전기의 문신인 성현의 책 『악학궤범』을 바탕으로 상상하여 풀어낸 소설이다.
소설의 주인공 성현은 실존 역사 인물로 뛰어난 음악적 식견과 재능으로 인해 예조 판서 겸 장악원 제조를 맡아 나라의 예악(禮樂)을 관장하였다. 유교 사상을 바탕으로 한 조선에서 예악은 국가 경영에 있어 매우 중요한 위치를 차지하고 있었는데, 당시 없어지거나 낡거나 잘못된 악보들 때문에 그 소중한 음악이 사라질 위기에 처해 있었다. 그런 이유로 성종은 음악에 대한 모든 것을 담은 책을 만들라는 명을 내린다. 그 명을 받은 성현은 유자광, 신말평, 박곤, 김복근 등과 함께 ‘음악과 관련하여 모범이 될 만한 책’이라는 뜻을 담은 『악학궤범』을 편찬하게 된다.
그 시대 음악과 사람과 삶이
만들어 내는 생동감 넘치는 이야기
엄청난 명을 받고 고민에 빠진 성현은 음악에 능한 사람, 문장에 능한 사람을 떠올려 보기도 하고, 고서(古書)를 찾아 뒤적여 보기도 하며, 소리 잘한다는 사람을 찾아가 들어 보기도 한다. 그러면서 책에는 기록되어 있지 않지만 사람들의 가슴에 남아 있는 노래들과 사연이 많다는 것을 알게 된다. 해금 켜는 목돌이와 함께 여러 사람의 도움을 받아 악서에 담을 내용을 찾아다니던 그는 소리를 만드는 악기, 악기를 만드는 악기장, 악기를 연주하는 연주자, 연주자의 연주에 맞춰 춤을 추는 무동을 만나고, 악기마다에 숨은 이야기와 악기장과 악기 연주자, 무동의 사연을 알게 된다.
신분에 상관없이 음악에 관련된 사람들을 만나 이야기를 나누면서 그는 글을 읽지 못하는 이들도 『악학궤범』을 볼 수 있도록 글과 함께 그림을 그려 넣기로 한다. 유자광, 신말평, 박곤, 김복근, 목돌이, 그림 그리는 윤복이까지 여러 사람이 힘을 모아, 악(樂)에 대한 이론을 담은 첫 번째 권, 아악 진설 도설과 속악 진설 도설을 담은 두 번째 권, 『고려사』 「악지」에서 당악 정재와 속악 정재를 찾아 정리한 세 번째 권, 시용 당악 정재를 담은 네 번째 권, 시용 향악 정재를 담은 다섯 번째 권, 아악과 당악, 향악에 쓰이는 악기들을 도설로 담은 여섯 번째 권과 일곱 번째 권, 의물과 복식에 대한 도설을 담은 여덟 번째 권과 아홉 번째 권으로 이루어진 『악학궤범』 9권 3책을 완성한다. |
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