동양 고전에서 인생의 길을 묻다『노자의 도덕경』. 고전은 익숙한 우리의 환경을 새삼 둘러보게 하고 우리가 당연시 여기는 상식과 관행이 '그렇지 않을 수도 있다'는 것을 일깨워준다. 이 책은 노자의 도덕경을 비판적으로 바라보며 자신만의 독특한 가치관을 세우고 깨달음을 얻을 수 있도록 안내한다.

해제_노자사상의 전개와 재정립 01 도는 무한정자다 02 변화하는 이상(理象)의 근원은 도이다 03 무위무욕의 정치이상 04 도체는 한정없이 넓고 큰 그릇과 같다 05 천지의 도는 풀무 속의 바람과 같다 06 도는 만물의 모체이다 07 우주는 영원하다 08 성인은 남과 다투지 않는다 09 공이 이루어지면 몸이 물러가야 한다 10 무위의 작용 11 모는 유의 용(用)이 된다 12 실속 있게 배를 채우고 보기 좋게 눈치레를 하지 않는다 13 괴로움이 다하면 즐거움이 온다 14 도는 순수형상이요, 순수동작이다 15 위대한 인물의 모습 16 도와 같이 사는 사람 17 이상적인 정치가 18 큰 도가 없어지니 인의가 나타났다 19 순박에 돌아가 나를 버리라 20 대우(大愚)의 마은 21 영원한 에너지 22 자기 자긴을 온전케 하여 자연으로 돌아가게 한다 23 천지의 하는 일도 오래 못가는데 하물며 사람의 일이겠느냐? 24 자연스런 언행 25 도는 천지가 생기기 전부터 존재한다 26 정(靜)은 동(動)을 움직이게 한다 27 선(善)은 불선(不善)의 스승이요, 불선은 선의 형제다 28 대전제는 전제하지 않는 전제다 29 세계는 신기(神器)다 30 내가 살려면 남을 살려야 한다 31 무기는 상서롭지 못한 연장이다 32 도는 수공(手工)을 가하지 않는 원목과 같다 33 생사를 초월하는 사람은 오래 산다 34 무한소(小)와 무한대(大) 35 진리는 평범하다 36 빼앗고 싶으면 먼저 주어라 37 하는 것이 없으면서 하지 않는 것이 없다 38 무위자연의 도덕은 인위적인 도덕이 아니다 39 태초에 도가 있었다 40 갔다가 되돌아오는 것이 도의 움직임이다 41 대기(大器)는 만성(晩成)이다 42 도는 음(陰) · 양(陽) · 충(沖) 삼기로 만물을 생성한다 43 무위의 유익 44 자연의 질서에 따라 살라 45 대기교(大技巧)는 졸렬(拙劣)한 듯하다 46 전쟁은 부족감(不足感)에서 일어난다 47 문밖을 나가지 않아도 천하를 알 수 있다 48 함이 없으면서 하지 않음이 없다 49 위정자는 백성의 마음으로 마음을 삼아야 한다 50 자연히 나서 자연히 살다가 자연으로 돌아간다 51 주고도 누구에게 준지 모르고, 받고도 누구에서 받았는지 모른다 52 도는 만물의 어머니다 53 도적(盜賊)의 정치 54 덕은 사물의 본질이다 55 후덕한 사람은 적자(赤子)와 ㄱ?다 56 화광동진(和光同盡) 57 위정자는 욕심이 없어야 한다 58 흥이 다하면 비애가 오고, 괴로움이 다하면 즐거움이 온다 59 농부는 이장적 정치가다 60 한 나라를 요리(料理)하는 것은 생선국을 끓이는 것과 같다 61 강대국가는 약소국가에 겸손하라 62 도의 즉(卽)하면 불선도 선이 된다 63 원수를 덕으로 갚아라 64 구층탑(九層塔)도 한 삼태기 흙에서 시작된다 65 지식에 치우치면 질서가 어리럽게 된다 66 부쟁(不爭)으로 정치의 원리를 삼는다 67 나는 삼보(三寶)가 있다 68 싸우지 않고 이기는 것은 전쟁의 비법이다 69 적(敵)을 경(輕)히 여기면 반드시 패한다 70 베옷을 입고 옥(玉)을 품는다 71 병(病)을 병으로 여기면 병이 아니다 72 나를 싫어하지 말고 나를 사랑하라 73 자연의 법망(法網)은 넓고 성기어도 새어나올 수 없다 74 자여은 대목수(大木手)다 75 백성이 굶주리는 것은 세(稅)가 많기 때문이다 76 군대가 강하면 멸망한다 77 남는 것을 덜어다가 부족한 것에 보충한다 78 유(柔)한 것은 강한 것을 이간다 79 화해 끝에 원한(怨恨)이 온다 80 도가의 이상적 사회 81 미더운 말은 수식(修飾)이 적고, 수식이 많은 말은 미덥지 않다

〈동양 고전에서 인생의 길을 묻다〉 ­ 몸이 아프면 의사를 찾듯이, 영혼이 아프거든 고전을 찾아라 철학은 흔히 우리가 어떠한 삶을 살아야 하는지에 대한 고민의 흔적이라고 말한다. 이런 관점에서 보면 고전은 과거부터 현재까지 이어져 내려온 고민의 결과물이라 할 수 있다. 그러므로 고전은 우리보다 앞서 삶의 문제에 대해 끝없이 고민한 끝에 그것을 정리한 책이기에 우리는 고전을 읽어야 하는 것이다. 하지만 고전은 일반적으로 낯설고 딱딱하다는 고정관념이 있다. 하지만 고전은 익숙한 우리네 삶의 환경을 새삼 둘러보게 하고 우리가 당연시 여기는 상식과 관행이 ‘그렇지 않을 수도 있다’는 것을 일깨워준다. 익숙한 것이 진실은 아니고 뚫려 있는 것이 다 길은 아니다. 고전은 인간에 대한 전문적 식견, 즉 인문학의 보고이고 수천년의 담금질을 버텨왔기에 그 가치는 더욱 귀중하다. 이러한 고전은 길을 찾는 사람들의 나침반과 같고 ‘몸이 아프면 의사를 찾듯이, 영혼이 아프거든 고전을 찾아라’는 말이 있다. 삶의 발전을 꿈꾸고 현재보다 더 나은 미래를 갈망할 때 고전의 지혜는 여러분에게 말을 걸어올 것이다. 그 목소리는 단일하지 않고 통일성도 없다. 각자 자신의 독특한 개성과 화법으로 시대의 부름에 응답할 것이다. 따라서 철학자들의 생각을 곧이곧대로 수용하기 보다는 비판적으로 바라보며 자신만의 독특한 가치관을 세우고 깨달음을 얻는 것이 필요하다.