영적 강자의 조건(콤팩트 북스 4)(양장본 HardCover)

책소개

전병욱 목사의 '콤팩트 북스' 시리즈, 제4권 『영적 강자의 조건』. 마귀와의 끝없는 전쟁인 신앙생활에서 확실한 승리를 거둘 수 있도록 도전한다. 이 책은 하나님의 전신갑주를 회복하여 마귀가 두려워하는 영적 강자가 될 수 있도록 인도하고 있다. 우리에게 닥쳐오는 겪는 모든 고난에는 의미가 숨겨져 있음을 강조하면서, 그것이 우리의 신앙을 강화시키게 될 것임을 보여준다. 곳곳에는 '영적 강골 수칙'을 담아내 우리가 스스로를 점검하고 성장시킬 수 있도록 이끌고 있다. 보급판.

저자소개

저자 전병욱 목표 지향적이며 실천적인 이정표를 제시하는 데 집중하는 새로운 차원의 목회리더. 출석 교인의 90퍼센트가 40세 이하인 삼일교회를 리드하는 담임목사. 성도들을 위한 신앙 지침을 하나님의 전신갑주 6가지로 간결하고도 명확하게 요약하고, 성도들의 머리와 가슴 속에 말씀이 뜻한 바가 뿌리내려 풍성한 삶의 줄기와 열매로 자라나도록 이끌고 있다. 연세대학교와 총신대학원을 졸업했으며, 「히스기야의 기도」, 「하나님사람의 선명한 기준」, 「기적이 상식이 되는 교회」, 「부흥.com」, 「새벽무릎」, 「비전무릎」, 「굿뉴스」, 「어린이 굿뉴스」 등의 베스트셀러와 「꿈」, 「파워인생」 등의 오디오북을 냈다.

프롤로그 1부 천하무적의 영적 무장을 하고 싸운다 1장 비무장으로 전투에 나설 수 없다 ·19 2장 한마음을 품으면 세상이 벌벌 떤다 ·38 3장 자기 의가 아니라 십자가의 의로 항전한다 ·57 4장 하나님의 심정으로 복음의 선무전을 수행한다 ·81 5장 빗발치는 화살도 방패 뒤에 숨으면 피할 수 있다 ·119 6장 하나님에 대한 확신으로 세상을 이긴다 ·132 7장 신령한 검술로 마귀를 제압한다 ·166 2부 야전사령관 예수님의 영적 전술전략으로 승리한다 8장 문제에 착념치 않고 변화됨으로 승리한다 ·187 9장 과시욕을 버리고 낮아짐으로 승리한다 ·208 10장 지름길을 거부하고 대가를 치름으로 승리한다 ·238 에필로그

출판사 서평

영적 강골이 되기를 열망하라 미국의 거부(巨富) 워렌 버핏(Warren Buffett)의 일화를 들어보았는가? 워렌 버핏이 어떤 사장과 함께 골프를 치게 되었다. 그런데 같이 골프를 치던 사장이 그에게 내기 골프를 제안했다. “당신이 홀인원을 하면 내가 1만 달러를 주겠고, 만약 하지 못하면 당신은 내게 2달러만 내라.” 그런데 워렌 버핏은 일언지하에 이 제안을 거절했다. 왜 그런가? 단돈 2달러이지만, 희박한 확률에 기대하지 않겠다는 그의 소신 때문이다. 실패하는 사람은 대부분 희박한 확률에 인생을 거는 사람들이다. 성공하는 사람들을 보라. 그들은 항상 자기에게 유리한 확률을 가지고 싸운다. 이기는 자는 이기는 법을 안다. 지는 싸움, 쓸데없는 싸움에 인생을 걸지 않는다. 일전에 방송에서 이순신 장군에 관한 특집 프로를 방영한 적이 있다. 일본 수군(水軍)에게 연전연승한 이순신 장군의 승리의 비밀을 파헤친 프로였다. 우리는 이순신 장군이 명량해전에서 불과 열두 척의 군선(軍船)으로 333척의 왜선단(倭船團)을 물리친 장면만을 기억한다. 그러나 그것은 최악의 상황에서 거둔 극적인 승리였을 뿐이다. 이순신 장군은 항상 우세한 전력을 유지하며 흩어져 있는 적을 기습하는 전략을 통해 승리했다. 해군사관학교의 임원빈 교수는 이렇게 말한다. “전쟁은 우연이 아니라 과학이다.” 승리할 만한 위치에서 승리할 조건을 두루 갖추었을 때 이기는 것이 전쟁이다. 약할 때 전쟁 하면 백전백패하고 만다. 강한 전력과 유리한 조건을 유지해야 전쟁에서 승리하게 된다. 신앙생활은 전쟁이다. 신앙생활은 마귀와의 끊임없는 전쟁이다. 이 전쟁에서 이기려면 약한 모습으로 나아가 천신만고 끝에 승리한다는 식으로 접근해서는 안 된다. 철저히 무장하고, 강한 모습으로 마귀와 대적하여 확실한 승리를 거두어야 한다. 성경은 우리가 열세의 전력으로 마귀와 싸우라고 말씀하지 않는다. 항상 우세한 전력으로 마귀를 제압하라고 명령한다. “사람이 먼저 강한 자를 결박하지 않고야 어떻게 그 강한 자의 집에 들어가 그 세간을 늑탈하겠느냐 결박한 후에야 그 집을 늑탈하리라”(마 12:29). 본으로 돌아가라 성도가 강한 모습으로 서도록 하는 하나님의 계획은 ‘하나님의 전신갑주’이다. 하나님이 제시하신 이 기본 무장만 잘 갖추어도 성도는 강하다. 많은 교회와 성도가 무력감을 호소하는 이유가 무엇인가? 바로 하나님의 전신갑주가 제시하는 신앙의 기초를 잃었기 때문이다. 이 기초만 회복한다면 교회와 성도는 강력해질 수 있다. “산에서 길을 잃으면 골짜기를 헤매지 말고, 높은 곳으로 올라가라”라는 말이 있다. 높은 곳에 올라가면, 길이 보인다. 무슨 뜻인가? ‘기본으로 돌아가라’는 말이다. 방향을 잃었을 때 북극성을 보듯이, 기본으로 돌아가면 길이 보인다. 사람들은 시간이 지남에 따라 기본을 떠나는 경향이 있다. 자꾸 복잡해진다. 기본 상실로 인해 무력감에 빠지고 생명이 아닌 것에 마음이 나뉘어져서 약화되곤 하는 것이다. 이때 기초로 돌아가는 집중과 단순화의 작업이 필요하다. 예수님도 가지치기의 작업이 있어야 열매를 맺는다고 말씀하셨다. “무릇 내게 있어 과실을 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 이를 제해버리시고 무릇 과실을 맺는 가지는 더 과실을 맺게 하려 하여 이를 깨끗케 하시느니라”(요 15:2). 종교개혁의 기본 정신이 무엇인가? “ad fontes”, 즉 “근본으로 돌아가자”였다. 핵심의 회복을 말하는 것이다. 핵심이 회복되면 잃었던 능력이 회복된다는 말이다. 운동선수들이 훈련하는 모습을 지켜보라. 아무리 탁월한 수준급 선수들이라고 해도 운동의 시작은 구보다. 구보를 못하는 사람이 어디 있는가? 그렇지만 수준급의 선수도 구보부터 든든히 다지지 않으면, 역량을 발휘할 수 없다. 그런데 많은 성도들이 이 ‘신앙의 구보’를 무시한다. 말씀과 기도를 도외시한다. 그래서 화려한 것 같지만 승리의 자리에 서지 못하는 것이다. 교회가 강력해지는 길은 단순함에 집중하는 것이다. 그러나 사실 단순하게 산다는 것은 쉽고도 어려운 길이다. 왜 그런가? 누구나 알고 있지만, 누구나 쉽게 무시할 수 있는 내용이기 때문이다. 신앙의 능력은 다른 곳에 있는 것이 아니다. 알고 있는 기초를 붙들고, 최선을 다해서 마귀와 싸우는 데 있다. 강하게 만드시는 하나님 하나님은 성도들이 최선을 다해서 싸움에 임하기 원하신다. 신명기를 보면, 하나님은 자신의 백성을 어미 독수리가 새끼 독수리를 다루듯이 다루신다. “마치 독수리가 그 보금자리를 어지럽게 하며 그 새끼 위에 너풀거리며 그 날개를 펴서 새끼를 받으며 그 날개 위에 그것을 업는 것같이”(신 32:11). 어떤 어미 독수리가 있다. 새끼를 낳았다. 어미는 연방 맛있는 지렁이를 물어다가 새끼에게 먹인다. 그런데 새끼가 조금 크자 어미 독수리가 갑자기 정신이 이상해졌는지, 새끼가 있는 보금자리를 어지럽히기 시작한다. 새끼는 ‘우리 엄마가 봄을 타는가보다’라고 생각한다. ‘우울증이 생긴 게 아닐까?’라고 고민도 한다. 그런데 거기서 그치는 것이 아니다. 갑자기 새끼 독수리를 둥지 밖 절벽에서 밀어버리는 것이 아닌가. 새끼는 떨어지면서 ‘야, 엄마가 자식 죽이네!’라고 절규한다. 새끼는 살기 위해 되지도 않는 날갯짓을 하며 버둥대기 시작한다. 그렇게 떨어지다가 땅에 곤두박질하기 직전, 어미는 새끼를 받아준다. 그리고 둥지에 올려놓은 다음 또다시 떨어뜨린다. 새끼는 또 죽을힘을 다해 날갯짓을 한다. 다시 어미 독수리가 받아주고 이러기를 수차례 반복한다. 이런 행동을 반복하는 어미 독수리의 목적은 무엇인가? 새끼가 보금자리에만 있을 것이 아니라 열심히 날갯짓을 해서 스스로 날게 하기 위해서다. 하나님께서도 마찬가지이다. 어떤 때는 우리를 벼랑에서 밀기도 하시고 고난 가운데 빠지게도 하신다. 편안한 데 머무르지 못하게 만든다. 이유가 무엇인가? 가장 중요한 이유는 훈련에 있다. 강하게 만들기 위한 하나님의 뜻이다. 그것을 이해해야 한다. 그 상황에서 성도가 해야 할 일은 무엇인가? 죽을힘을 다해 날갯짓하는 것이다. 그것이 생명이다. 생명의 길을 선택한다는 것은 모든 여건에서 죽을힘을 다해 날갯짓하는 것이다. 추락하는 통닭 VS 비상하는 독수리 여기서 짚고 넘어가야 할 점이 있다. 여기에는 한국적인 상황에서 신앙에 대해 오해할 만한 맹점이 있다. 즉, 신앙을 아무것도 하지 않고 하나님만 바라보는 것이라고 생각하는 것이다. 이런 생각은 병적인 신앙이다. 하나님께서 어미 독수리처럼 벼랑에서 우리를 떠미셨다. 하나님의 목적은 날지 못하더라도 날갯짓을 하라는 데 있다. 그런데 우리는 믿음이 너무 좋은 나머지 ‘하나님을 믿사오니…’라고 하면서 통닭 같은 자세로 가만히 있다가 떨어진다. 절대로 날갯짓하지 않는다. ‘날갯짓하지 않아도 된다’는 것을 맹신한다. 물론 땅에 떨어지기 전에 하나님이 받아주신다. 그러나 이때 이 사람의 잘못된 믿음은 더욱 강화된다. ‘거봐라! 안 움직여도 하나님이 잡아주시지!’ 잘못된 신앙을 가진 사람은 둥지에서 떨어질 때 또다시 통닭처럼 날갯짓하지 않고 그냥 떨어진다. 물론 하나님은 또 받아주신다. 이때 잘못된 신앙을 가진 사람은 ‘거봐! 믿는 자에게는 능치 못할 일이 없느니라!’라고 말한다. 이때 하나님의 심정을 알겠는가? 하나님은 속이 터지신다. 아마도 ‘뭐 이런 통닭 같은 성도가 있나? 이거 독수리 맞아?’라고 탄식하실 것이다. 그런데도 우리는 이런 행동을 ‘믿음’이라고 생각한다. 아무것도 안 하는 것을 믿음이라고 생각한다. 입만 벌리고 있는 상태를 믿음이라고 생각한다. 하나님께서는 왜 우리의 삶 가운데 쉽게 직업을 주시지 않는가? 쉽게 열 수 있는 길을 왜 쉽게 열어주시지 않는가? 먹고 살기 위해서 죽도록 날갯짓하라는 뜻이다. 날갯짓하면서 실력을 기르라는 것이다. 하나님이 성도를 위기의 상황으로 계속 밀어 넣는 이유는 무엇인가? 날갯짓하라는 뜻이다. 물론 처음에는 잘 되지 않는다. 그렇지만 미운 오리새끼가 어느 순간 백조로 변하는 것처럼 날갯짓하는 성도는 어느 순간 독수리가 되어 창공을 나는 모습으로 변화될 것이다. 의미 없는 고난은 없다. 하나님께서는 의미 있는 고난을 주신다. 성도의 삶에 왜 고난이 지속되는가? 하나님이 우리를 가지고 장난치려고 하는 것이 아니다. 우리의 날개를 강화시키기 위해서다. 닭처럼 키우려면 무엇 하러 둥지에서 떨어뜨리겠는가? 모이를 많이 먹여 근수나 많이 나가게 만들고 때가 되면 모가지를 비틀어 튀겨버리면 될 것을…. 하지만 독수리로 키우려다보니까 훈련시키는 것이다. 나는 한국 교회의 성도들이 패배에 익숙해지는 것이 안타깝다. 그러나 예수님은 우리에게 이미 이길 수 있는 능력을 주셨다. “내가 너희에게 뱀과 전갈을 밟으며 원수의 모든 능력을 제어할 권세를 주었으니 너희를 해할 자가 결단코 없으리라”(눅 10:19). ‘하나님의 전신갑주’라는 기초를 회복하여 마귀가 두려워 떠는 강한 성도로 거듭나기를 소망한다. 성도여, 독수리처럼 날갯짓하여 창공의 주인이 되라. 전병욱 영적 강골이 되기를 열망하라 신앙생활은 전쟁이다. 신앙생활은 마귀와의 끊임없는 전쟁이다. 이 전쟁에서 이기려면 ‘약한 모습으로 나아가 천신만고 끝에 승리한다’는 식으로 접근해서는 안 된다. 철저히 무장하고, 강한 모습으로 마귀와 대적하여 확실한 승리를 거두어야 한다. 성경은 우리가 열세의 전력으로 마귀와 싸우라고 말씀하지 않는다. 항상 우세한 전력으로 마귀를 제압하라고 명령한다. 성도가 강한 모습으로 서도록 하는 하나님의 계획은 ‘하나님의 전신갑주’이다. 하나님이 제시하신 이 기본 무장만 잘 갖추어도 성도는 강하다. 많은 교회와 성도가 무력감을 호소하는 이유가 무엇인가? 바로 하나님의 전신갑주가 제시하는 신앙의 기초를 잃었기 때문이다. 이 기초만 회복한다면 교회와 성도는 강력해질 수 있다. “산에서 길을 잃으면 골짜기를 헤매지 말고, 높은 곳으로 올라가라”라는 말이 있다. 높은 곳에 올라가면, 길이 보인다. 무슨 뜻인가? 기본으로 돌아가라는 말이다. 방향을 잃었을 때 북극성을 보듯이, 기본으로 돌아가면 길이 보인다. 하나님의 전신갑주라는 기초를 회복하여 마귀가 두려워 떠는 강한 성도로 거듭나기를 소망한다. 성도여, 독수리처럼 날갯짓하여 창공의 주인이 되라. -프롤로그 중에서 내면의 영성이 묵직한 성도가 되자 솔로몬의 사후 그의 아들 르호보암이 왕위에 올랐다. 르호보암은 한마디로 교만한 사람이었다. 어리석은 사람이었다. 그래서 수치를 당하는 사람이 되었다. 르호보암이 실패한 이유가 무엇인가? 르호보암은 준비가 무엇인지 모르는 사람이었다. 솔로몬의 생전에 그는 이미 왕위를 이을 것으로 예정된 사람이었다. 솔로몬의 치세가 길어지자 르호보암은 나태해졌고, 준비에 소홀했던 것 같다. 그러다가 갑작스럽게 왕위에 오르게 되자 르호보암은 당황했다. 내면의 준비 없이 세워지는 것은 재앙이다. 르호보암은 준비하지 못한 왕이었기에 수치스런 왕이 되었다. 르호보암은 하나님보다 사람을 더 의식하는 삶을 살았다. 왕이 된 다음 그는 예루살렘이 아닌 세겜으로 먼저 갔다. “르호보암이 세겜으로 갔으니 이는 온 이스라엘이 저로 왕을 삼고자 하여 세겜에 이르렀음이더라”(왕상 12:1). 나라를 세우려면 당연히 예루살렘에서 시작해야지 왜 세겜인가? 이것은 북쪽에 있는 에브라임 지파의 불평을 무마시킬 목적에서였다. 정치적인 목적으로 움직인 것이다. 이러한 민심의 동요에 접했을 때, 르호보암이 취해야 할 자세는 무엇이었는가? 사람의 눈치를 보지 말고 하나님께 구해야만 한다. “백성의 마음을 얻게 해주십시오. 하나님이 도우셔야 됩니다”라고 부르짖어야 했다. 그런데 르호보암은 하나님께 나아가지 않고, 술수만을 고집한다. 하나님을 기쁘시게 하기보다 사람을 기쁘게 하는 선택을 한다. 최고의 비상 카드 문제가 있으면, 근본으로 돌아가야 한다. 우리의 생명의 근본, 우리의 능력의 근본이신 하나님께 나아가야 한다. 한국전쟁의 영웅 백선엽 장군은 다음과 같이 말했다. “비상사태일수록 원칙으로 돌아가라. 위기일수록 변칙은 통하지 않는다. 위기의 시대일수록 조조(曹操) 스타일은 실패한다. 실패할 때마다 본질에서 벗어난 것이 무엇인지 살피고, 다시 기본으로 돌아가야 승리한다.” 하나님이 우리에게 주신 최고의 비상 카드가 무엇인가? 그것은 기도와 말씀이다. 하나님이 성도에게 주신 비장의 무기가 있지 않은가? 성도는 하다가 안 되면 엎드리면 된다. “너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 비밀한 일을 네게 보이리라”(렘 33:3). 흔들리면 말씀으로 돌아가면 된다. “이에 저희가 그 근심 중에서 여호와께 부르짖으매 그 고통에서 구원하시되 저가 그 말씀을 보내어 저희를 고치사 위경에서 건지시는도다”(시 107:19,20). 르호보암은 왕이 된 후, 섬기려 하지 않고 군림하고자 했다. 르호보암은 왕이 되었을 때, 내가 어떻게 이 큰 사명을 감당할까 하는 마음이 없었다. 그의 아버지 솔로몬은 내가 이 백성을 잘 다스릴 수 있을지 하나님께 지혜를 구했다. 그런데 르호보암은 쥐뿔도 없는 주제에 섬기려는 마음은 없이 군림하고자 하는 마음만 있었다. “소년의 가르침을 좇아 저희에게 고하여 가로되 내 부친은 너희의 멍에를 무겁게 하였으나 나는 너희의 멍에를 더욱 무겁게 할지라 내 부친은 채찍으로 너희를 징치하였으나 나는 전갈로 너희를 징치하리라 하니라”(왕상 12:14). 예수님께서도 “섬기러 왔노라”라고 말씀하셨다. 마찬가지로 우리도 섬기는 자가 되어야 할 것을 말씀하신다(막 10:42-45). 겸손하면 높아질 것이요, 교만하면 낮아질 것이라고 하셨다. 참된 권위는 섬김과 희생에서 나온다. 개혁인가 개악인가? 이런 르호보암의 한계를 극복하고자 여로보암 혁명이 일어났다. 10지파가 다윗 왕가에 반발하여 반란을 일으킨 것이다. 처음에는 이 반란에 충분한 근거와 정당성이 있었다. 물론 많은 백성의 지지도 있었다. 그런데 성경역사가 말해주는 것은 무엇인가? 여로보암의 반란으로 세워진 북쪽 이스라엘은 남쪽 유다보다 더욱 악했다. 하나님의 진노를 샀다. 왜 그런가? 르호보암의 한계를 거부하고 일어선 여로보암 혁명이 가장 중요한 하나님의 말씀까지 버렸기 때문이다. 르호보암을 거부할 수는 있다. 그런데 그들은 하나님의 말씀까지 내버리고 말았다. 또 벧엘과 길갈에 우상을 만들고, 영적으로 음란한 행동을 자행했다. 악을 극복하겠다고 출발했다가 더 악해지는 일이 벌어진 것이다. 명심해야 한다. 말씀 없는 개혁은 더욱 악한 방향으로 진행된다. ‘개혁’이 아니라 ‘개악’이 될 수 있다. 회복과 부흥은 우리가 잃어버린 자리에서 찾아야 한다. 기도와 말씀을 떠났는가? 그래서 범죄의 자리로 들어서게 되었는가? 그렇다면 회복의 자리 역시 기도와 말씀에서 찾아야 한다. 하나님의 품 안이 우리가 회복될 자리이다. 개혁과 회복을 말하면서, 악과 함께 말씀도 저버리는 것은 어리석은 일이다. 막시즘과 변증법은 교회의 대안이 아니다. 그것은 길갈과 벧엘에 세워진 우상일 뿐이다. 요트는 웬만한 풍랑에는 잘 뒤집히지 않는다. 비록 뒤집힌다 할지라도 곧 원상태로 복원된다. 왜 그런가? 요트는 수면 아래를 더 무겁게 만들기 때문이다. 이것을 ‘바닥짐’ 또는 ‘밸러스트’(ballast)라고 부른다. 그런데 종종 외형에 신경을 쓰는 사람이 있다. 그런 사람은 자기도 모르는 사이에 수면 위를 지나치게 꾸며, 수면 위를 더 무겁게 만든다. 바람이 없는 항해에서라면 위험 요소가 그리 크지 않다. 그러나 풍랑이 일면 배가 쉽게 전복되고 만다. 일단 전복된 요트는 다시 복원되지 않는다. 수면 아래가 약화되어 있기 때문이다. 어떤 성도와 교회가 강한가? 내면의 밸러스트가 무거운 교회, 내면의 영성이 묵직한 성도이다. 겉으로 보이지 않는 영성을 더욱 강화시켜, 시대의 풍랑에도 흔들리지 않는 하나님의 전신갑주로 무장한 성도가 많이 나오기를 바란다. 로호보암의 실패에서 배우자. 하나님께로 돌아가는 것이 능력의 비밀이다. 그리고 받은 능력으로 겸손히 섬기기를 힘쓰는 하나님의 기쁨이 되자. -에필로그

상품 안내 및 환불, 교환, 배송문의
- 가게 전화번호 :	1544-1900
- 전화문의 시간 :	오전 9시부터 오후 6시까지 (매주 월요일, 화요일, 수요일, 목요일, 금요일, 공휴일 제외)
- 가게 이메일 :	ink@kyobobook.co.kr
- 이용 택배회사 :	CJ대한통운
판매가게정보
- 사업자명 :	(주)교보문고
- 사업자등록번호 :	102-81-11670
- 통신판매업신고 :	01-0653
- 현금영수증 : 발급가능
전화주문 및 결제문의
- 꽃피는 아침마을 :	1644-8422
가게와 직거래를 하시면 꽃송이 적립 및 각종 혜택에서 제외되고, 만일의 문제가 발생하는 경우에도 꽃마의 도움을 받으실 수 없습니다. 가게의 부당한 요구, 불공정 행위 등에 대해서도 꽃마로 직접 전화주세요.

교환 및 환불 가능	상품에 문제가 있을 경우	1) 상품이 표시/광고된 내용과 다르거나 불량(부패, 변질, 파손, 표기오류, 이물혼입, 중량미달)이 발생한 경우 - 신선식품, 냉장식품, 냉동식품 : 수령일 다음날까지 신청 - 기타 상품 : 수령일로부터 30일 이내, 그 사실을 안 날 또는 알 수 있었던 날로부터 30일 이내 신청 2) 교환 및 환불신청 시 판매자는 상품의 상태를 확인할 수 있는 사진을 요청할 수 있으며 상품의 문제 정도에 따라 재배송, 일부환불, 전체환불이 진행됩니다. 반품에 따른 비용은 판매자 부담이며 환불은 반품도착일로부터 영업일 기준 3일 이내에 완료됩니다.
교환 및 환불 가능	단순변심 및 주문착오의 경우	1) 신선식품, 냉장식품, 냉동식품 재판매가 어려운 상품의 특성상, 교환 및 환불이 어렵습니다. 2) 화장품 피부 트러블 발생 시 전문의 진단서 및 소견서를 제출하시면 환불 가능합니다. 이 경우 제반비용은 소비자 부담이며, 배송비는 판매자가 부담합니다. 해당 화장품과 피부 트러블과의 상당한 인과관계가 인정되는 경우 또는 질환치료 목적의 경우에는 진단서 발급비용을 판매자가 부담합니다. 3) 기타 상품 수령일로부터 7일 이내 신청, 왕복배송비는 소비자 부담 4) 모니터 해상도의 차이로 색상이나 이미지가 다른 경우 단순변심에 의한 교환 및 환불이 제한될 수 있습니다.
교환 및 환불 불가	1) 신청기한이 지난 경우 2) 소비자의 과실로 인해 상품 및 구성품의 전체 또는 일부가 없어지거나 훼손, 오염되었을 경우 3) 개봉하여 이미 섭취하였거나 사용(착용 및 설치 포함)해 상품 및 구성품의 가치가 손상된 경우 4) 시간이 경과하여 상품의 가치가 현저히 감소한 경우 5) 상세정보 또는 사용설명서에 안내된 주의사항 및 보관방법을 지키지 않은 경우 6) 사전예약 또는 주문제작으로 통해 소비자의 주문에 따라 개별적으로 생산되는 상품이 이미 제작진행된 경우 7) 복제가 가능한 상품 등의 포장을 훼손한 경우 8) 맛, 향, 색 등 단순 기호차이에 의한 경우

장바구니에 담았습니다. 장바구니를 확인 하시겠습니까?

책소개

저자소개

목차

출판사 서평